本书是我社《新疆的生活与文化》丛书中的一种。柔巴依是一种古老的诗歌形式，最初原自波斯，与我国唐代绝句也有着深刻的渊源关系。本书分为五部分：柔巴依之路、柔巴依之乡、柔巴依精选、柔巴依访谈、新柔巴依集。作者用诗歌似的语言介绍柔巴依，创作柔巴依，为读者了解、认识柔巴依打开了一扇大门。

本书共分6章，分别论述了民族迁徙对瑶族档案文化的对外传播、国内瑶族档案对瑶族档案文化的对外传播、流失海外的瑶族档案对瑶族档案文化的对外传播、瑶族档案文化对外传播的印刷型路径研究、瑶族档案文化对外传播的传统视听型路径研究、瑶族档案文化对外传播的网络型路径研究。

《楚南苗志》是一部记录清代苗民概况的志书。一共分六卷。卷一概述历代“苗蛮”称谓沿革，“苗疆”地理、古迹、气候、物产等。卷二、三按朝代编年，记述苗人“叛服”及历代“抚剿”史事。卷四、五载苗人服饰、器械、房舍、农具、田土，以及生产生活诸事和信仰、祭祀、禁忌、娱乐、言语等。卷六为“瑶志”“土志”。

按照文化人类学的理解，人类所创造的文化包含三个层次的内容即三种关系，一是人与自然的关系；二是人与社会的关系；三是人与自身心理的关系。个层次是物质文化，第二个层次是社群文化或伦理文化，第三个层次是精神文化。《彝族文化概论》一书以此为依据撰写，全书包括绪论，彝族的语言文字；彝族的衣食住行；彝族的民俗礼仪；彝族的政治伦理；彝族的民间信仰；彝族的文学艺术等章节。

总书记强调指出，我们必须深入挖掘和阐发中华很好传统文化的时代价值，使中华很好传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。少数民族很好传统文化作为中华民族很好传统文化的有机组成部分，以少数民族很好传统文化涵养社会主义核心价值观，是以中华民族很好传统文化涵养社会主义核心价值观的题中之义。本书聚焦壮族很好传统文化，探讨壮族很好传统文化涵养社会主义核心价值观问题。

此部文集汇集了2019年海南省民俗节日“三月三”活动期间黎学学术研讨会与会人员的专题研究文章若干，内容包含了黎族历史文化、传统文化各方面的研究，如族源、语言、艺术、服饰、建筑及传统家庭关系、社会治理模式等诸多方面。

本书主要采用了身份认同的视角，通过综合采用 事件：结构 与阶段论两种方式，从横－纵（空间－时间）两个维度描述分析三岩人在自然环境与国家权力的双重作用下，社会与文化的整体变迁。意在重建三岩人如何进入国家的过程，从中发现这一人群如何建构自己的身份认同。

该书是西藏大学历史系“藏族历史与文化科研创新团队”学术园地以学术论文集的形式分年分辑出版。第二辑中所收论文均系藏大历史系近年发表的有关藏族历史文化的学术论文，涉及西藏地方从远古至和平解放各时期宗教史、文化史民族关系史等。

海西藏族蒙古族自治州是青海省多民族大聚居小杂居的地区之一，主要聚居的有汉族、蒙古族、藏族、哈萨克族等民族，此外还有回族、撒拉族等民族分散居住。故此自古海西民间文化内容丰富、五彩斑斓，形成海西州独特的文化氛围。作为多民族民间文化荟萃，本书共分综述、汉族、蒙古族、藏族、哈萨克族、其他民族等篇章，介绍了海西各民族的文化及其发展情况。

《中国少数民族史学史》通过细究古今各少数民族史学个案.综合探讨各时段、各区域少数民族的史学状况，分析少数民族史学的内容、特点、与中央王朝史学及其他民族史学关系等，将中国少数民族史学发展划分为四个阶段：第一阶段，先秦至南北朝（前3000-580）是中国少数民族史学初起的时期：第二阶段，隋唐宋辽夏金（581-1279）是中国少数民族史学全面展开的时期：第三阶段，元明清（1206-1911）是中国古代少数民族史学的兴盛时期：第四阶段，20世纪是中国少数民族史学全面开拓、充分发展的时期。全书对上下五千年的中国历代少数民族史学发展史进行了全面系统的论述，尤详于20世纪的中国少数民族史学。