马戎编著的《中国民族史和中华共同文化》内容介绍：经过几千年的人口迁移和族际通婚，中华各族之间已经是“你中有我、我中有你”。研究当今中国族群问题，我们不能忽视几千年来各族共享的许多文化传统。在中国这片土地上生长繁衍的各群体，不仅在政治、经济、文化、习俗各方面彼此渗透并最终形成一个政治共同体，同时也在发扬各自特性的过程中彼此促进，这是中国作为统一多族群大国延续几千年的主要原因。我们要坚持用“中华民族多元一体”的基本思路来理解中国民族关系的历史、现状和今后的发展前景，各族群成员之间平等的生存权、文化权、发展权等，唯有在现代公民国家充分公民权利的框架中才能得到切实保障。只有这样，我们才能紧密团结全国各族人民共同建设一个和谐社会，在相互认同、共同繁荣的基础上实现中华民族在新世纪的伟大复兴。

中国自古以来就是多民族的国家，事实上，世界各地古代的帝国基本都是多民族的，单一民族的国家在历史上的出现是比较晚的事情。当代中国是对古典中华帝国的继承，继承了其文化，自然也继承了其为数众多的民族。自1950年起，由中央及地方民族事务机关组织科研队伍，对全国提出的400多个民族名称进行识别。目前中华人民共和国已确认的民族，连主体民族汉族在内，共56个，汉族占总人口的90%左右，其他55个少数民族加起来占总人口的10%左右。《解说中国系列：多姿多彩·中国少数民族》要介绍的是构成中华民族的各少数民族发展演变的历史，以及他们的风俗文化。

《大中华京兆地理志》二十四篇、160章，约23万字。这是中国第一部（首都）北京人文地理，介绍了北京的建制、沿革、天象、疆界、山脉、水道、水利、地质、气候、物产、经济、政治、军事、教育、实业……实为20世纪初北京地区的百科全书。

《夫余兴亡史》是有关我国东北地区占代族群夫余历史研究的填空、创新之作。在史料方面，除了全面占有、利用传世文献史料以外，还充分利用碑刻、考古材料：在方法方面，除史学研究外，也借鉴考古学、文化人类学、民族学、社会学的理论方法。《夫余兴亡史》对夫余的兴起、建国历程，与两汉政权的关系，政治结构特征，以及其灭亡对地区历史发展进程的影响等问题展开深入探讨。本书深化了对相关问题的认识，特别是在夫余族系、族源。国家起源历程。西汉玄菟郡辖区，西岔沟墓地族属，夫余政治结构特征、地方统治体制，高句丽与夫余衰亡等问题上，取得了与前人不同的新认识。

1941年夏天，在昆明的西南联合大学的师生组织了“川康科学考察团”，由曾昭抡带领十名大学二三年级的学生，进行了这次带有探险性质的考察。基本目标是认识西部，为开发西部，给抗日提供坚实可靠的大后方做出贡献。《大凉山夷区考察记》是作者在大凉山夷区考察过程的详细记录既是大凉山地区地理学、民族学、社会学的专著，也是文笔生动的游记文学。

《明清时期贵州民族地区社会历史发展研究：以清水江为中心、历史地理的视角》以清水江流域为中心，以历史地理的视角，对明清时期贵州民族地区社会历史和文化发展作了全方位研究，供相关领域研究人员参考。

《东南亚民族史》是一部研究东南亚各民族历史的专著。《东南亚民族史》主要按照语言谱系或族群的分类，对今天居住在东南亚地区的各个主要族群的起源、形成、发展和演变的历史以及今天东南亚地区民族分布格局的形成和特点进行了较为深入和系统的分析和论述，对一些有争议的学术问题也提出了自己的见解。

《魅力侗寨》以写实的手法，从侗寨文物古迹、文化建设、文明建设、学校教育、人才培养、村容寨貌、村落环境保护、乡风文明等方面对天柱县70个侗寨进行记载，同时配有图片资料，通过图文并茂的方式进行展示。既能反映侗寨历史文化遗存，又能反映侗寨现代物质文明和精神文明建设。既是一部侗寨发展的宣传片，又是一部能使读者较全面了解侗寨的工具书，具有较强的实用价值、收藏价值和欣赏价值。

《白寿彝史学二十讲：近代后编（1919-1949）》是中国近代史后编，《白寿彝史学二十讲：近代后编（1919-1949）》论述自1919年至1949年的中国历史。1919年至1949年的中国，在经济形态和阶级关系上，仍然是半殖民地 半封建社会的性质。中国革命的根本任务仍然是推翻帝国主义和封建主义 在中国的统治。所不同的是，自1919年五四运动以后，无产阶级力量壮大 起来，马克思列宁主义传人了中国。中国共产党的诞生，使中国革命面目 焕然一新。中国的民主革命在中国共产党的领导下取得了最后的胜利。

《当代云南少数民族简史丛书：当代云南纳西族简史》介绍了云南25个少数民族在中国共产党领导下，艰苦奋斗，开拓前进，各民族地区发生翻天覆地的变化，各民族政治、经济、文化等方面出现史无前例的巨大进步。云南众多民族，从被人轻视的群体变为受人尊重的祖国多民族大家庭一员；从被压迫奴役的对象变为政治经济彻底翻身的主人；从前资本主义诸形态并存的多元社会形态一同进入社会主义社会；从经济上贫困落后逐步走向富裕繁荣。