《纳家户历史人文调查》通过深度访谈和参与观察的人类学方法，收集和整理村庄口传历史记忆，并结合现有历史文献资料进行了考证。这种新的研究范式，使扑朔迷离的纳家户历史有了一种新的开掘维度：从“田野”中发现历史。这种对纳家户历史人文的发现，是对村庄历史真相的还原。该调查是各部著作的写作基础，包括纳家户族姓调查、纳家户人口变迁调查、纳家户清真寺历史调查、纳家户回族经堂教育调查、纳家户民俗文化调查、纳家户抗清斗争历史调查、纳家户早期办学调查、银川沙滩拱北迁徙记等内容。

进入现代以来，犹太人的成功有目共睹，也为世人特别关注。犹太文化是一种独特的文化，一种在各个方面都独树一帜的文化。然而，事实上犹太文化即是“民族的”也是“世界的”，本书不仅深入探究了优秀的文化传统对于犹太人成功的贡献，而且将给“不了解犹太文化，就不了解世界”这一流行的口号提供一个具体且有力的诠释。本书主要从文化的起源、文化的基本内涵、文化的建构、文化的宗教性、文化的新发展、文化的新中心、文化的世界性、知识分子的历史作用、成功的机制等九大方面对犹太文化展开了比较全面深入的研究和探讨。作者深入浅出，论述精辟、透彻，想念这些将有助于读者对犹太文化精神内涵有更为深刻的把握。

本书在研究过程中强调点、线、面、体四位一体的研究方法，即在一个相对稳定的社区环境中强调对个体、人际互动、群体结构等方面的考量，包括人的语言、行为、态度，群体内部成员及不同群体成员间的互动，以及社区小群体与国家的互动等各个方面。借助解释人类学的理论分析视角，最大努力地透过访谈者回忆和表述的记忆碎片，以及可见的极少的文字记载，来发掘表象背后的“深层意义”，帮助读者穿越时空去理解这一群体如何不断地调整着对本民族的认同情感，以应对数百年的社会历史变迁。

在没有祖国的两千年里，离散和避难中的犹太民族顽强地生存了下来，而且还对人类社会的发展做出了巨大贡献。犹太民族离散避难史，已经成为许多学科领域的重要课题，具有宝贵的学术价值。《第5辑·离散与避难：犹太民族难以忘却的历史》为国家社科基金重大课题“来华犹太难民研究”的阶段性成果，汇集了十多篇研究犹太民族离散和避难问题的论文。此外，《第5辑·离散与避难：犹太民族难以忘却的历史》其他专题还收录了其他论文，主题涉及大屠杀的影响、美国黑人和犹太人关系、犹太教神秘主义、文艺复兴中的犹太思想、《人民日报》中的以色列形象等论题。

田野归来，杂乱的素材该如何变成民族志？人类学家究竟是“作者”还是“写作者”？民族志呈现的究竟是“他者”在“那里”的生活，抑或也带着“我们”在“这里”的生活的印迹？格尔兹带领我们阅读列维-斯特劳斯、埃文斯-普里查德、马林诺斯基和本尼迪克特四位人类学家的作品，试图探讨这些问题。可以说，《论著与生活：作为作者的人类学家》既是他对于这些作品的品读，也表达了他对于人类学研究及民族志写作的基本观点。

《中医古籍必读经典系列丛书：四诊抉微》全面总结了清以前有关四诊之成就，“先集经文，继附先哲之神髓，复分部而祥之”，内容丰富，析理深刻，切合实用。作者强调四诊合参，四诊之中，尤重望诊，特别是在儿科，“唯赖望色察纹以验证”，并介绍了小儿指纹和虎口的特殊观察方法。对切诊，推崇李时珍《濒湖脉学》，其论述亦采李濒湖脉法。书中重要之处，编为四言歌诀，便于初学者诵记。《中医古籍必读经典系列丛书：四诊抉微》是每一位中医临床工作中必读图书，是研习中医石年来经典学术专著，是学术界公认的最佳版本，主要体现了实用性、代表性、学术性、普遍性，各科中医临床医师珍藏和工作中案头书、必备图书。

历史上的七河地区，主要指今伊塞克湖与巴尔喀什湖之间，及其以西的一些地区。《西北史地理丛书：七河史》着重梳理了这片草原上先后存在的乌孙、突厥、葛逻禄、喀喇汗朝、哈喇契丹（西辽）、蒙古察合台汗国、帖木儿汗国及准噶尔八个民族政权的变迁轨迹。时至今日，《西北史地理丛书：七河史》对这一地区历史的研究仍具有重要的参考价值。

《西北回族社会发展机制》的最大特点是提出一些新思路，对西北回族社会的发展机制，进行了深层次的探讨，如族与教的关系（第5章），伊斯兰文化与中国传统文化的关系（第4章），读书与念经的关系（第8章）等，而这些正是西北回族社会发展机制中的重要问题。对困扰西北回族社会发展的因素，作者从自然环境、文化观念以及低弱的历史起点与人口和资源的矛盾等方面作了分析（第12章）。在最后一章《走向未来》中，作者指出转换观念、协调关系、完善制度、改造环境是西北回族社会发展的关键所在。这本学术力作颇具政论色彩，读此书不仅可了解到西北回族社会的方方面面，还能感受到作者的政治眼光，探索西北回族走向未来之路。

党项民族的发源、崛起、壮大，西夏王朝的建国、兴盛、衰落到灭亡，西夏角度的五代历史素描全景图。

在影响到整个中亚细亚和西亚细亚命运的卡特万大决战中曾出现了“来自东方的异教徒的军队”，这支军队的首领自称为“菊儿汗”（“菊尔汗”的意思是众汗之汗，是统领众王（汗）的皇帝。），名号“天祐皇帝”，他是来自极东至海之处的中国人。那么，这个来自中国的天祐皇帝、“菊儿汗”，究竟是何许人也？他来自中国哪一个地方，又出身于哪一个民族呢？是什么促使他千里远征，来到中亚细亚，并企图染指富庶的河中地区？两虎相争，最终谁胜谁负，谁将真正成为河中地区的统治者呢？想要解开这种种谜团，请看《西辽帝国》！让我们跟随《西辽帝国》中扣人心弦的讲述，寻找那些遗失于中华，复苏在中亚的华夏儿女！本书由赤军著。