《东南亚相关民族的历史渊源和语言文字关系研究》主要采用语言“活化石”证据和人文史料相互印证的方法论证东南亚相关民族的族源和迁徙情况。认为这些民族在远古时代是我国蒙古利亚人种南支的发展，属于马来人种。周以前史书称其为“东夷”，主要居住在我国东南沿海。周以后称为“百越”。在很早的时候就有一部分马来人从海路迁徙，留居台湾的成了台湾的原住民， 留居海南的成了黎族；迁徙至南洋群岛的成了印度尼西亚系土著。他们的语言保留了原始马来语多音节黏着型的特征，语言学界将之归入马耒．波利尼西亚语系。后来又有一部分马来人从陆路出发，经过贵州r留居下来的成了布依族等、云南r留居下来的成了臻族，直至东南亚的泰国、老挝，缅甸、越南等地。由于这些族群的先民和华夏、氐羌接触较深，语言发生了质变，成了无形态的单音节分析型语言。多数语言学家将之归入汉一藏语系，但是语言中还保留有不少原始马来语的痕迹。

《古道家园》原来的构思是以历史文献和民族学材料及田野调查为主，探寻怒族文化生活的大小方面，即“概览”式的阐述而执笔的。本书共分上下两篇。上篇包括：世居民族——怒族、经济结构与经济制度、社会结构与政治制度、物质生活、人生仪礼、节庆娱乐、宗教信仰、口承文化、民族传统科技、民间艺术等内容。下篇包括：桃花盛开——丙中洛、怒文化最北边的领地—一松塔龙普、世外桃源——扎恩、远方的家——秋那桶、跟随马帮的足迹——察瓦龙等内容。

多桑精通欧洲诸国语及土耳其、波斯、阿拉伯、亚美尼亚语，又得以利用巴黎所藏东方文献，全面地检查了有关蒙古史的穆斯林文献，充分利用了波斯、阿拉伯以及拉丁、亚美尼亚等各种文字史料，并利用了宋君荣、冯秉正翻译的汉文史料，用法文著成四卷本《蒙古史》。在时间上述自成吉思汗至忽必烈，空间上并言中国以外诸汗国，尤详于窝阔台、贵由、蒙哥三汗经营西域事，对十三四世纪时蒙古民族向中亚、西亚的发展，以及达到东欧各地的活动史实等进行了详细记述。他把丰富的原始资料组织到系统而完整的叙述中，并标明出处，因此，长期以来此书一直是学者们了解蒙元史全貌和有关资料（特别是波斯、阿拉伯文重要史料）的主要参考书。其第一卷初版于1824年，后又据施密特的《蒙古源流》德译本、俾丘林的《元史》前三卷俄译本作了较大补充，全书于1834至1835年在海牙—阿姆斯特丹出版。经冯承钧先生译成汉文后加以补证。全书附注丰赡，参用大量中外史籍，都为研究我国元代与蒙古民族活动史实的重要参考资料。

《荒漠之岩：反犹主义与阴谋论解析》从探索犹太民族的历史和文化出发，追溯了人类历史上产生时间最早、跨越了近二十个世纪之久的反犹主义和阴谋论的成因，以及它在各个不同历史阶段、不同国度中的各种特殊现象和不同形式。特别剖析了纳粹帝国对犹太民族进行种族灭绝的深层原因和历史根源，以及犹太人在布尔什维克革命和之后建立的苏维埃制度中的作用与命运。本书以一系列未解的历史之谜为线索，展开了惊心动魄的戏剧性情节，归纳出反犹主义阴谋论的十大特征和逻辑谬误，填补了国内研究空白。

民间信仰是一个历久弥新的研究主题。在不同的历史境遇下，其扮演的社会角色迥异。而中国拥有56个民族，各民族民间信仰更是色彩缤纷。在现代化进程中，民间信仰将如何发展，如何处理与现代化的关系是颇具学术意义和现实价值的论题。《西北民俗文化研究丛书·神圣建构与世俗秩序：土族民间信仰与社会生活互动研》在充分的田野调查资料与丈献资料有机结合基础上，深入解析土族民间信仰的文化语境，精细架构土族村落的空间结构和时问制度，细致横剖土族民间信仰，全面介绍土族民众民间信仰的信仰对象、信仰表现形式、信仰媒介及展演空间，条分缕析其长期存在的原因及其特征，在民间信仰与土族社会生活互动关系的视角下，从道德、政治、经济、文化、日常生活、民众信仰经验及认同等方面，廓清民间信仰对于土族民众生活的影响范围和程度。最后，《西北民俗文化研究丛书·神圣建构与世俗秩序：土族民间信仰与社会生活互动研》解剖土族民间信仰内在的和谐性及其消极作用，梳理了促进土族社会良性运行发展的困境与机遇，提出以积极发挥民众主体作用为引领，促进土族民间信仰与社会生活互动的若干策略。

《阿诗玛》，一则看似简单的民间故事，一个出生于阿着底的撒尼姑娘，为何引起文人、画家、电影家、民俗学家、广告人甚至政治家的兴趣？《田野归去来·人类学实证研究丛书·象征的显影：彝族撒尼人阿诗玛文化的传媒人类学研究》充满了有趣的历史考释，通过具有洞察力的分析和解读，为读者呈现出“阿诗玛”这个符号经由传媒的再造，显影为象征的所有秘密。

《云南哈尼族传统生态文化研究》主要内容包括：文化与自然生态、生态文化与文化生态、民族生态文化的学理辨析、民族生态文化研究概述、民族生态文化研究的未来发展、哈尼族分布区域与地理环境、哈尼族在不同历史时期的分布概况等。

《元史暨中古史论稿》内容提要：元代的政治和政治制度，往往与蒙、汉等多一兀文化相互交织影响，开展政治、制度和文化等融会贯通的探索与思考，十分必要。元史是中国古代史的组成部分，元王朝的建立一定程度上改变了中古史的面貌及走向。立足于元朝史，同时作中古（长时段）瞻前顾后的鸟瞰与审视，也不可或缺。本书汇集了作者近十年撰写的元史和中古史领域内十八篇学术论文。大致涵盖五部分的内容。第一，政区与分封。重点探讨或考订元代政区地理的变迁轨迹及特色、元代西部北部六行省与边疆控驭、元巩昌汪总帅二十四城、忽必烈草原领地和元朝岁赐定制时间。第二，官僚政治与军府。主要探研元代官吏贪赃、元代冗官和元陕西四川蒙古都万户府。第三，华夷正统观及文化辐射影响。着力考述修端《辩辽宋金正统》、一兀初华夷正统观演化与元代汉人受蒙古文化影响。第四，社会变迁与南北差异。重点论述元代及明前期社会变动、两个南北朝与中古以来的历史发展线索、元和明前期南北差异的博弈与整合发展。第五，基层社会及其他。着重讨论宋元明清基层社会秩序的新构建、宋明理学家对乡里社会新秩序的构思与探索、秦以降皇权官僚政治与贵族政治的复合构建、中央与地方关系的演化和若干制约因素。

《“十二五”国家重点图书出版规划项目：北方民族史与蒙古史译文集（修订版）》所收蒙古史、北方民族史方面的译文，为译者于20世纪60年代初至80年代中叶在内蒙古大学蒙古史研究室（1982年改为蒙古史研究所）工作时所译，绝大部分曾刊载在该研究室编印的内部交流学术刊物《蒙古史研究参考资料》上。今收辑在一起，以供有关研究者研究参考。

《大理民族文化研究论丛·第5辑》主要收录了与大理民族文化有关的篇学术论文，从南诏大理国历史文化，民族历史源流、民族文物·考古、民族宗教·哲学、民族经济·旅游、民族语言·文学、文献评述等方面展开了深入的论述，为读者展示了一幅大理民族文化的全景图。《大理民族文化研究论丛·第5辑》的读者对象是民族工作者以及对大理民族文化感兴趣的读者。