《蒙古秘史》，亦称《元朝秘史》，它比较详实地记录了成吉思汗的先祖谱系、传说、事迹和成吉思汗、窝阔台汗（元太宗）事迹，是蒙古族早期文字作品，原名《脱卜赤颜》。全书共有十二章，282节。《蒙古秘史》成书于蒙古汗国窝阔台时期，著者不详。

《西北少数民族史教程》主要论述秦王朝建立多民族统一国家以来西北各少数民族的历史源流及其发展演变。依照族系、语言、历史活动等因素，分为蒙古高原、青藏高原、黄土高原和天山南北盆地等几大地理板块，结合民族兴衰交融与多民族国家形成过程，划分为秦汉魏晋南北朝时期，隋唐五代宋辽夏金时期，元明清时期三个阶段，分别论述了匈奴、鲜卑、氐、羌、突厥、回纥、蒙古、藏族等西北少数民族兴起、发展、融合的历史过程，介绍了各族对中国历史发展以及中华民族形成的贡献。

《中国近代民族史研究文选（套装上中下册）》是中央民族大学985工程“北京市重点学科建设·中国近现代史”项目之一，编选百余篇自新中国成立以来至2012年各类学术期刊发表的中国近代民族史研究论文，主要内容包括学科研究理论与方法、区域民族史、族别史、民族关系史以及社会政治、经济、文化教育等专题研究领域。所选论文具有时代性、代表性、权威性，基本上反映了60余年来中国近代民族史研究的发展历程、现状及其特点，对于推动该领域科学研究与人才培养具有重要的参考价值。

《从汉人到唐人》以时间为经，以人物与王朝为纬，叙述明了清晰，很多篇章寓意深长。作者所坚持的独到的见解和理念发人深省，其对民族命运的关注以及悲悯的人文情怀跃然纸上，令人有所感触。

《神圣、世俗与性别关系：中国甘肃省东乡族的民族志研究》结合女性主义和人类学的方法，在特定的东乡族文化场域中，通过对其性别归属空间及流动性、教育、婚姻和家庭、计划生育、节日仪式、社区活动等方面社会生活的重点考察，借用布尔迪厄的“实践”理论，揭示了当地的教派、门宦制度所造成的民族内部隔离、东乡（回）汉民族边界、“家伍”制度以及国家与少数民族、性别有关的法律、政策、话语等相互作用，共同形成或有助于维持当地的性别等级关系，并在此基础上，概括出性别建构的“边界理论”。《神圣、世俗与性别关系：中国甘肃省东乡族的民族志研究》内容简介：性别关系是社会组织的基础，它从来都不是由生理决定的，而是一种建构，受到诸多因素的影响，也是各宗教必定涉及的重要课题。世界性的宗教如佛教、基督教和伊斯兰教一方面很普世，倡导仁爱、善行、平等、和平和正义等，但作为意识形态又是那么强化我者与他者，反映了一个时代的社会秩序之合法化。在人类的历史发展过程中，以信仰和道德的名誉对女人进行特别照顾与压制甚至强化男权的例子，比比皆是。但每个时代的性别问题并不能将之简化为宗教所使然。

《中国蒙古族系列丛书（3）：蒙古八部》以详实的史料介绍了鄂尔多斯部、巴尔虎部、布里亚特部、内喀尔喀部、外喀尔喀部、喀喇沁部、阿巴嘎阿巴哈納尔部、翁牛特部八个蒙古部族的历史沿革、分布区域、民族风情、宗教文化等，以图文并茂的形式较为客观真实地记录了这些蒙古族部落的发展历程和文化传承情况。

王天玺编著的《彝韵千秋（中国彝族通史编纂记）》分两大部分：一部分是我在编纂过程中对彝族历史中一些重大问题所发表的意见；一部分是编纂委员会其他领导同志的讲话、编纂工作的会议纪要和工作简报等有关资料，作为本书附录。编纂过程中收集的彝族谱牒、彝文史料、考古材料可以为彝学研究提供宝贵的参考资料。编纂过程中成长出一支坚强的彝学研究队伍，他们将在未来的彝学研究中发挥重大的作用。编纂过程中形成的全国彝族团结合作的精神一定会发扬光大。

《回族对中阿经济文化交流的贡献：第二十次全国回族学研讨会论文集》分为认同·交流；历史·人物；经济·文化；宗教·哲学四部分，主要内容包括：融合或同化：对中国民族问题的再认识——兼论回族形成的途径；试论近代西北回族民族认同的特点等。

《中国-东盟研究丛书：同根异枝的壮泰族群》是《同根生的民族》的续篇。10年来《同根异枝的壮泰族群》作者又奔波在我国西南和越南、老挝、泰国、缅甸等国，进行田野调查，耳闻目睹了很多有价值的东西，再与文献记载结合起来，用多学科综合研究的方法，其中有语言学、考古学、历史学、文献学、人类学、民族学、民俗学、农学、动物学、植物学、地名学、音乐学等等，并跨国境进行研究。壮泰族群经过长期的迁徙、分化后，各自生活在不同的国度已很久远，本民族内部的发展不同，地理环境不同，受周边国家和民族的影响不同，于是在语言、文化上有很多差异，但他们毕竟是同一条根生长出来的民族，还有一些底层文化现在还相同或相近，而相同或相近的底层文化被掩盖住，一般人不易察觉，作者用10年的时问挖掘出其中的一部分展现在《中国-东盟研究丛书：同根异枝的壮泰族群》中，如他们认为月食是青蛙吃月亮造成的，有盖新房后举行迁新居仪式的习俗，把蚂蚁蛋视为佳肴，喜吃彩色糯米饭等等。有一些生僻的词，中国壮语与泰国豢语、老挝语、缅甸掸语居然相同或近似。作者利用语言碎片复原了壮泰族群先民在古代生活在一起的画面，质疑西方学者认为泰国泰族、老挝的老龙族源自哀牢的说法。

厉以宁主编的《民族贫困地区发展过程中的文化资源整合：以楚雄彝族自治州为例》以文化资源整合 为主题，分析了我国民族地区文化资源的概况及特征，《民族贫困地区发展过程中的文化资源整合：以楚 雄彝族自治州为例》阐述了文化资源整合的概念、背景、意义及路径选择。在此基础上，以楚雄彝族自治 州为例，分析了楚雄州文化资源概况、特征及开发前景，总结了楚雄州近年来文化资源整合的措施、成效 及面临的困难和问题，提出了楚雄州文化资源整合的战略思路、平台建设、重点项目及对策措施。