《藏族史学思想论纲》以藏族史学思想生发递嬗的四个时期为经，以藏族史学经典之思想内涵为纬，从历时与共时相结合的角度演绎了藏族史学思想的存续流变。如果将历史文学、历史编纂学、历史哲学三个主层次及相应的九个分层次视为史学思想的基本骨架，那么不同时代、不同国度、不同族群的史学思想无疑是活化这一机体的血肉。基于此解析藏族史学思想，我们会发现藏族史学没有代代相袭的修史“戒律”，因为对藏族史家来说，撰史的动力不是职业或地位，而是责任和喜悦——传承文化的责任和分享知识的喜悦。进言之，藏族史学思想蕴含的佛教共性和时代特性未可小视，然每位史家的个性化表述才是滋润雪域史学的甘泉。

《神灵世界的余韵纳西族》阐述了纳西族传统东巴文化的宇宙观和自然观、传统技术及生存方式；分析了传统文明在与现代文明相遇的过程中，在形而上的解释世界的层面和形而下的联系世界的层面被现代科学和技术取代的过程；分析了传统文明在现代化过程中的得失；讨论了传统文明融入现代社会的可能性；并对传统文明的未来发展模式进行了探讨。《神灵世界的余韵纳西族：一个古老民族的变迁》结合文献研究和田野调查，通过对东巴神话的分析，对传统纳西族的宇宙论和独特的署自然观进行描述和建构，对其建立在传统形而上体系和传统技术之上的生活方式进行了观察和研究，并分析它们在现代化冲击下的变迁。《神灵世界的余韵纳西族》不失为难得的民族史、科学史、技术史方面研究人员极有价值的参考书。

《中国回回民族史（史学类）（上下）》是用新的体例撰写的回族通史，《中国回回民族史（史学类）（上下）》分四编：甲编为序说，总结过去回族史的研究成果，实际上是浓缩的回族史学史；乙编为综述，对回族的来源、形成和发展历程作综合性论述，实际上是回族简史；丙编为专论，对回族的政治、军事、经济、文化、宗教等作专题研究，丁编为人物传记，简要介绍自元代至现代回族历史上各领域的杰出人物约百人的成就及影响。《中国回回民族史（史学类）（上下）》版本采用中华书局2003年版。

《蒙古秘史》是蒙古民族的历史、文学古典名著，用畏兀儿体蒙古文撰写，共282节，因蒙元时期秘藏内廷而得名。《蒙古秘史》记录了成吉思汗先祖谱系、传说及事迹，成吉思汗和窝阔台汗（元太宗）的事迹，具有很高的史料价值，是研究古代游牧狩猎诸部落，尤其是蒙古诸部落的社会发展、社会组织、社会经济、政治军事制度、社会心理、风俗习惯、原始宗教信仰、习惯法等方面的原始资料，也是研究蒙古族的起源与形成，成吉思汗和窝阔台汗的历史，大蒙古国的政治、军事、经济、文化、法律等方面最重要的基本史料之一。作者据《四部丛刊三编》本等不同版本校录，并作必要的注释，以方便读者阅读。《蒙古秘史》版本采用河北人民出版社2001年版。

锡伯族是我国55个少数民族之一，据第五次全国人口普查，全国锡伯族总人口为188 800人，主要分布在辽宁省、吉林省、黑龙江省和新疆维吾尔自治区。锡伯族发源于我国东北的兴安岭和嫩江、松花江流域，历史悠久。康熙三十一年（1692），锡伯族正式编入清朝八旗组织，分驻黑龙江的齐齐哈尔、吉林的伯都讷（今扶余县）和乌拉（吉林市）三城。时光荏苒，从1981年发表处女作《锡伯族西迁概述》迄今，已经过去了27年时间。27年当中，合作或独立撰写发表的有关锡伯族历史文章共计24篇，其中大部分是我们俩入共同撰写的文章。为了便于大家查阅，今辑录业已公开发表的24篇和尚未发表的1篇（即枥史铭记你》），共计25篇文章，编辑出版。此书附有《锡伯营职官年表》一书中的官员履历，以及《一个民族的长征》、　缬情锡伯族史研究》两篇媒体专访稿。本书收辑的所有文章，均未经大的修改，只是文字方面略有改动，基本上保持了原貌，每篇文章之后，尚标有原载刊物的名称和时间。

《羌在汉藏之间——川西羌族的历史人类学研究》无疑是一本严格的、专业性很强的学术专著，其主要读者应该是民族史、人类学等领域内的专业人士。不过，这本几乎在“5。12”汶川大地震发生的同时面世的著作，注定将引起更多人的关注。因为，该书所描述和研究的川西羌族的聚居地正是这次震灾肆虐的地区，汶川、北川、茂县、理县……这些如今在国人心中留下深刻印记的地名，一一出现在书中，格外刺目。

　　“当今中国西南少数民族之一的羌族，人数在30万左右，主要居住在……岷江上游及其支流两岸的汶川、理县、茂县、松潘等地。另外，与岷江上游一山之隔的北川，也有部分乡镇人口被识别为羌族。”该书开篇即写道。据报道，在汶川大地震中，共计有2万多羌族人去世或者失踪，占羌族总人口数的10%，另外，川西羌族人民的财产、文化也在这次地震中遭受重创。目前，灾区重建工作已次第展开，如何帮助这个“云朵上的民族”从灾难中恢复，如何拯救与保护羌族文化，也成了有关各方非常关注的议题。

《汉藏民族关系史》运用马克思主义唯物史观，搜集、阅读和整理了大量的有关汉藏古籍文献、考古资料和前人研究成果，结合田野调查，多视角、多方位地考察了汉藏两个民族间政治、经济、文化、社会等方面的联系和发展过程，比较全面地反映了汉藏民族关系发展的历史。

《老舍与满族文化》内容主要包括京师旗族的家庭出身对老舍的人文模塑；20世纪满族社会变迁对老舍民族心理的制约、满族伦理观念赋予老舍的精神烙印、老舍赖以托足的满族文化艺术沃壤等。

一、《中国民族研究年鉴》自1993年以来，每年出版一卷，目的是对本年度民族研究学科所取得的主要成绩和进展情况做一简要的介绍和评价。二、《中国民族研究年鉴》（2006年卷），反映了2006年度民族研究的进展情况。本卷由十个栏目组成。《特稿》专栏是新设置的栏目，本年度回顾了少数民族地区经济社会发展“十五”期间的概况。此外，还设有《学科研究进展概况》、《学术热点问题座谈》、《学者访谈》、《年内逝世学者介绍》、《网络开发与发展》、《学术活动》、《书目•索弓l》和《附录》。三、本卷的栏目设置和内容安排虽然多次征求各方面的意见，但仍恐有遗漏或不妥之处，欢迎读者提出宝贵的批评和改进意见，以便今后的编辑工作更加完善。

河南大学是一所有近百年历史的老校。自建校以来，一向重视国学研究，并形成了一支实力雄厚、传承有序的研究队伍，在国学研究领域可谓人才济济，成果丰硕。经初步调查梳理，近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人，出版有关著作近百种。为弘扬我国优秀传统文化，促进国学研究的进一步繁荣发展，我们从中遴选在学术史上有一定地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版，这便是“百年河大国学旧着新刊”的由来。　《东夷杂考》是《百年河大国学旧著新刊》系列之一的《东夷杂考》分册，书中具体包括了：鬲族考、古铜韵语、蒲姑熊盈考、戊辰彝补苴、唐兰函三件、徐夷考、奄族考、东夷杂考等内容。 《东夷杂考》适合从事相关研究工作的人员参考、阅读