系陈垣成名作《元西域人华化考》稿本汇编而成，陈智超汇编导读。内含该书开始撰著时收集、抄录的原始始料，陈垣对史料的批改增删、核校选用等。根据《元西域人华化考》所提供的原始稿本、油印本、排印本、木刻本等原始资料，读者可详细了解陈垣撰著史学论著时从撰写提纲、收集史料、选用史料、批校史料到汇聚、拢串成书，再到逐次增订删改的全过程，对了解《元西域人华化考》成书史、陈垣史著范式及陈垣史学不可或缺。本书正文约八万字，印出的稿本千余页，对有志于学的读者而言，是一部合适的教材。本书的文字部分，是编著者对《元西域人华化考》成书史的论述，目的是帮助读者较快找到理解原著创作方法的门径。本书经过八十多年的检验，证明它无愧为一部学术的经典。

《东突的历史与现状》深入分析研究东突问题的深层社会历史原因，归纳、总结、提供借鉴。“东突”恐怖主义 ，简而言之就是以“东突厥斯坦独立”为旗帜、纲领、行动的恐怖主义。它发端于上个世纪三四十年代 ，在八十年代后半期明显地极端宗教化 ，九十年代以来则恐怖主义化 ，是集民族分裂、宗教极端和暴力恐怖为一体的邪恶势力 ，是以宗教极端和暴力恐怖手段企图将新疆从祖国分裂出去的极端民族主义。

回族是我国五十六个民族之一，在中圆已经有一千多年的历史。回族及回族先民在历史上留下了丰富的文献资料，包括秉多的写本、官私刻本和金石铭文。从这些资料涵薷的内容看，包括作者所处时代的政治、经济、军事、文艺、宗教、科技等，几乎涉及到了唐以后各个畴代社会文化的所有方面，这些著作深刻地反映了当时的社会现实。回族群髓中也先后出现了不少比肩漠族文人的专家学者，如五代的李殉，宋代的蒲寿成、蒲嵩庚，元代的高克恭、泰不莘等等。尽管如此，由于戟乱等原冈，傅世的回族文献敷量还是非常有限的。据有关学者研究，流傅至今的回族文献约有四五百种。自从有回族文献始，封回族文献的整理工作就一直进行不辍。民圆以来，学者们就阴始了封回族古籍的整理工作。近些年，这一工作已缨取得了很大的成绩，整理出版的回族古籍已。　《回族文献丛刊》收录五代、宋元明清及民国二十九位作者三十八种回族文献，内容涉及伊斯兰教义、诗文、科技和谱牒等。其中多刻本、稿本，有的为孤本，史料价值很高。其中《清真教考群书汇辑》，犹如回族文献艺文志；元乃贤《河朔访古记》则是历史考古资料，探明历史遗迹；《回回原来》、《西来宗谱》则概述伊斯兰教在中国的传播简史。等等。《回族文献丛刊》不失为回族史研究重要资料。

南诏统一六诏考，论洪武时期故元官兵安置与军事卫所建设，漂流事件与清初中日关系，默部东迁与土家族的定型，瑶族历史进程中的亚文化，义和团史事三考，胡乐与音乐新变、亚历山大征服前马其顿的政治制度及亲希腊政策等内容。

封建时代来安县共纂修过五部县志。明嘉靖三十七年（1558）知县魏大用主持创修了第一部县志。嘉靖四十五年（1566）由知县刘正亨主持，在魏志的基础上续修成第二部县志。万历四十六年（1618）知县周之冕主持纂修第三部县志，该志于天启元年（1621）刊印。清雍正十三年（1735）知县伍斯殡主持纂修第四部县志。道光三年（1823）知县符鸿主持纂修第五部县志，但未及完成即调任，后任知县刘廷槐续成其事，于道光十年（1830）刊印。以光绪二十五年（1899）开始，余培森断断续续用十年时间对道光本重加修订，并于宣统六年（1909）刊印了修订本。修订本保持了道光本的原貌，凡所举考订增补具用“考证”二字标明，附于相关志文之后。综上所述，封建时代的来安县志共有六个版本。我们目前只搜集到三个版本：一是宣统元年刊本（但扉页上仍标明为道光十年刊印）的影印本；二是台湾成文出版社影印的天启刊本；三是从故宫博物院手抄的雍正刊本。《来安县志》即是宣统本的标点本，并用天启本和雍正抄本作了校勘。道光本《来安县志》原由符鸿主持纂修。符鸿，湖南益阳人，乙丑（1805，嘉庆十年）进士，道光二年冬到任来安县令。道光三年清廷诏令各省纂修省志，因纂修《安徽通志》需向各府县征县志，符鸿遂组织人力在伍斯殡志的基础上纂修新志，至道光四年冬尚有人物、艺文等志未能纂辑完成，符鸿调任婺源县令，由代理县令张蕃锡继续组织人力修纂。道光六年，河南汜水举人刘廷槐继任县令，对已完成的县志稿不满意，主要认为繁简不当，考核不严，于是又组织人力作了较大的修改整理。因经费等原因，此志直到道光十年才得以刊印。余培森字嵩云，来安县城人，清末举人，曾任朔州（今山西朔州）知州、迪化（今乌鲁木齐）知府，编有《来安乡土志》。他参校《清一统志》和《安徽通志》以及来安人严钟铭（字策勳，乾隆戊申举人）于嘉庆三年所编的《滁志摭遗》和《来安县志稿》对道光《来安县志》精心校勘、增补，使之成为一本内容精审、丰富的县志。经余培森校订的这部来安县志，全书共十四卷，全面记载了来安县的建置沿革、疆域星野、山川形势、城池建筑、户口物产、武备兵防、水利、道路桥梁以及学宫书院建置等，特别是较详细地记载了北宋至清道光历朝历代在来安任职的官员名录，在荐辟和科举中取得名分的人员名录及其中一百多位业绩突出的人物小传，收录了历代文人创作的与来安有关的诗50首，文43篇。全书另有卷首、卷末各一卷，内容包括来安县境图、县城图、县署图、学宫图共四幅以及历次县志纂修人员名录和志序、志跋9篇。总之，这部县志较全面地反映了封建时代来安县政治、经济、军事、文化等的发展演变情况以及历次县志的编纂情况，具有重要的史料和研究价值。宣统本《来安县志》各卷后原有勘误表，此次标点时大多径直在正文中改正，少量的在校记中作了说明。对原志中疑有讹误的文字，一律保持原貌，而在校记中说明。对原志中模糊不清或空缺的字用“口”标明，并出校记。繁体字、异体字除个别情况外，一律改为简体字，以便排印、阅读。

《满洲民族共同体形成历程》将人类学在民族界定中最重要的因素，即民族的主观认同意识或自我归属意识纳人满族史的讨论中，考察了天聪九年（1635）“满洲”命名前后直到清朝统治末期“满洲”共同体性格的历史变迁。《满洲民族共同体形成历程》认为，在上述历史时期，满洲共同体经历了从一个来源复杂的征服者集团到对自身来源有着清晰意识的集团的转变。女真诸部在努尔哈赤时期力图建立自己与金、元女真的历史联系，这种努力由于皇太极改称“满洲”和“大清”称号而中断。人关前后的八旗满洲是按照特定的政治一军事制度组织起来的女真语部众。民族意识在他们中间的发育，由于征服初期的清政府刻意在八旗内部和整个中国回避满汉分别而受到抑制。乾隆时期，清朝迎来了盛世的繁荣，与此同时，以“国语骑射”为代表的满洲传统文化却在迅速丧失，在这种背景下，清王朝“构建”满洲历史根源性的努力显著加强。这主要表现在两个方面：一是满洲的历史根源性被重新追溯到金元时期的女真人；二是对满洲主体部分“从龙”（跟随努尔哈赤起家）的集体历史进行了重新塑造。这种有意识构建的具有独特血缘与历史经历的新的满洲共同体表明，满洲共同体在自我定位的主观意识方面发生了重大的变化。清朝末期，随着国际国内形势的急剧变化，满族人的群体意识凸现、固化并上升到政治的层面。清朝灭亡后，旗民界限成为一种占支配地位的观念，经过近半个世纪的发展，在20世纪50年代的民族识别中，满族身份的确定遂以是蓊具有旗籍为依据。

《达斡尔资料集》编委会与《全国少数民族古籍整理研究室》联手，为系列编辑出版《达斡尔资料集》，实施建立世代达斡尔民族文库之规划，经十年努力，在民族出版社业已出版了六集约一千万字的资料。《达斡尔资料集》系列自出版之日起受到了达斡尔族同胞以及有关研究人员的欢迎和肯定，同时寄予了我们能够继续将达斡尔资料搜集、编辑、出版下去的厚望。承蒙莫力达瓦达斡尔族自治旗党政机关、领导同志以及各方的关照和支持，建立达斡尔民族世代文库之工作，已成功迈出了第六步。在已有经验的基础上，今后我们将更加有序地工作，继续编辑出版《达斡尔资料集》系列，为建立世代达斡尔文库，不断丰富中华民族文库而努力。

一、为了总结经验，服务当今，为民族工作者和民族问题研究者提供一本较为系统、全面的资料，同时也为今后的同志提供借鉴参考，2004年，我们决定编写《云南民族工作大事记》，并委托云南省民族理论学会负责组织实施。之后，成立了以格桑顿珠为主任的《云南民族工作大事记》编辑委员会，在编委会的领导下开展这一工作。二、2005年3月，云南省民族理论学会开始抽调有关人员组成编写组，分段进行资料的搜集和大事条目的写作工作。200j6年7月，形成征求意见稿，送省民委领导、几位老同志、云南民族大学和省民委各处室及委属单位征求意见。2007年4月，经修改形成送审稿，送编委和顾问审查。综合顾问和编委的意见后，再次做了较大修改，于2007年12月由本书编委会定稿。三、《云南民族工作大事记》的时间上限是1949年10月1日中华人民共和国成立，下限至2007年12月底。采用以时为经，以事为纬，记事和纪要适当结合的方法进行编写，叙而不议，文字力求准确精干。为便于读者查找，在每件大事前加了小标题。四、在整个编写过程中，我们始终坚持实事求是的原则，尊重史实，注意反映历史的本来面目。

《腾飞的鄂温克（附光盘）》是中国社会科学院组织实施的重大国情调查项目《百县市经济社会追踪调查》子课题的最终成果，是1993年出版的《百县市经济社会调查·鄂温克卷》的续篇。书中从经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、发展环境等多层面比较系统地描绘和论述了鄂温克族自治旗上世纪90年代以来的巨大进步和全面腾飞，生动地展现了中国特色社会主义理论和民族区域自治制度的巨大成功和为各族人民开拓的美好前景。

国家民委《民族问题五种丛书》之二——《中国少数民族简史丛书》，共计55本，于上世纪80年代陆续出版。该《丛书》记述了1949年中华人民共和国成立以前中国各少数民族的历史发展进程，出版后受到广泛关注和好评。新中国成立以来，特别是改革开放以后，中国各少数民族经济文化等发生了翻天覆地的变化．。鉴于这半个多世纪的岁月已积淀为各少数民族历史的重要组成部分，鉴于多年来少数民族历史研究取得了一系列新成果，为适应民族工作发展的需要，国家民委决定对《丛书》进行修订、再版。这次修订工作本着“适当修订，适量续修”的总原则进行，有明显错误的，改错；可改可不改的，不改；争议较大的不动，用注释加以说明；适量增加必要的新内容。我们委托中南民族大学、西南民族大学、西北民族大学、新疆维吾尔自治区民委、黑龙江社会科学院组织专家学者对原版《中国少数民族简史丛书》中有关内容进行了重新考究，作了必要的修订和补充，特别是增补了中华人民共和国成立以来少数民族经济、政治、文化和社会发展的情况。