《世系谱牒与族群认同》是一个冷门科目，而族群认同则是国际学术界普遍关注的热门话题，《世系谱牒与族群认同》作者从张全海博士自己参与修谱活动的经历出发，经过多年的学术思考，将这两个问题结合起来加以审视，为谱牒学研究打开了新的视阈。作者以民族（满洲）、宗族（义门陈氏）和移民（古代中国向朝鲜半岛的移民）三个族群作为研究对象，考察了世系谱牒在族群认同过程中的角色问题。

《藏学学刊（2010第6辑）》系教育部普通高等教育学校人文社会科学重点研究基地四川大学中国藏学研究所所刊，文章收录了藏区现状与社会经济发展、藏族历史与宗教、西藏考古与艺术以及与藏学相关的诸多方面的研究。除论文外，另有3篇译文。本书作者包括了哈佛大学、北京大学、四川大学等大学的学者，论文质量较高。

小三家子村位于黑河市爱辉区四嘉子满族乡，黑龙江中游的一条支流一一石金河， 自西向东从村庄旁蜿蜒流过。百年前，这片土地经历了战火和硝烟，但灾难没有淹没人们的希望，几度风雨兼程，他们建设了新的家园；在新的历史时期，这片土地上的人们继续开拓奋进，正用勤劳和智慧描绘社会主义新农村的美好画卷。《满族乡里汉族村：小三家子村纪行》通过历史的回顾与现实的展示带您走进这个满族乡里的汉族村带您体验这个村庄深厚的汉族文化底蕴，体验这个村庄质朴、安详的气息，体验这里的人们与周边少数民族相互尊重、相互学习的历史。

《现代口承神话的民族志研究：以四个汉族社区为个案》是“十年磨一剑”的产物，是对当代中国口承神话的传承与讲述现状进行实地考察的结果。依据来自田野调查的大量生动、鲜活的第一手资料，该书集中探讨了以往研究很少关注的问题：在当代中国，神话是怎样在一个个特定的社区中生存的？它们担负着何种功能？那些传承着神话传统的人们如何看待和理解神话？讲述神话对他们的生活具有什么意义？神话如何在具体的讲述情境中发生变化？中国社会的巨大变迁对神话的传承造成了怎样的影响？神话在社区文化的复兴与重建过程中扮演着哪些角色？……《现代口承神话的民族志研究：以四个汉族社区为个案》生动地展示了古老的神话如何在当下语境中被讲述和表演，如何被人们主动地、富有创造性地传承和建构，并揭示了神话与中国社会、政治、历史之间的互动关系。《现代口承神话的民族志研究：以四个汉族社区为个案》对中国神话的民族志研究有新的探索和贡献，对神话学基本理论和方法论有深入思考。

犹太民族，自称是“上帝的选民”。他们信奉上帝，恪守信仰，这个小小的民族深刻影响着几千年的世界历史。在世界上绝大多数国家还都没有萌芽的时候，这个民族都已经存在；在欧洲还是一片黑暗的时候，这个民族已经点燃了文明的火把。犹太民族孕育了基督教文化，今天的美国，英国，法国，德国，俄罗斯，西班牙，加拿大，意大利和澳大利亚等欧美国家，几乎都是基督教国家。犹太民族孕育了伊斯兰文化，今天的以色？周边的埃及，伊朗，沙特，土耳其，伊拉克，科威特，巴基斯坦，印度尼西亚，孟加拉以及中东周边的国家几乎全都是伊斯兰国家。犹太民族孕育了灿烂的犹太文化，产生了蜚声全球的哲学家和政治家马克思，列宁，弗洛伊德，基辛格；科学家爱因斯坦，费米，波尔，奥本海默；艺术家海涅，卡夫卡，列维坦，毕加索；更孕育了洛克菲勒、莱曼、摩根、索罗斯这样的超级大富豪。犹太民族历经了千年的劫难，却越挫越勇，历久弥新，创造出无数惊人的世界奇迹。这是一个充满神秘，不可思议的优秀民族，这是一个世界上最聪明的民族。这？民族，是地球上的唯一。

《文化人类学的湘西文本：土家族苗族历史文化研究》专著全面宣传了土家族、苗族历史文化，让外界了解湘西，为后来研究者提供了翔实的资料。湘西土家、苗、汉群众间的民族交融，不分彼此，对自己民族文化的热爱，给了我很多启示。我认为，宣传湘西，弘扬民族文化也是大家的共同期盼。

《史林遗痕》所称“欧亚”（Eurasia）是指内陆欧亚，这是一个地理概念。其范围大致东起黑龙江、松花江流域，西抵多瑙河、伏尔加河流域，具体而言除中欧和东欧外，主要包括我国东三省、内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区，以及蒙古高原、西伯利亚、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦和西北印度。其核心地带即所谓欧亚草原（Eurasian Steppes）。

《中国民族史》作者吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏武进人。著名历史学家。吕思勉与陈垣、陈寅恪、钱穆被人推崇为现代史学四大家、其一生刻苦钻研，勤勉著书，尽瘁于国学，尤殚精于历史研究和教学，形成了自己独特的史学思想和教授风格，亦成为后世历史教学门径和阶梯之一。其著作有《白话本国史》《史籍与史学》《先秦学术概论》等。 本书在”总论”之后，即对中国历史上的汉、匈奴？鲜卑、丁令、貉、肃慎、苗、粤、濮、羌、藏和白种第十二个主要族系分别叙述，在书中对于各个族属的起源，历史演变，跟据各种史书典籍分别加以考证和讨论，对于不同族系之间的关系，也作出清晰的交代和说明。

《西部地域文化心态与民族审美精神》由中国社会科学出版社出版。《西部地域文化心态与民族审美精神》力图从更深层面揭示多维文化交汇中所熔铸出的西部民族审美精神及其在当代文化建设中的作用问题。指出西部审美精神不仅仅是在单层面上陶铸的，而是多层融会和穿透的。指出西部地区的审美文化格局是混融与分化、多元与整一辩证统一、多维化发展的主要倾向；信仰祟拜与美感体验交织，宗教惜艺术走向审美的重要特色；游牧特色与浪漫精神结合，轻伦理、重自然、轻观念，重情感，雄浑中透出悲壮的审美风貌，见解深刻、独到。《西部地域文化心态与民族审美精神》稿从地域审美文化观切入，通过对西部地区的地域文化心态的深入考察，指出西部审美精神的真正起点不是以前的牧歌，而是对人文精神文化的关注。分析深入，是国内研究者没有探讨过的；对西部审美精神所作的详细分析，准确而传神，研究方法符合学术规范。

这是发生在地处滇、川、藏三省交界的德钦小镇上的两个地方“大人物”的生命史。作者基于实际田野调查，同时利用地方文献、口述资料，以及当地的民间歌谣，勾勒出禾尚忠和海正涛在德钦的活动主线，并通过对二人人生历程的复原，再现了清末民国年间这一边陲地区的风云变幻。通过《命以载史：20世纪前期德钦政治的历史民族志》，作者试图说明，在地方与国家相互碰撞的过程中，地方并不是消极被动的，更多地是包容，并努力地接受随之而来的陌生事物。同时，在这个过程中，努力维系着地方长久以来的势力格局。