民族史志
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敕勒长歌内蒙古博物院分院敕勒川博物馆 编暂缺简介... -
通古斯族系的兴起高凯军 著《通古斯族系的兴起（第2版）》在深入了解通古斯学研究现状的基础上，从通古斯的概念、通古斯的起源、通古斯族系兴起的性质、特点和历史地位人手，以“递进重构”的概括来揭示通古斯族系长时段、周期性兴起的规律。 -
论中华民族高凯军 著《从地域特点和长城的兴废看中华民族的起源形成与发展：论中华民族（修订第2版）》综合运用地理学、气象学、考古学、历史学、民族学等多学科资料从地域特点和长城兴废的角度探讨了中华各族内向发展、互补依存和逐渐走向融合的历史趋势，揭示了华夏-汉族-中华-中华民族演进的阶段性和表现为“先多效应”的内在规律。《论中华民族——从地域特点和长城的兴废看中华民族的起源、形成与发展（修订第2版）》中资料翔实，表述简洁，思路清晰，观点明确，并配有丰富的相关图表，对关心中华民族历史由来和前途命运的读者具有重要参考价值。 -
我的人生自述赵风彬 著《我的人生自述-一个朝鲜族家族变迁史录》是作者赵凤彬的回忆自述。作者出生在朝鲜江原道，童年时随全家移民到中国东北，一直生活至今。《我的人生自述-一个朝鲜族家族变迁史录》介绍了作者童年在日本侵略者的“民族同化”和殖民统治下的殖民地朝鲜和东北伪满洲国的见闻，作者以亲身经历，描述了抗日战争胜利之后，朝鲜人杜会的分化和朝鲜民族自觉、积极参加到解放战争和土地改革，成为新中国主人的故事以及在新中国成立以后的不同历史时期的经历。展示了自上世纪初至现时作者所亲历的社会变迁过程，刻画出一幅逼真的史实图谱。作为从朝鲜半岛移民过来的朝鲜民族成员之一，其自述具有广泛的代表性，尤其是对朝鲜族在中国社会各个阶段中如何适应环境和积极参与其社会各个领域和活动，他们的民族意识如何逐渐转换的同时又形成其特色，如何在中华民族大家庭中树立和践行其作为中国公民的价值等，均作了真实、可信的回答。特别是改革开放以后还多次参加东北亚朝、韩、日各国的学术会议和讲学活动，对民族认同进行了一些比较和进一步的思考。《我的人生自述-一个朝鲜族家族变迁史录》对了解和研究朝鲜民族历史、研究跨国民族的国家认同和文化变迁等都有意义。正如作者在前言中所说：“我的生平自述只是中国朝鲜民族变迁史中一个极不起眼的侧面而巳。不过我认为，我的生平自述属于中国朝鲜族史中颇具典型意义的‘个案’，是既多灾多难又丰富多彩的近代朝鲜民族史的诠释。”这正是这本自述作品的可贵之处。 -
桑植白族民家腔方言口语词典谷利民 主编谷利民主编的《桑植白族民家腔口语词典》是一部具有探索和创新意义的工具书。首次用书面语记录和保存了民家腔方言常用的口语词汇近6000条，用汉语拼音和国际音标注音，部分词条配有照片和以谚语、歇后语、俗语为主的例句，图文并茂。涵盖了民家人生产、生活、民俗、社交等方方面面，集文物照片、民俗剪影、谚语、歇后语及口用大全于一体。《桑植白族民家腔口语词典》为高校、科研部门及有兴趣研究桑植白族历史文化的专家、学者提供了十分方便的工具，也为子孙后代保留了一份珍贵的非物质文化遗产。 -
桑植白族风情谷俊德 编著谷俊德编著的《桑植白族风情》反映了湖南桑植白族的历史、文化、宗教、语言、习俗等方面的内容，涉及面广，初次透露白族鲜为人知的秘本。《桑植白族风情》可读性强，具有民族性、知识性、趣味性、鉴赏性等特点。 -
土家族非物质文化的教育保护与传承研究谭志松 著《土家族非物质文化的教育保护与传承研究》是笔者主持的国家社科基金课题“民族教育与土家族非物质文化保护和传承研究”的主体成果，也是第一部系统研究土家族非物质文化的教育保护和传承的专著。 -
摩梭母系制研究严汝娴，刘小幸 著《摩梭母系制研究》由严汝娴和刘小幸执笔。严汝娴是上个世纪60调查研究摩梭母系制的主要民族学家。她和其丈夫刘尧汉在永宁对摩梭人的生产生活做了深入细致的调查，发表了一本调查报告，然后与宋兆麟合作出版了一本专著，这本书的主要材料是严汝娴及其同时期的学者当年的调查，例子的参考年代如没有具体说明则为1963年。书中大量的例子和资料取自严汝娴和刘尧汉的调查报告和严汝娴与宋兆麟合作的专著。 -
图解草原帝国勒内·格鲁塞（Rene Grousset） 著《草原帝国》是一本史诗般的巨著，记录了从新石器时代至18世纪末的三千年间，草原游牧民族的政治、经济、军事、宗教、文化的繁衍变化以及和农耕定居文明之间的博弈。《草原帝国》所讲的范围除大中亚外，还包罗了东欧草原、俄罗靳草原 西亚草原、中亚草原和北亚草原上的欧亚诸国。联合国科教文组织王编的《中亚文明史》（六卷本）所包罗的地区．正是格鲁塞《草原帝国》所讲范围，可见格鲁塞这一著作影响之深远。 -
柳州客家柳州市档案馆，柳州客家联谊会，柳州客家商会 编著客家人之为“客”，自然是相对于生于斯土、长于斯地。抑或先前久居其地的族群而言的。柳州的客家人，或从“原产地”中原地区直接迁来，或经由各省甚至海外转徙而来。这样的迁徙自古而今，几无中断。到柳州后，客家人无论聚集或是散布，无论在平原或山地、在城镇或乡村，多能秉持其勤、毅、勇、慧、和的传统民性，在此创业生息，日益成长为地方举足轻重的民系之一。关注民系即关注民生，亦是对地域文化的自我审视。本书拟借助客家民系在柳州创业和生活的历史与现状的载述，达到彰显、传承、弘扬优良民性，凝聚心力，助推这方土地上的客家人开拓发展空间、成就更大业绩的目的。延展开来，抑或有裨益于地方经济和社会建设与发展。
