《中华传世文萃：三字经 百家姓 千字文》为中国传统文化类图书，是崔钟雷主编的“中华传世文萃”系列丛书其中的一本。本套丛书旨在传承中华民族的文学精华，弘扬文学大家的睿智思想，使读者品读到纯正的国学风韵。《中华传世文萃：三字经 百家姓 千字文》包括三卷内容。其中，《三字经》三字一句，八句为一节，对这一节内容进行注释和翻译，并且配有图片，附有相关故事。作为一个完整而立体的内容呈现给读者。《百家姓》则按照郡望分布和家族名人等部分，对百家姓的姓氏进行丰满、解释和说明。《千字文》与《百家姓》的内容和形式相似，均对文字进行注释，并附有译文。本书中的内容堪称古今融合，既有古文原文，又有现代文释义，使读者在品评古典文学的同时更容易理解，因此，本书对中华古典文化具有一定的普及和推广作用。

全书包括《宋元金银首饰》、《明代金银首饰》、 《宋元明金银器皿》三册。以文献、图像、实物互证的方式为三朝首饰和金银器皿定名，以此揭示不同类型的器物在社会生活史中自身的演变与蕴含其中的设计意味，蔚为“奢华”的种种之“色”，因此可触可感。其中所包含的种种故事，也因此具有构成历史细节的实证意义。

这本《书品（2011年第4辑总第130辑）》由黄松主编，书中设有：特别关注、序跋录、编撰摭谈、深林往事、证书论学等栏目，收入了《读》、《唐长孺先生琐记（上）》、《王叔岷的治庄经历与庄趣人生——读》等文。

《汉书》又称《前汉书》，东汉班固撰。是我国第一部纪传体断代史，主要记述汉高祖元年（公元前206年）至王莽地皇四年（公元23年）230年间的历史。《汉书》包举一代，史料丰富翔实、记事详赡得体，是我们了解、研究西汉历史的基本史料。《汉书》东汉班固撰，是我国第一部纪传体断代史。《历代名著精选集·汉书》体例大略与《史记》相同，惟改书为志，废世家入列传，并创《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》四志，成为后世纪传体史书的准绳。《汉书》（白文普及本）是为方便读者阅读传统文化经典而适时推出的。

《黄帝阴符经集注》，又称《阴符经》，由黄帝撰述。该书虽仅有四百多字，但言简意玄，内涵博大精深，观物洞察深邃，可谓一部独一无二、空前绝后的微型经典。《阴符经》指出，人类应〔观天之道，执天之行〕，完全按自然之道办事，而不可胡作妄为，背离天道。〔宇宙在乎手，万化生乎身〕告诉人们，宇宙虽广大无边，其实它也在人的一掌之中，万物虽千差万别，但人身却包含了一切造化成果，人类完全可以控制自然和生命，走向自由王国。

山东方言具有丰富的特色，在汉语发展中影响深广，历来受到相关学者的注意。改革开放以来，山东方言研究有了更大的发展，取得了显著的成绩。除去相继出版了济南、曲阜、长岛、临清、菖县等多个县市的方言志和《山东省志·方言志》、《山东方言研究》、多种方言词典以及针对当地方言指导各地人民学习普通话的教材以外，还发表了各种各样的调查报告和研究性论文。本丛书是上述成果的重要组成部分，出版以来，受到同行学者的高度重视，国内外已有多篇文章专题评介，至于被列为参考书目、被引用的内容更是不计其数。这套丛书规定有大体统一的编写体例，要求在有限的字数内最大限度地记录方言事实、突出方言特点。在布点上，力求能够照顾到山东方言各区片的平衡，能够全面反映山东方言的整体面貌。

《中近古医药文献训诂研究》属于古医药书籍专题训诂研究，时间上定为中古与近古，内容上注重原创性，重视观点与材料的统一。众所周知，训诂研究以词义考索为核心，没有必要面面俱到，《中近古医药文献训诂研究》也不例外，主要采用拾贝成串、集腋成裘的办法，内容上以材料与考证见长。训诂研究本来就属于传统的治学方法，作为现代人，应该认识到传统与现代不可偏废，同时就古典文献而言，用传统的方法来治学，也是理所当然的。　《中近古医药文献训诂研究》研究的内容主要有两大部分，一是中近古医书的词语训诂，以及与词语训诂相关的各方面问题；二是就近年出现的整理本子，对其中注释与校勘中出现的问题进行梳理。这两部分的内容都牵涉到诸多方面，因此在章节安排和阐述上，都尽可能地做到合理。《中近古医药文献训诂研究》的重点难点很多，虽然有许多人关心过中近古的医药文献，但就语言做专门的研究可以依傍的资料极少，钻研过程中必须付出艰苦的劳动。

《国学初步》原题为《正道与和谐之思一一国学笔记》，它是作者多年来学习、研究中华传统历史文化的一份笔记式文稿。后作为国学课讲义用。该书首先概述了国学的内涵、真谛及其当代意义；继而主要选择儒、道、释的三部经典——《论语》、　《老子》和《坛经》，从“以人为本即是仁”、　“遵循规律方为道”、　“自我和谐才称心”等视角进行阐释；最后又归纳为“循人间之正道，创和谐之世界”的结语。《国学初步》不拘旧套，打通文史，发挥了不少新颖、独特的见解，兴许会引起读者的兴趣与共鸣。

：“四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家的经典书籍。南宋学者朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为“四书”。“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》，简称为“《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》”。宋代理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是中国古代知识分子的文化理想，也是他对儒学精义的概括。“四书五经”作为儒家学派的经书，不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。它蕴涵了儒家思想的核心内容，也是儒学认识论和方法的集中体现，在中国思想史上产生过深远的影响。

《孝经》一书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。 这本《孝经/古典名著聚珍文库》出版使用底本为阮元刻《十三经》注疏本，对原文中的错误径改，不出校记。另将陈少梅先生所绘《二十四孝图》附于后，并附以元代人郭居敬《二十四孝》文字。