《国学经典选读》以弘扬国学优秀传统为主导，共分为十个主题，即信仰、仁德、中庸、知识、学而、择业、顺逆、人事、为政与理想，精选国学经典语录123句。123句经典语录每一句（或一段）原文有一个序号，便于查找。《国学经典选读》按照十个主题分为十章，每章均包括四部分内容：经典选读（分为原文、注释、译文）、阅读指导（经典导学和助学）、经典故事（深入浅出地解析原典实质）、思考提示（引导思考各章要领）。最后是用于学习参考的附录一（国学经典123句语录作家简介）和附录二（国学经典推荐和内容简介）。国学经典语录123句可以理解为“国学经典入门ABC”，这些经典语录正是中华民族在漫长的历史发展过程中不同文化特质融合的智慧结晶，是中华民族基本价值观和独特生活方式的载体，至今仍具有强大的生命力。本书旨在使学习者通过对所选中国国学经典原文的研读，领略其基本精神内涵，思考传统文化和现代文明的关系，逐步提高比较深入地认识中国传统文化和领悟国学经典的能力，提升道德素养、文化素质和智慧修养，从而能够学以致用。

开发利用厦门地方文献，俾绵延千百年之厦门地方文献为更多人所利用，已成当务之急。保护人类文化遗产是图书馆的重要职能之一，而开发利用文献资源更是图书馆的一个重要任务。近年来，厦门市图书馆致力于馆藏地方文献的搜集、整理与开发，费尽心思，不遗余力。为丰富地方馆藏，他们奔走疾呼，促成《厦门地方文献征集管理办法》正式颁布，为地方文献征集工作提供法规保障；为搜罗地方珍本，他们千里寻踪，于天津图书馆搜得地方名士池显方的《晃岩集》完本，复制而归，俾先贤文献重返故里；为发挥馆藏效用，他们更是联袂馆人，群策群力，编纂《厦门文献丛刊》，使珍藏深闺的地方文献为世人所利用。厦门图书馆人之努力，实乃可贺可勉。

《国学四库·资治通鉴（全彩精华版）》以原书卷次为序，加以组织整理，既保留了原书的精髓，又在语言文字的运用上更适合当代人的阅读习惯。在古文今译的过程中，力求做到通俗易懂，同时在每个故事的标题下，都附有一段提示性的原文，有助于读者更好地理解故事内容。

《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。 内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲述有关谋略的理论。

荀子作为先秦时代的一个总结式的人物，不仅在哲学上成就斐然，对传统所讨论的天人、名实之辨，古今、礼法之争等诸方面提出了新的看法，达到了批判总结的高度，而且在政治、经济、军事、教育、文学、音乐等方面皆提出了自己独特的观念，卓然不凡，被学者认为是最早提出“通儒”概念，且其自身即不愧为“通儒”的儒者。　此次整理《荀子》，用（唐）杨倞的注释，以浙江书局的《二十二子本》中《荀子注》为底本，删除注文中之校案语。对于清人特别是卢谢二人之校案语，确系精当处，则采入旁注。同时为了便于读者对文本的理解，旁注中还增加了许多现当代学者的校勘和注释成果，主要采自王先谦之《荀子集解》、梁启雄之《荀子简释》、李涤生之《荀子集释》、杨柳桥之《荀子诂译》及王天海之《荀子校释》。

大学生应当有读懂国学经典的基本训练。我们只有通过一句一句地读，才能走近经典。进而与古代的智吝、圣人、先知，作平等的心灵交流与思想对话。华夏族群在数千奉的融合与发展中，形成了自己独特的生存体验、宇宙观念、行为方式、价值系统，凝结成极其宝贵的、独到的哲学智慧。我们的祖先创造的经典汗牛充栋。本书编用的原则是：把最重要、最有根源性、原创性与代表性。最应当让大学生把握或领悟的哲学资料，特別是把涉及到中国哲学智慧、中国文化价值理念的核心内容选进来。同时。为避免支离破碎，我们在选编时尽可能照顾到名著、名篇的完整性。以便我们完整地加以理解。避免断章取义。中国哲学是生命的学问。儒、释、道诸家有不同的理想境界。并力图在现世中实现。中国哲人有自己的终极信念、信仰。而且身体力行。中国哲人把宇宙看做是创造流衍的、永恒变动的、开放的、交融互摄，有机联系的整体。人与自然、人与物、人与人、人性与终极的天道之间是相互矣联、相互作用的。它们是和谐的整体。人的创造精神即来源于文化流行、无穷无尽的宇宙生命。宇宙自然及其诸神灵与人之间。沒有间隔。人在创造的活动中。也在修养身心的工夫中。把握真、善、美的价值。体验崇高的精神意境。卓然挺立于天壤之中，不断追求精神自我的完善和超越。儒家人文的价值理想和道德精神。道家，佛家放达、逍遙、解脱、开放钓心灵。诸子百家的生存智慧与机智的论辩。都是人类最为宝贵的精神资源。

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（：）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。所谓的“六十四卦”，是？“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。

在大乘佛教中，《法华经》属于问世相当早的大乘经典。据现代研究成果，一般推定《法华经》在公元前1世纪到公元2世纪左右于印度形成，也有学者从语言学的角度研究，认为本经成书早于这个时间，大约在公元前2世纪至3世纪之间。

饶宗颐先生幼承家学，从事学术研究及教学工作逾70载，研究范围广博，盖可归纳为上古史、甲骨学、筒帛学、经学、礼乐学、宗教学、楚辞学、史学（包括潮学）、中外关系史、敦煌学、目录学、古典文学及中国艺术史等13大门类，已出版著作70多种，发表文章近900篇；另亦善诗书琴画，刊行的诗文集有十余种，书画集45种等等。先生精通中国古代文献及多种外语，研究注重史料考证，且不断创新，在多个学术领域皆有开创性的研究成果，例如他是首位编着词学目录和《楚辞书录》的学者，首位研究敦煌本《老子想尔注》、《日书》、敦煌白画及写卷书法，首位将《盘古图》的年代推到东汉，首位编录星马华人碑刻，开海外金石学先河，首位中国学人翻译及研究《近东开辟史诗》等，多项研究在国际汉学界获得高度评价与回响，对于海内外推动汉学研究及弘扬中华文化贡献至巨。

暂缺简介...