《百喻经新解》一书以汉语系大藏经《大正新修大藏经》所收的四卷本为底本，重新安排文章结构，简化注释内容，将九十八则佛经譬喻直译成便于读者阅读的文字形式，语言深入浅出，发人深思。此外，每则譬喻的辨析部分凝结了作者历年来研究佛学的心得和课题成果，有助于读者进一步了解佛学文化。

在学界，《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者大概以研究领域涉及“古今中外”而为人所知。一些朋友和同事还时有溢美之词，如“博古通今”、“学贯中西”之类。从表面上看，《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者的研究似乎确有这样的特色，《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者于古今中外俱有涉猎，而且均有专著问世：于“古”，《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者有《韵图考》和与汪寿明先生合著的《汉语音韵学纲要》；于“今”，《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者有《汉语的构词法研究》一书在海内外发行，并有《字本位与汉语研究》一书为学界注目；于“外”，《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者有《对比语言学：历史与哲学思考》一书的中英文版在国内外出版；于“中”，或者说当下中国，则有《危机下的中文》一部忧世之作。至于交织古今中外的，则有已重印十余次的《汉英语对比纲要》和《中外命名艺术》等书，还有关于翻译理论研究和实践的几十篇论文和四五部译著。而且《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者横跨几个学科担任博士生导师，培养的学生搞古、今、中、外的都有，从表面上看，《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者似乎也当得起这四个字。但实际上，每当《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者听到这四个字的赞语时，心中有的只是惴惴不安。所谓“时无英雄，遂使竖子成名”，真正学贯中外的大师早已远去，时至今日，《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者再也不可能见到王国维、陈寅恪、林语堂、钱锺书那样的巨人，甚至连《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者的师辈——王力、吕叔湘、许国璋等，也已成了不可逾越的高峰。今天《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者谈论“学贯中西”“博古通今”，毋宁说只是在谈论一个目标，一种努力方向，希望年轻人从《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者身上跨过去，接上老一辈的优良传统。《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者始终觉得《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者这一代只是过渡的一代，《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者既缺乏前辈那样的扎实功底和深厚学养，又缺乏年轻人那样的闯劲和开阔视野，而且年纪已近古稀，再要有大作为已经很难。能够认真做好传交工作，把《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者从前人那里学来和自身积累的点点滴滴交给后人，让他们在新的起点上向高峰攀登，这大约是《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者能对历史做出的交代。作为这一代中正巧旁涉古今中外各个方面的一个比较特殊的个体，《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者想《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者的经历对年轻人来说，也许会引起一点兴趣，不过对他们的治学道路是否有用，《潘文国学术研究文集/中国知名外语学者学术研究丛书》作者就不敢说了。

《天津滨海法学（第六卷）》设置了本卷特稿、专题策划、各科专论、教学探索、名家演讲、青年法苑、域外法制等栏目。“本卷特稿”刊载了米健教授的《国有土地使用权续期问题的若干思考》。该文围绕2016年4月温州土地使用权到期续费所引起的争议，主张问题的解决应坚持全局观，不要将法律问题政治化，“自动续期”并不意味着无偿续期；可以通过借鉴澳门经验，用“特别捐税”或“年租”取代现行的土地出让金，所谓收费应当是象征性的。文章所提出的观点极富启发意义，对未来政策制定和立法完善具有很强的参考价值，值得一读。“专题策划”重点关注了我国司法改革中的检察制度创新问题。党的十八届四中全会着眼于全面推进依法治国，对司法体制和社会体制改革提出了新任务、新要求。宋洪磊的论文《窘境与突破：检察管理模式创新的障碍及其法治化路径探析》、盛波的论文《从混沌走向协同——论司改背景下基层检察机关案管职能和检务督察职能的自我规制与相互协调》，就是在司法改革大背景下所进行的积极理论探索。“各科专论”共选取了12篇论文，涉及宪法与行政法、法制史、民法、国际法、刑法、经济法、诉讼法等学科，覆盖面较广。研究的范围包括“法治中国”语境下的社会创新、农民医疗保障权、地方公共文化服务立法、特殊动产所有权变动、冷冻胚胎法律属性、国际法在国内法治体系中的地位和作用、刑法上从业禁止的定性与适用、诉前财产保全、法官员额制改革、京津两市小客车限购政策、刑事卷宗司法运用等诸多领域。论文所研究的均为我国理论上和实践中的新问题，也是目前我国经济社会发展中亟待解决的问题，其所提建议具有很强的针对性和操作性。“教学探索”选取了本院教师两篇文章。天津师范大学法学专业开办37年以来，在法学教育改革和探索上取得了一些成绩，“以法律服务为主的应用型法律人才”培养的试点工作也初见成效，但改革仍有很多工作要做，法学院特色专业建设和实践教学的探索仍处于“创业艰难百战多”的阶段。本次所选取的郭明龙的《案例教学：回归／走向法教义学》与郭庆珠的《漫谈本科阶段行政法学论文的写作》即是在实践教学方面所作出的新思考，值得一读。“名家演讲”刊载了江平教授和孙宪忠教授先后在天津师范大学法学院所做的演讲。民法典的编纂，是目前中国法学界的盛事，其对我国经济社会的发展意义重大。江平教授从宏观角度人手，围绕民法典编纂，从人法和物法、法定主义和非法定主义、强制性规范和任意性规范、合法与有权四个方面贡献了自己的真知灼见。孙宪忠教授则结合其实际参与中国民法典编纂具体工作的经历以及长期的研究，从我国民法典的立法情况、民法典编纂的社会功用、我国民法典编纂的基本逻辑问题三个方面分享了其对民法典尤其是民法总则编制的思考。两位学术大家的演讲内容丰富、语言平实，紧紧把握立法前沿动态，对于我们准确把握民法理念及相关制度的适用不无裨益。“青年法苑”是为青年学子开辟的学术展示平台，本次共收录了3篇作品，涉及网络谣言的生成及其预防、消费民事公益诉讼司法解释的不足及完善、信号传递视角下的社会规范等论题。青年学术虽然略显稚嫩，但他们是学术研究的未来，值得扶植、褒扬。“域外法制”栏目希望“他山之石，可以攻玉”，通过对国外立法、司法经验的引介为我国相关法律制度的完善提供参考与借鉴。本栏目推出了美国康奈尔大学Bryceand Edith人文研究中心的荣休教授布莱思·蒂尔尼发表在《政治学评论》上的大作《自然法与自然权利：老问题和新方法》，由北京大学法学院博士生邓辉先生译出。该文对自然法与自然权利的介绍可以回应我国国内的自然法思潮，无论是对法理学、宪法学还是政治学研究都具有一定参考价值。

《检察官文化修养与公正文明司法：第五届中国检察官文化论坛文集》分为上下编，上编为获奖论文，包括从“御史文化”谈检察官文化素养和公正司法的本土资源；办案责任制改革中的检察官职业伦理研究；正己而行：当代检察官的君子之道——刍议文化修养对文明司法的促进与养成；完善司法责任背景下的检察官文化修养问题探讨；检察官文化修养与行为失范的矫正；检察官的修炼：法律之上的人学；检察官应具备的三重修养；以提升检察官文化修养为路径促进公正文明司法的思考；应然司法背景下基层检察官的文化修养进路；论检察官文化修养对于公正文明司法的意义及其完善路径；“检察文化”的要素驱动与公信力的提升路径；全球化视野下检察官公正司法 伦理建构之探究——兼议检察官文化修养与公正司法的有机融合；论琼崖革命精神与检察官文化修养的对接；公诉人应具备的文化修养与司法礼仪；试论检察官文化修养与公正文明司法的关系——以冰山理论为视角；提升检察官文化修养促进公正文明司法；文化修养有助于提升公正司法，等。

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《大学》、《中庸》本是《礼记》中的两篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致知、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触、穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。

中华文明源远流长，上下五千年，圣贤相继，英才辈出，他们殚精竭虑、呕心沥血，为后人留下了一部部经典作品。这些“经典”如同金砖玉瓦，我们称之为“国学”。其内容宏富，博大精深，可谓是中华思想文明的浓缩，中国传统文化的精髓，是先贤遗留下的宝贵精神财富，值得好好传承和大力弘扬。越来越多的人们认识到其价值，读国学、诵经典的热潮正在蓬勃兴起，既有数字阅读的风生水起，更有坚守或者回归传统纸质阅读的蔚然成风。读纸质书，无疑有着其他阅读方式所无法比拟的独特体验，一册在手，可以边读边做批注、写札记、勾画重点，也可以掩卷深思，细细品读。这种探究式阅读方式，有利于人们学习知识、启迪智慧、提升修养、提高境界，也有利于培养孩子们安静学习、锤炼思想、闻着书香做学问的良好习惯。为了倡导全民阅读，特别是推进纸质阅读，营造爱书、品书氛围，同时考虑到当下人们的生活日趋丰富多彩且节奏加快，闲暇时间越来越碎片化，读书时间相对减少，我们从浩如烟海的国学经典中精心遴选了80部，并对书的内容作了适度精简，编辑出版了“中华经典国学口袋书”系列丛书，希望吸引更多的入回归传统阅读，重视国学经典。“口袋书”，顾名思义就是可以放在口袋里的书籍，其目的就是为读者奉献易于携带、便于翻阅、开卷有益的精神食粮。使他们于居家出行、茶余饭后，随时信手展读，含英咀华，增知怡情。本丛书涵盖了经史子集、诗词曲赋、笔记信札、经典名句赏析，可谓贯通古今、包罗万象，能够大限度满足各层面读者的阅读需求。书中既有对照古籍原文的“白话文”，又有介绍典故出处、时代背景、人物事迹等辅助阅读的“注释”，还配以帮助读者理解和提高的“赏析”。使对国学造诣程度各异的读者都可以做到读通、读懂，真正做到了老少皆宜、雅俗共赏。这套书不仅在内容上编排严谨、注解精当；在外观上也充分彰显书籍之美，版式新颖，设计考究、印装精美，必定会成为您工作生活中的良师益友，带给您全新的阅读感受。

《忠经》是一部仿《孝经》而著的儒家经典，为东汉马融撰。《忠经》全书共分18章，体例全仿《孝经》而作。关于其写作的缘由，作者在“序”中提到：“《忠经》者，盖出于《孝经》也。仲尼说孝者所以事君之义；则知孝者，俟忠而成之，所以答君亲之恩，明臣子之分。忠不可废于国，孝不可弛于家。孝既有经，忠则犹阙。故述仲尼之说，作《忠经》焉。”全书围绕“忠”，作了多方面的阐释，同样被尊为儒学之经典。《孝经》是一部重要的儒家经典，被尊为“儒家十三经”之一，在中国古代社会流传极广，影响至巨。《孝经》共分18章，是儒家十三经中篇幅很短的一部，以孔子与其门人曾参谈话的形式，对孝的含义、作用等问题加以阐述。《孝经》篇幅虽短，文字不满2000，但内容很丰富，也很深刻。