《古书真伪常识》原名《古书真伪及其年代》，系根据梁启超1927年在燕京大学的讲义整理而成。分总论和分论两部分。总论有五章，作者从辨伪及考证年代的必要谈起，总结伪书的种类及作伪的来历，回顾历代辨伪学的发展情况，归纳辨伪及考证年代的方法，并阐述对不同伪书的态度。分论则依次探讨十三经的真伪及成书年代，并附论五种子书。条理清晰，论证平实，适合初学者阅读。因时代及观念所限，作者的某些观点尚值得商榷，有的则已被考古发现证明不能成立，但就方法论而言，该书对古书辨伪仍具有很大的指导价值。

《中国八大诗人》通过对中国古代八位伟大诗人的介绍，梳理出了古代诗歌的发展脉络和艺术走向，可称是一部简明的中国古代诗史。胡怀琛先生从个人的赏鉴喜好出发，对八位诗人的诗歌特点及其宗源进行了精到的论述，使读者在很短时间内得以了解中国古代诗人与诗歌的成就。附录部分选用了胡怀琛先生的另一著作《诗的作法》。这本书尤见胡先生融通新旧诗歌的学力。他游走在新旧诗歌之间，为诗歌爱好者打开了一条诗歌写作的门径。

孟森先生是近代中国明清史研究的开拓者，成就卓著。《明史讲义》是其20世纪30年代初在北京大学授课时的讲稿。全书分为二编：头一编总论明史在史学上的地位和明史体例；第二编分为《开国》、《靖难》、《夺门》、《议礼》、《万历之荒怠》、《天崇两朝乱亡之炯鉴》、《南明之颠沛》七章，对明朝各个时期的史实进行了高度概括，见识高远、考证翔实、轮廓清晰，对明史的研究有着深远的影响。

梁启超的《孔子》写于1920年，不仅论述了孔子的事迹、孔子提纲，还谈了孔学与《易》、《春秋》的关系，可谓对孔子学说做了明晰的阐释，将我们引入孔子思想的殿堂。《儒家哲学》是梁启超晚年在清华国学院的讲课稿，由其弟子周传儒记录。作者以高超的总体把握、深刻的洞察，驾轻就熟地将儒家学说的发展脉络，娓娓道来。还抓住了儒家思想的三个核心问题，进行了精彩分析，内含深刻新颖的见解，令人叹服。

李石岑在学术研究上用力较勤、成绩较显著的是他的中西哲学史比较，代表作就是《中国哲学十讲》。这是李石岑据其1932年在福建省教育厅暑期讲学会讲演稿整理而成， 1935年由世界书局出版。在这本书中，李石岑从哲学发展过程和哲学思想实质两方面对中国哲学和西方哲学的同异进行了形式和内容上的比较，有不少独到的见解。

《唐诗杂论》是现代著名学者闻一多先生唐诗研究的经典之作，内容涉及唐代诗歌的多个方面，对唐代著名诗人，如“初唐四杰”、孟浩然、贾岛、岑参、杜甫、李白等人的诗歌成就有独到而深刻的评论与分析。全书论述精辟，行文优美流畅，兼具知识性与趣味性，引人入胜。为了让读者更好地领略闻先生在唐诗领域的精彩创见，本次出版，增补丁《陈子昂》、《唐诗要略》、《诗的唐朝》、《唐诗校读法举例》等数篇文字作为附录．另外，《闻一多先生说唐诗》是郑临川先生根据当年在西南联大的课堂笔记整理而成，内容丰富，精义迭出，亦附录于书后。

《词学通论》是一代词曲大师吴梅先生介绍词学基本知识及词学发展史的经典作品。吴梅先生系统地介绍了词与音乐的关系、词的作法以及历代代表性词人词作，并对唐五代至清季词学的源流传承和诸大家词作的利病得失做了精当的点评。

《中国书画浅说》将近代艺术家诸宗元《中国书学浅说》和《中国画学浅说》合在一起，定名为《中国书画浅说》。《中国书学浅说》分绪论、书体之分析、笔法之研究、字之结体及运用等几个部分。《中国画学浅说》分画体分别、画法通论、用笔、用墨、设色、学画程序、等几个部分，对中国画学做了通俗易懂的解说，不失为国画初学者入门指导书。

《章学研究论丛：我所知道的祖父章太炎》由章太炎嫡孙章念驰撰写，叙述了祖父章太炎的生平、学术、与重要历史名人之关系以及家人的事迹。既秉持史家客观实录的原则，力求还原历史；也充满作为后人赓续先人未完之业的责任感，感情真挚，为人们描述了一个章氏后人眼中真实、立体的章太炎。作为革命家，章太炎绝不仅仪是一个反清斗士，而是近代中国追求民主、共和、法制的先行者！作为学问家，章太炎并不仅仪是一个国学大师，而是致力于中华文化继承、开拓与创新的先驱！作为一个杰出的爱国主义者，章太炎胸怀家国民族，人品高洁，道德高尚，至今是人们的楷模！

本书立足季羡林先生国学研究中的一些重要观点，通过引证举例，以通俗易懂的方式对季羡林的国学思想进行深入阐释，介绍了季羡林对国学、人生、道德、文化、治学等领域的独到见解。本书内容丰富具体，为读者展示了一位极具亲和力的智者，一代国学大师的风范。