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本书是2019年度《清史参考》所刊发文章的结集，取“以史为鉴”之意，介绍清史纂修和研究工作中的部分科研成果。书中共收录文章32篇，根据内容分为政治、文化、社会、人物、生态环境、“新清史”评议六部分。具体有顾春《清王朝的兴亡隆替》、王志明《雍正帝如何反腐和整饬吏治》、李细珠《宣统政局与清王朝覆灭》等，这些文章观点鲜明、叙事流畅、通俗易懂，既有学术价值，又极富可读性。

杜甫作为盛唐代表诗人之一，诗学成就斐然，后人至以“诗圣”目之，称他为“中国伟大的诗人”亦不为过。他的诗歌是后人学习的范本，因之注者甚夥。宋代至有“千家注杜”之说。南宋郭知达辑注《新刊校定集注杜诗》是杜诗宋注中极为重要的一部，今存宋宝庆元年广东漕司本。该书保存了很多重要的宋人注杜诗的材料，独削伪注，汇参众本，辨析精微，有极高的价值。郭知达任剑南东道富顺监时，主持编纂《杜工部诗集注》三十六卷，其自序题于宋孝宗淳熙八年（1181）。这一淳熙初刻本在南宋末已罕见流传。今世传本均为宋理宗宝庆元年（1225）曾噩（1167－1226）官于广东南海漕台时所主持修订并刊行的覆刊本。曾噩重刻时，将《杜工部诗集注》这一书名易作《新刊校定集注杜诗》。清代《天禄琳琅书目》著录时，又题为《九家集注杜诗》，即后人习称之杜诗“九家注”。较之今存宋代他种集注本，郭编本杜集“独削伪注”，尤为难能可贵。陈振孙的《直斋书录解题》评价道：“世有称东坡《杜诗故事》者，随事造文，一一牵合，而皆不言其所自出。且其辞气首末，若出一口，盖妄人依托，以欺乱流俗者，书坊辄勦入集注者，殊败人意。此本独削去之。”可谓一针见血。无论从版本价值、集注成就还是在杜诗学史上的地位等诸方面而论，郭编本杜集俱可视为宋代杜诗集注之冠冕。本书之整理，以一九八五年台北故宫博物院影宋广东漕司本《新刊校定集注杜诗》为底本，共计使用了七种校本。其中辽宁省图书馆藏之清刻《九家集注杜诗》为主校本，该本原为盛京皇宫恭藏之内府刻本，毛装，刻印精良，保存完整，实为希世之珍本，简称清刻本。本书之通校，以该清刻本为主校本。另外还利用了以下六种重要版本作为主要参校本：日本静嘉堂文库所藏残宋本《新刊校定集注杜诗》、中华书局一九八一年影宋本《新刊校定集注杜诗》，以及文渊阁、文津阁、文澜阁三种《四库全书》本《九家集注杜诗》与一九四○年燕京大学哈佛引得处所编纂之《杜诗引得》排印本。此外，亦酌情参照了多种杜集古注本诸如《十家注》《百家注》《草堂诗笺》，同时也利用了古今学者的杜诗学研究成果与新发现的墓志等等文献资料。本书首次对宋本《新刊杜诗》进行了全面系统的整理与校订，其底本、主校本均极为珍贵，且校本齐全，为学界提供了一部信实可靠、富有学术价值的杜诗宋注善本。作为宋代杜诗集注本中独削伪注的“正注”本，《新刊杜诗》的出版，意味着宋代杜诗学体系的三种重要著作（赵次公单注本、蔡梦弼会笺本、郭知达集注本）终于全部得到整理出版。学者可据此更全面更充分地探讨宋人注杜的真相，澄清杜诗学史上一些对宋注的误传与模棱两可的记载和批评，进一步深化和拓展宋代杜诗学的研究以及古代文学批评史的研究。

《注维摩诘经》，十卷，汇集鸠摩罗什及其弟子僧肇、道生、道融等对《维摩诘经》的注疏，为中国注《维摩诘经》之始，也是佛教义理方面的经典文献，影响极其深远。罗什解经，多采印度原有之解释；僧肇等注，多依中国本土思维立论，并融汇老庄思想。融通中外，别开生面，意义重大。此次整理，以《大正藏》本为底本，以《永乐北藏》本、《径山藏》本、《清藏》本、清光绪十三年（1887）金陵刻经处刊本为校本进行校对，底本据平安时代写本、贞享三年（1686）刊大谷大学藏本所出校勘记亦酌情吸收。此外，敦煌本唐道液《净名经集解关中疏》《净名经关中释抄》等备引罗什诸家注释，多有传世本《注维摩诘经》所未及，本书择要采录，以作注文之补充。

《论语义疏》二十卷，系清代学者马时芳所著，始作于乾隆五十八年（1793），成于道光三年（1823）。本书着重在通过《论语》阐发作者思想，认为事功本于学术，欲明学术，则《论语》为本，故疏《论语》二十篇，或直言其指趣，或曲畅旁通，不拘旧说，以学问为根柢，以践行为目的，以矫后世儒术疏阔之病，无汉宋门户之见，是一部较有特色的注解《论语》之作。

《通鉴前编》十八卷、《举要》二卷，金履祥撰，乃是用邵氏《皇极经世历》、胡氏《皇王大纪》之例，损益折衷，一以《尚书》为主，下及《诗》《礼》《春秋》，旁采旧史、诸子，表年系事，复加训释，断自唐尧以下，接于《通鉴》之前，勒为一书，起帝尧元载甲辰，止周威烈王二十三年戊寅，凡一千九百五十五年。《四库全书总目》尝评该书而云：“援据颇博。其审定群说，亦多与经训相发明。在讲学诸家中，犹可谓究心史籍，不为游谈者矣。”（《四库全书总目》卷四七）此次点校整理《通鉴前编》，以静嘉堂文库所藏元天历元年（1328）婺州路儒学初刊本（简称“元刊本”）为底本，参校本则为以下四种：明刘氏慎独斋正德元年（1506）刻、万历二年（1574）补刻配补杨氏归仁斋嘉靖三十九年（1560）重刻本（简称“慎独斋配补归仁斋本”）；清康熙四十六年（1707）宋荦奉敕校刊本（简称“宋荦本”）；清雍正乾隆年间金华金氏刻、光绪十三年丁亥（1887）金华教谕镇海谢骏德补刻《率祖堂丛书》本（简称“率祖堂本”）；乾隆年间四库馆编修《四库全书》本（简称“四库本”）。凡底本之讹、脱、衍、倒，悉据参校本订正，并出校勘记予以说明。

孝与忠，是中国古代儒家学说的重要内涵，对古代中国人影响至深至远。《孝经》十八章，成于秦汉之际，南宋时被列为儒家“十三经”之一，全面阐述了孝道思想及一些行孝的具体事项。《忠经》仿照《孝经》体例写成，对“忠德”进行系统总结。本次出版将其合为一册，题解、原文、注释、译文、解读相结合，为读者提供一个较为易读的本子。

《詞繋》是一部重要的詞譜學專著，堪與《詞律》《欽定詞譜》鼎足為三，乃詞譜學史上的要籍。《〈詞繋〉韻律詮疏》是一部系統疏解《詞繋》的專著，主要見解有：（一）《詞繋》並非一部純粹的詞譜專著，而更傾向於是一部詞譜研究類的專著。重在研究，而不重應用。（二）《詞繋》標榜並為後代詞學家所稱揚的“以時代為序”，衹能算是對詞譜研究的一個切入，但基於各種客觀實際，這是一個無法實現的美好願景，若作為詞譜體系而應用，則是敗筆。此外，該書較完整地表達了整理者關於“詞體韻律學”方面的一些見解。

有关扬州历史文化研究的论文集。以扬州历史文化研究为主，强调学术性、地方性、原创性。本辑作者多为扬州学者，如顾农、伍野春、孔祥军、方亮等，他们有志于地方学术研究，文章都有新材料、新观点。根据内容分别列入专稿、扬州学派研究、文选学研究、文化遗产研究、邗城史探、广陵才俊、维扬艺文、书评等，计20篇左右。本书学术性、专业性较强，在学界已产生一定的影响，对于今天的扬州文化建设具有一定的参考价值，是宣传扬州文化的重要窗口，适合出版。

《北山四先生全书外编》不是北山四先生个人著述，而是《全书》作为一套丛书的附录部分，汇集宋元明清以来士大夫个人著作集、朝廷实录、朝鲜文献中关于何基、王柏、金履祥、许谦四人的相关记载。共收录三百余条，不仅流露出后世学者对何王金许四人的仰慕崇敬，也利于梳理辨析程朱理学在宋元之际的流变发展。