龚鼎孳（1616—1673），字孝升，号芝麓，安徽合肥人，清初江左三大家之一。入清后官至礼部尚书，主盟文坛，乐于奖掖后进，一度产生较大的影响。其词小令、长调兼擅，既能作绮艳深情之语，亦不乏慷慨沉雄之篇。陈廷焯谓其“秀而有骨”。本次整理以康熙十五年吴兴祚刻《定山堂诗余》为底本，校以《香严斋词》《香严词》《瑶华集》《今词苑》等。集外补编四首，附各本序跋提要、词评等。

古籍善本影印。《淮南子》是西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部哲学著作，又名《淮南鸿烈》《刘安子》。据汉高诱序所说，“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要以道家为主。共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇，内篇论道，中篇养生，外篇杂说。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”“后羿射日”“共工怒触不周山”“嫦娥奔月”“塞翁失马”等古代神话，主要靠本书得以流传。本书汉代有许慎、高诱注本，许注本已佚。高注本是现存最早的注本，其注既精且博，名物训诂，颇为通洽，是研究《淮南子》的重要史料。本书后世版本众多，清刻本中则以乾隆五十三年（1788）庄逵吉刻本最为通行，影响较大。此次据南京图书馆藏清乾隆五十三年庄逵吉刻本影印，以现装的方式原样影印，此本刻印俱佳，具有较高的文献和版本价值。

《唐诗三百首》是清人孙洙（号蘅塘退士）编选的一部唐诗选本，是迄今为止影响最大、流传最广的唐诗选本。全书共收诗三百一十三首，选诗较精，涵盖面广，所选多为唐诗中脍炙人口的名篇，包括了唐诗各个时期各个流派的代表作。评注者张忠纲先生对《唐诗三百首》进行注解、评析，感情丰沛、精彩深刻，能帮助读者更进一步了解唐诗。

《关尹子》，又称《文始真经》，分《一宇》《二柱》《三极》《四符》《五鉴》《六匕》《七釜》《八筹》《九药》九篇，以“道”为核心，阐述了道气合一的生命本源论、虚无为本的修心悟道论、养性为宗的内丹养生论和圣人无我的生命境界论，思想内容丰富鸿博，是继唐代四子真经后的又一部重要道经。本书是对《关尹子》现存四个完整注本的点校合刊。四个注本对《关尹子》分章或分句注疏阐释，或重内丹，或偏心性，或合禅入道，或融汇三教，各有特色。四个注本及版本分别为：南宋陈显微《文始经言外旨》，以《正统道藏》本为底本；宋末元初杜道坚《关尹子阐玄》，以清乾隆四年曹炎抄本为底本；元代牛道淳《文始真经注》，以《正统道藏》本为底本；明代王一清《文始经释辞》，以《故宫珍本丛刊》影印万历刊本为底本。

汉语历史语音学学术专著。全书分四章，利用汉语历史语音学比较成熟的研究方法，对明末清初诗人李渔的诗歌及相关著作中的押韵材料进行音系分析，利用的具体材料包括李渔的古体诗116首，近体诗962首，以及其著作《笠翁诗韵》等，从三大方面考察李渔诗韵的韵部系统，并与十七世纪的江淮官话语音系统进行比较，以揭示李渔所使用的实际语音与江淮官话音系的语音发展关联，同时对李渔诗韵音系所反映的时音特征予以揭示。本书对于汉语语音学、方言学、音韵学等研究具有一定的参考价值。

江谦是集教育家与佛学家双重身份为一体的近代爱国知识分子，本书是对其生平和思想所作的专门性研究。全书剖析了江谦从小生长的环境及教育背景、教育思想渊源，从教育与佛学两方面介绍了他一生的“教育救国”事业与佛学“救亡图存”事业，并对其教育思想与佛学思想进行了阐述。其教育事业重点介绍了他在张謇创办的全国第一所师范学校通州民立师范学校和江苏近代最高学府南京高等师范学校的教育改革和教育业绩，其诸多教育思想具有开创性，有力推动了中国教育近代化，对当今教育发展亦有重要启示价值。其于佛学方面的实践主要表现为尝试婺源地方自治、创办佛光社及灵峰学社，其佛学实践活动中体现出来的“修身以儒”“治心以佛”“儒佛融合”的特点，实际是其佛学思想内容的重要反映。

翁方纲（1733—1818年），字正三，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴（今属北京市）人。清乾隆十七年（1752年）进士，官至内阁学士。博学，富藏书，工诗文，长于考证金石。于经史子集的各类学问皆有涉猎，著作堪称宏富，赵宝靖《翁方纲诗集辑校》则重在抉发翁氏在诗歌方面的成就。此书为“汉籍合璧精华编”之一种，以翁方纲的诗集刻本《复初斋诗集》《复初斋集外诗》为底本进行点校整理，并以现藏中国台湾省的翁方纲诗歌手稿进行校勘，除了校核异文，还对手稿中的未刻诗歌进行辑录，具有十分的重要学术价值。

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《诗经》是我国最早的诗歌总集，它 开创了我国文学创作的现实主义传统，对后世有深远影响。本书简体横排，书前撰《引言》，对《诗经》作简要介绍。每卷前有解题，说明本卷体裁（风/雅/颂）的大体来源和写作特点。正文全文今译，重点字词出注，诗后附评析，概括本篇主旨。全书结构完整，体例清晰，简明易读，是适合一般读者的普及读物。

本书共三十卷，分《山居稿》《吴游稿》《鄞游稿》《越游稿》四部分。戴良存世的诗文，几乎全部保存在《九灵山房集》中。本次整理，以明正统十年刻本（《重修金华丛书》所收）为底本，以乾隆刊本（《重修金华丛书》所收）为校本，并补入乾隆刊本新增内容。附录中还收集了散落在其他文献中的戴良诗文、相关序跋、戴良传记资料等。除了标点校勘以外，还对诗文做了解题、注释。本书是研究戴良思想和元代文学的重要资料。《四库总目》说：“良诗风骨高秀、迥出一时。”《书目答问》在集部中只选“最著者”，《九灵山房集》就在其中。说明传统上认为《九灵山房集》在学术史上是占有一席之地的。