钱穆先生为一代国学大师，举凡中国古代史学、文学、思想史、学术史、地理学、宗教学方面的研究，他无不涉猎，成就斐然。其中，他对中国经学史的研究成果被公认为他的最高成就。本书集中了他在经学研究方面的代表作。全书共收入了《刘向歆父子年谱》、《两汉博士家法考》、《孔子与春秋》和《周官著作时代考》四篇文章，全部围绕今文经学和古文经学展开，以史实为依据，阐述论证自己在经学方面的崭新见解，以平今古文两派之争，纠正两派之误，还历史本来面目。本书充分体现出钱先生以史治经的精神，廓清了数百年来笼罩在两汉经学上的许多学术迷团，不但结束了清代经学上的今古文之争，平息了经学家们的门户之见，同时也洗清了刘歆在伪造《左传》、《毛诗》、《古文尚书》、《逸礼》诸经问题上所蒙受的不白之冤。钱穆先生以本书破除了今文经学和古文经学的对立，自从此书问世以后，古文经学家如章太炎和今文经学家如康有为之间的鸿沟已不复存在，学术界已不再固执今古文谁是谁非的观念。所以从这个意义上说，本书堪称中国经学史乃至中国学术史上的划时代之作。

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《禅思想史讲义》用课堂上讲课的形式和口气略讲中国的禅宗思想史，并介绍一些有关的日本禅宗思想。全书由四讲而成。第1讲：“北宗”与“南宗”——敦煌文献与初期禅宗；第2讲：马祖禅与石头禅——唐代禅的两大潮流；第3讲：由问答到公案，由公案到看话——宋代的禅宗；第4讲：“无”与“近代”——铃木大拙与20世纪的禅。

范文澜是我国杰出的马克思主义史学家，《中国通史简编》是其马克主义史学的代表著作之一。本书在叙述中国历史进程所表达的史识上，在讴歌民族精神、阐发民族智慧上，在反应各民族共同创造祖国历史上，在评价历史人物上，在描绘多样的社会生活上，在阐发传统文化的宝贵价值上以及全书的编纂、组织上，都成功地向读者展现出一幅幅雄浑壮阔、多姿多彩的历史画面。精湛的理论分析、丰富的资料和文采斐然的文字，三者在本书中得到了有机的结合。本书在探求马克思主义史学民族化和达到“文”“史”兼通境界方面所创造的丰富经验，值得我们认真学习和总结。

本册（西方卷）收入传记16篇，17万余字，大体按创作时间排列。因传主均为外国人，故称为“西方卷”。传主之国别有古希腊、日、英、法、意、德、葡、匈等国，且均为思想家、政治家。 作者眼光所及全球，唯独钟爱为国外的著名思想家及政治家立传，其用意，无非是思想启蒙、开启民智而已。 本丛书以作者生前好友林志钧先生在1936年主编的《饮冰室合集》为底本，收入由梁启超著古今中外人物传记44篇，共70余万字。传主的身份，上至帝王、将相，中则师友、名流，下则刺客、乞丐，无所不包，人数也达到百余人；有生活在公元前7世纪的改革家管子，也有与作者同时代的政治家李鸿章，时间跨度长达2600年；有古希腊时期的思想家亚里士多德，也有国内各时期的哲学家、文学家；传记的篇幅，长则十几万字的挥洒，短则百余字的“略传”；创作早的是1896年《三先生传》，晚至1924年《朱君文伯小传》，长达29年。作者终生所想，无非国强民富；毕生所求，只是开启民智。翻开本书，不仅是领略作者那广袤的视野、深厚的学识和旺盛的创作力，窥见其一生之情怀，更是直面那厚重而沧桑的历史。

本书为俄藏黑水城文献之一种。由俄罗斯科学院东方文献研究、上海古籍出版社、中国社科院民族学与人类学研究所共同主。本卷为第26册。

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《中国学生英语限定性关系从句中关系代词取舍的多因素分析》一书基于语料库分析对比中国英语学习者和英语本族语者产出的非主语型限定性关系从句，尝试挖掘影响关系代词取舍的一般认知加工机制，对中国英语学习者的关系代词的学习与教学具有启发意义。

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