国学著作
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晏殊词选刘扬忠晏殊,字同叔,因他死后谥为元献,所以后人又称之为晏元献。抚州临川(今江西抚州)人。为北宋前期词坛领袖,是宋词发展的开路人之一。晏殊的词大多描写离别、相思的男女之情,少数则描写了燕饮游冶的富贵生活,写作范围较窄。但相较于前代词人,晏殊词用语典雅,含蓄深远,少数作品甚至“缠绵悱恻”,感染力极强。因此,王国维在《人间词话》中将晏殊的词与《诗经》相比,认为他“殊得风人之旨”。此次注释晏殊词,我们依据《全宋词》本《珠玉词》为底,补入佚作两首,并加以评析。方便读者快速、全面的把握晏殊词的特色。
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四书五经孔丘等四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,但后来亡于秦末战火,只剩下五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的书。 四书五经是中国古代重要、权威的典籍,它们构成了中国传统文化的基本框架和中华文明的精神基础,同时也是先秦历史、文化和思想的记录和总结。四书五经中不乏许多优秀的名篇,表达了古代思想家对社会、人生的思索,反映了夏商周至春秋战国时期的政治、历史、文学、民俗等诸方面的情况。此书在我社出版多年,现因底本损坏,需重新申报选题进行出版。
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刘崧集郑利华,邓富华刘崧(1321-1381)字子高,原名楚,号槎翁,元末明初文学家,泰和珠林(今属江西泰和塘洲镇)人,为江右诗派的代表人物,其诗歌温柔典雅,内容清浅,杨慎以为明代。官至吏部尚书。卒年六十一,谥恭介。著有诗文集《槎翁集》、《职方集》等。本书是首次对刘崧现存诗文作品的全面搜集整理,包括其诗集《槎翁诗》和文集《槎翁文集》。对从刘崧其他诗文集各版本及有关文集、总集、史志等文献资料辑得之散佚诗文进行了辑佚。书后别为附录七种,分别辑录刘崧诗文集各版本之序跋、刘崧传记志文、挽诗及祭文、有朋酬赠之篇什、敕诰之文、清人王琨珸编《泰和刘恭介公年谱》、历代刘崧诗文之相关评论。本书对于明初文学、历史等相关研究具有一定意义。
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孙子兵法黄朴民《孙子兵法》是中国现存早的兵书,相传为春秋末吴国将军孙武所撰。凡十三篇,六千余字,每篇皆以“孙子曰”开头,按专题论说,有中心,有层次,逻辑严谨,语言简练,文风质朴,善用排比铺陈叙说,比喻生动具体。该书总结了春秋时代的战争经验,强调“慎战”“知道”等军事思想,揭示出战争的本质和一些重要规律,对后世的政治、军事、哲学思想产生了巨大影响。本书以“导读 原文 注释 译文 战例”方式诠释传统兵书经典,是一部优秀的兵学经典读物。
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周易正解·九部经解[明]郝敬 撰;谷继明 李昕 点校《九部经解》,郝敬撰,全书一百七十五卷(正文一百六十六卷、卷首九卷),为对儒家九经的系统完整的解读,分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。《周易正解》为《九部经解》之首,采用王弼本,上下经十七卷,说解较详;《系辞》以下三卷,稍简略。郝始解《易》以义理为主,兼及象数。在易学观上,他提倡以《易传》之学去统合自伏羲以来的整个易学传统,认为卦象与卦爻辞之间仍需要建立象的联系,其取象标准本《说卦》而又有所发挥,亦不同与汉易之象数体例。《九部经解》的版本较为简单,由其自郝千秋、郝千石刻于万历四十四年(1616),后经多次剜改修版。此次整理《周易正解》,以《续修四库全书》所收录的较早印本为底本,以哈佛燕京学社所藏后印本为对校本,后印本所作的改正讹字、增补诠释等悉出校记。本丛书是对郝敬《九部经解》的首次整理出版,力求为读者提供标点准确、校勘精审的上佳读本。
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李商隐诗选黄世中李商隐,字义山,号玉溪生,又号樊南生,是唐朝后期杰出诗人之一,与杜牧并称“小李杜”。因卷入朋党斗争,他终身沉沦下僚,郁郁而终。李商隐的诗,既有对现实政治的讽刺,也有对自身怀抱与情思的书写,特别是他的无题诗,在文学史上具有独特的地位。李商隐善于运用典故和意象,营造出一种朦胧的意境,来表达内心幽微的情感。本书精选185首李商隐的诗歌作品,尤以七言律绝为主。在题解和注释中,对诗歌的创作背景、字词、典故予以详细的注解,帮助读者理解诗意。
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礼记通解·九部经解郝敬 撰;廖明飞 点校郝敬《礼记通解》为其九经解之一,22卷。《四库全书》有著录,收入存目类。由于乾嘉诸儒崇尚朴学,郝敬此书在《四库总目提要》中评价较低,谓“敬作此注,于郑义多所驳难,然得者仅十一二,失者乃十之八九”,实未为公允。郝敬之经解受明代学术风气影响,多驳难郑玄,注重阐发《礼记》蕴含的义理,为这一时期学者治《礼记》的代表作。
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连云港历史文献集成连云港市地方志编纂委员会办公室 编江苏省连云港市地方文献的汇编整理。本书共收录连云港地区的相关文献19种,包括《隆庆海州志》《嘉庆海州直隶州志》《海州文献录》 《淮北票盐志略》 《朐阳纪略》 《朐海诗存》 《连云一瞥》 《古朐考略》 《苍梧片影》《云台导游诗钞》《复山鸿集》等。是书所收内容均为连云港地区的重要文献,范围极为广博,涉及当地的政治、经济、文化、民俗风情、山川形胜等各个方面的内容,是研究连云港地区社会历史发展变迁的重要资料。此书的整理出版,将有力推动该地区历史文化研究的发展。
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孟子说解·九部经解郝敬撰;刘建民 点校郝敬《孟子说解》是明中后期孟学研究的一部重要著作,在明代孟学研究中独树一帜。在这部书中,郝敬遍引群经对《孟子》的文本进行了逐一的说解,既注重训诂,又注重解说义理。虽然不免带有明代学者说经好议论的特色,但其对经文的训诂则多有发明,并不堕入以空言说经的歧路。郝敬面对明前期孟学研究难以突破朱熹《孟子集注》范围、后又深受阳明心学牢笼的困境,对所处时代孟学研究多有反省,反拨学者自由解经的风气,取得了巨大的成就,在明末清初学术界享有很高的声誉。对 《孟子说解》的整理,将使学界能够更为贯通地看待明清学术,对明代思想史达成更准确的认识。
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周礼完解·九部经解[明]郝敬 撰;袁晶靖 点校《九部经解》,郝敬撰,全书一百七十五卷(正文一百六十六卷、卷首九卷),为对儒家九经的系统完整的解读,分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。《周礼完解》十二卷,在《九部经解》中位列第七,于三礼之中敬陪末座。郝氏仍作《周礼完解》,主要是为了辨析当时《周礼》研究的两大议题:《周礼》是否为周公致太平之迹?《冬官》是否当补?明儒治《周礼》,大都以《周礼》为周公所作,并多有继承宋元“《冬官》不亡”论,拆解五官,重编六官的《周礼》“补亡”之作。郝敬认为,《周礼》非周公致太平之书,而《冬官》之所以不亡,非因六官错简,而是《周礼》本为全书,《冬官》无经乃是作者特有之考量,故作《完解》力驳世儒之非。《九部经解》有京山郝氏家刻本,由郝敬之子郝千秋、郝千石共同校刻,此为《周礼完解》刻本,刊成于万历四十五年(1617),但该版经过挖改修订,有先印后印之别。国内现存《周礼完解》刻本有三部,分属复旦大学图书馆、南京图书馆和湖北省图书馆。《续修四库全书》据南京图书馆藏本影印(以下简称《续修》本),此为先印本;《四库全书存目丛书》据湖北省图书馆藏本影印(以下简称《存目》本),此为后印本。本次点校,以早印之《续修》本为底本,《存目》本为对校本,并参考内阁文库本和哈佛燕京图书馆藏本。本丛书是对郝敬《九部经解》的首次整理出版,力求为读者提供标点准确、校勘精审的上佳读本。