《人间词话》是近代国学大师王国维的文学评论集。他从叔本华、尼采、康德等西方哲学家的美学思想中汲取精华，首创“境界”说，并以此为标准，把晚唐五代以来几十位词人所作百余首绝美之词拢于一书，一一点评，水准之高“非胸罗万卷者不能道”。他让中国人次真正意识到中国诗词之美的秘密：形式“简”，性情“真”，格局“大”，境界“高”。而其所提“三重境界”，更说透人生真谛，如雨润万物般启迪后人。 本书收录的《人间词话》分上下卷，卷上64则，卷下 47 则，以“周作人四大弟子”之一沈启无于1933年编订的《人间词及人间词话》为底本，同时参校1926年朴社本《人间词话》（俞平伯作序、标点）。王国维在文中所提名家词作，均完整附于文后，供读者品鉴、回味。王国维解词精妙，作词亦是不凡，著有《人间词》一书。本书从中精选115首词作附于书后，读者可全面感受这位国学大师的生花妙笔。 书中还精选24幅传世名画，品茶、梳妆、弹琴、独坐、垂钓、读书、雅集、夜游……读美的词，看美的画，享受传统中式生活的安逸与静雅。

赵星海，字月槎、宿源，自号崑野山人，山东黄县人。清同治三年（1864）入太学为诸生，光绪四年（1878）授武定府滨州训导，七年（1881）兼理蒲台教谕，光绪十九年（1893）选诸城教谕。著有《经义云锦录》二卷，《诸儒论史汇编》一卷、《大莹东武诗草合编》、《宿源心语》一卷、《杜解传薪》等。赵星海的《杜解传薪》成书于同治元年（1862），虽成书时间较晚，但因系稿本，流传极罕，实为弥足珍贵的海内孤本。其书体例特异，注评深细，是一部极具学术价值的杜诗评注本。《杜解传薪》原藏齐鲁大学图书馆，有“齐鲁大学图书馆藏书”钤记，现藏山东师范大学图书馆。原书分为甲、乙两集，今残存甲集之三、四两卷，其中卷三为五律，又分为八小卷；卷四为七律，又分为二小卷。共选录五律498首，七律128首。此外，赵星海《杜解传薪摘钞》为《杜解传薪》的节略本，为山东巡抚阎敬铭同治四年（1865）刻本，一卷一册，共选录五律38首，七律22首。山东大学儒学高等研究院教授孙微老师据山东师范大学藏《杜解传薪》稿本及南京图书馆藏《杜解传薪摘钞》刻本进行点校整理。

该书为古籍整理、翻译、注释类著作。劝善书《明心宝鉴》由明代范立本编写，和《增广贤文》《菜根谈》内容近似。书中分为继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行等二十篇，广泛吸收儒、释、道各家学说，辑录的内容或出自经典文献，或来自民间俗语，几乎涵盖了明代以前中国古代有关修身养性、安身立命的精粹论述。该书问世后在国内外产生了广泛而深远的影响，国内和朝鲜、韩国都曾将其作为启蒙教育的文化读本和道德修养读本。2007年和2014年国内出版的整理本因赶热潮时间仓促，译注留下了不少遗憾。本书的整理工作主要有：一是对《明心宝鉴》作进一步的注释（包括校勘）、今译；二是将《御制重辑》等另三种《明心宝鉴》中范本没有的段落作为“附录一”加以注释和今译；三是对已经出版的三种《明心宝鉴》现代整理本中出现的译注问题进行论证，作为“附录二”以供学界深入研讨；四是对书中涉及的儒、释、道的一些重要概念和书籍作注释，以利于读者的延伸了解。

《阅微草堂笔记》是清代学者纪昀以笔记形式撰写的短篇志怪小说集。书中所选故事往往怪诞离奇，多是当时流传的乡野怪谈，也有他听闻的奇情轶事，故事发生的地域遍及全国。书中记述若真若假，旨在影射当时腐朽的吏治和疏于实践的理气哲学，揭露人心贪婪，提倡因果报应，劝善惩恶。

本书从民国九年影印之《越缦堂日记》、民国二十六年影印之《越缦堂日记补》、1988年影印之《荀学斋日记后集》、稿本《穷愁录》、稿本《癸巳琐院旬日记》中辑录读书笔记、考证札记。采取逐日辑录，按日编排的形式。专论某书的段落，以书名、朝代、作者为小标题；考证札记，撮其大意，拟定标题。所引文字，如诗词摘句、文章抄录，以日记稿为准避清讳字、避家讳字径改回原字（改后文字不通者除外）。较之由云龙辑本《越缦堂读书记》，新增二十余万字，包括以下四个方面。一《荀学斋日记》后集中之读书心得。二补辑亲朋师友中的诗词创作、交流互动及名物考证、士林见闻。三补辑曾国藩、胡林翼、左宗棠等人著述的批评文字。四附录二种，一为王重民先生据李慈铭藏书题跋辑录之《越缦堂读书记》二卷，计四十六篇；一为王利器先生据李慈铭藏书批校题跋辑录之越缦堂读书简端记及续编，附录二与附录一重复者，则删去。

“女四书”这一概念，出现于明末清初。时山东琅琊人王相，将东汉班昭的《女诫》、明成祖徐皇后的《内训》、唐宋若昭的《女论语》及王相之母刘氏的《女范捷录》，汇编为一书，并加以笺注，题为《闺阁女四书集注》。后此书传至日本，日人又剔除《女范捷录》，代以唐郑氏《女孝经》，形成了新的“女四书”组合。此次整理《女四书》，即将上述五种作品一并收入。 “女四书”问世后，对明清至近代的女子影响深远。作为其时众多女子开蒙教育的首选，“女四书”丰富的知识构成，起到了提高当时女子文化水平的作用。本书对于今人了解明清时期的妇女教育，探究中国传统的两性道德，深化认识古代女子的家庭观、社会观及对同性的看法，都具有不可忽视的意义和价值。

《南华真经注疏》，晋郭象注，唐成玄英疏，曹础基、黄兰发整理。《庄子》一书，晋时极受重视，注家众多，其中以郭象注受欢迎。郭注重义理，对庄子思想颇有发挥。唐人成玄英在郭注基础上，对书中的史实典故、人物地名、字词音义等重加考释，内容翔实，亦有章句串讲。《南华真经注疏》是研读《庄子》之书。此次点校，以《古逸丛书》覆宋本为底本，以《道藏》本、《道藏辑要》本、郭庆藩《庄子集释》、《续古逸丛书》本、世德堂本、刘文典《庄子补正》等为校本。

《庄子》又称《南华经》，是“诸子百家”中道家学派的重要典籍，为战国时代著名思想家庄子及其后人所著。书中内容博大深邃，涉及哲学、政治、社会、艺术，等等。《庄子》中的文章思想超脱、构思奇巧、意出尘外，极具浪漫主义色彩，是先秦诸子文章之典范。

本书从诗词的格律谈起，介绍诗词格律中的用韵、平仄、对仗等要素。因作者有长期从事英汉语言对比研究的背景，所以能够通过对比英语语言特点，找到汉语语言特性，揭示诗词格律的产生原理，从而更好地分析与介绍其中规律。再通过轻松的语言、生动的事例，介绍诗词的鉴赏与修辞，最后谈创作心得以及诗词写作练习的几种方式。其中包括传统游戏如“诗钟”“斗草”等皆有，要言不烦且颇有趣味。读、写、练、玩结合，让当代人能够更快速了解掌握诗词的写作方法，对诗词写作这一古代知识阶层普遍掌握的语言文字技能有更深刻的认识。

《小窗幽记》，明陈继儒纂辑，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，从感情、个性、处世、境界、品味、法度等话题入手，或陈说利害，指点迷津，以言醒世；或肯定情爱，颂扬忠贞，赞美人世间一切真情实感；或强调道德修养的重要，倡导读书；或提倡淡泊名利，严于操守，多做善事；或描述隐居生活，赞美田园生涯，宣扬朴素为美；或状物写景，以景悟情，回归自然；或称誉豪士，召唤英雄，使人意气风发；或以自身的体验和认知，陈述做人、处世应遵循的准则。全书文字整饬优美，言简旨远，深具哲人式的冷隽智慧。