《楼炤集》辑录宋代名臣楼炤传世的诗文作品及相关资料。本书分为两编，正编收录诗词、制敕；附编收录楼炤年谱、传记文献、诏敕及交游文献、诸史杂记。楼炤无文集传世，流传作品不多。整理者悉心搜罗，将散见于各处的楼炤作品及相关资料编为一集，用力良多。所收诗文及相关文献除了取自正史、别集，还要一些来自永康的宗谱和地方志，外界难得一见，可为今人阅读和研究楼炤其文其人提供助益，也可供宋史研究者参考。书末附录《善慧大士录》，该书初由楼炤重编，明代两次重刊，清光绪八年（1880）再次出版。今据光绪刻本整理。

《飞影阁画报》是晚清著名画报。光绪十六年（1890）创刊于上海，吴嘉猷创办并绘画。旬刊，书册式，上海鸿宝斋精工石印。一共出版了 133 期，其中吴嘉猷绘制了 90 期，周慕桥绘制了 43 期。周在“飞影阁”后加了“士记”两个小字。内容有新闻画、仕女图、百兽图等，各类图画均配以说明文字。这些图画从多方面反映了当时的社会民生，涉及时事、政治、外交、洋务实业、商情和科技等。《飞影阁画报》作为晚清时期的个人创办的画报，发行量小，后期又从没有类似《点石斋画报》那样集结再版，现存世极少。各大图书馆只有零星收藏，而且由于特殊装帧，大都已经破损不可借阅，学者也苦于不能观其全貌。现收集整理《飞影阁画报》系列吴嘉猷专辑，包括《飞影阁画报》1-90期影印出版。

古籍线装影印。全书二卷。《考工记图》对《考工记》中的宫室、车舆、兵器、礼乐等分别列图说明，并对文物、制度、字义等加以考证。初成书时，图后附以说明而无注；后戴震将汉儒郑众、郑玄的旧注加以节略载入书中，并对自己原来的解图之说进行改编，作为补注分列于各条之后。本书不仅辨析精细，考证详实，贯通经传注说，并且在文字训诂上解决了许多积非成是的问题，体现了戴氏治礼的较高成就，也集中地阐明了戴震的治学思路。此次据上海图书馆藏清乾隆四十四年微波榭刻本线装影印。

《汉画总录》是一个意义重大、影响深远的国家级文化抢救和文化建设项目，它将通过构建一部完整的汉代图像志，为今后汉画的保存、再现、使用等提供有力的支持和保障，为中国上古晚期的思想、政治、经济、文化研究奠定坚实的基础。《汉画总录》第51册著录沛县地区汉画像石信息，以照片、拓片、线描及结构位置复原图等方式记录汉画图像，对图像的出土地点、年代、尺寸、材质、考古环境、画面内容、图像关系等作全面著录。

词，始于汉，萌芽于唐、五代，盛于宋。宋词标志着宋代文学的成就，也是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠。宋词的美，美在情，美在心，它不再被字数与格式所束缚，为历代人所喜爱，经数百年而不衰。由晚清四大词人之一的朱孝臧编选的《宋词三百首》，是诸多选本中影响极大、迄今极为通行的宋词选本。本书以上彊村民的选本为底本，共收宋代词人八十八家，词三百首。并加入作者小传、原文、注释、词解、词评五个板块，同时配有精美的古版插画，用现代语言、今人视角和标准为读者重新解读这部古典著作。

《皇明四夷考》明代郑晓传，二卷，明万历二十七年郑心材刻《吾学编》本。《皇明四夷考》是明代郑晓撰写的一部民族史书。书中收国名、地名九十余种，逐条记叙，间有同名异译而误分为二者。书中内容简质而明确，有关史事的部分主要源于《明太祖实录》、《明太宗实录》和《明宣宗实录》，而有关各个民族及国家的风俗文化、地理物产的史料则源于《西域藩国志》、《西洋藩国志》、《大明会典》、《大明一统志》等。书中各条所载地区、古迹、风土、民俗，历史等，可供研究明代中叶边境史地和中外交通关系的参考。对于我们研究“海上丝绸之路”有着非常重要的意义。

《尔雅》是儒家经典之一，是研读先秦典籍的重要工具书，被称作“六艺之钤键”“九流之津涉”。它也是中国古代语言文字学的早期经典，是部百科式的辞书。晋代郭璞的《尔雅注》是现存完整的汉晋古注，也是有影响的注本。本次整理取《四部丛刊初编》影印宋刻十行本为底本，以“唐石经本”“唐写本”“宋蜀刻大字本”“宋刻监本”“宋刻单疏本”参校。

顾炎武是明末清初著名的学术家、政治家、军事家和经济学家，他的不朽名言“天下兴亡，匹夫有责”，三百年来一直鼓舞着中华民族的斗志。无论在经术上还是文学上，都成为近三百年来从流景仰的宗师。他的诗歌，继承汉魏以及唐诗优良的传统，上扫明代摹拟萎纤的弱点，下开有清一代的风气。尤其是他的民族气节，大义凛然、百折不挠的事迹，大都反映在他的诗歌里。《顾亭林诗集》旧有多家注释，惜未能称完善。王蘧常教授治顾诗数十年，在徐嘉注本基础上，加以大量补注，堪称顾诗注本精品之作。本次出版，重排重校，对版式作了一定优化，并对原书中的个别排印错误有所订正。

本书精选《四库提要·经部》23篇，详加校注与评析。搜罗每篇提要的浙本、殿本、荟要本、文渊阁本、文溯阁本、文津阁本、稿本、初目本、《四库全书简明目录》等，选择详之本为底本进行校勘、注释、评析，其他版本则附录于后，力图揭示四库馆臣对某一文献的学术判断与论学旨趣，为经学研究和四库学研究提供参考。

《榕坛问业》十八卷，是黄道周居家时讲学内容的记录，多为答弟子问。黄道周于崇祯五年（1632）回石养山守墓，是年讲学于漳浦之北山。崇祯七年入郡就芝山正学堂为讲舍，至次年冬以原官召用，方停止讲学。此书前十六卷为崇祯七年至八年间讲学的内容。卷十七为罢讲回乡后于崇祯九年答友人问难之词，卷十八为其嘱弟子代答同年蒋德璟之言。每卷分载所编弟子姓名，卷之前后，黄道周缀以题识。全书大旨以致知明善为宗，所论于天文地志，经史百家之说，无不随问阐发，尤其关于五经，弟子所问颇多，问答多有独到见解，且多经世济民之论。本次以台湾藏明崇祯刻本为底本、乾隆本、四库本作为参校本进行整理，凡底本、参校本文字异同处，皆出校记。