陶弘景以附经为说的方式整理魏晋以来流传的《本草经》传本，编成载药730种的《本草经集注》，该书采用朱墨分书合本子注的形式，使《本草经》原文与名医添附的内容判然有别。唐代显庆年间官修本草，即以陶弘景《本草经集注》为蓝本，拓展成《新修本草》，宋代开宝、嘉祐官修，皆沿用唐代传统，所以《本草经集注》的主体部分通过《证类本草》得以保留下来。本次整理为辑佚复原，以宋本《证类本草》为主，利用敦煌、吐鲁蕃出土的《本草经集注》残本及《新修本草》残写本，最大程度地恢复失传700年的《本草经集注》。

《孙子兵法》是中国现存早的兵书，相传为春秋末吴国将军孙武所撰。凡十三篇，六千余字，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体。该书总结了春秋时代的战争经验，强调“慎战”“知道”等军事思想，揭示出战争的本质和一些重要规律，对后世的政治、军事、哲学思想产生了巨大影响。本书以“导读 原文 注释 译文 战例”方式诠释传统兵书经典，是一部优秀的兵学经典读物。

本书系湖北省浠水县博物馆的古籍普查登记目录，收录该单位所藏古籍6375条，著录普查编号、索书号、题名卷数、著者、版本、册数、存卷等多项信息。书后还编制有书名笔画索引，以便读者使用。

该书为《苏州全书》丛书甲编中的一种，清朱鹤龄撰，专释《禹贡》。前列二十五图，自《禹贡》全图以及导山导水，皆依次随文诠解，多引古说，而以己意折衷之。自宋元以来，注释《禹贡》者不下数十家，虽得失互见，要以胡渭之《禹贡锥指》为最善。此书作于胡渭之前，虽不及胡渭书之荟粹精博，但旁引曲证，亦多有开创性观点，尤其是对于贡道、漕河等的介绍，剖析条理，较他本为详。本次出版采用影印方式呈现，所选底本为上海图书馆藏稿本，该本为四库底本，具有较高的文献价值。

《尚书》的内容包括我国先秦时代，从尧舜禹到夏商周三代，是我国古代政治制度的发源和历史经验的总结，自秦汉以后，该书即成为官方学校的教科书。本书是张居正为年仅十岁的万历皇帝讲解《尚书》的讲稿。这部讲稿用当时通俗的白话文写成，深入浅出，通俗易懂，是一部雅俗共赏的《尚书》读本。本书以明万历间内府刊本为底本，逐一点校，更正市场上流传版本错讹。在原文的基础上，结合历代注疏，对《尚书》原文难解难懂的生僻字进行了注释、注音。 根据清代钦定的《书经图说》版画底本，经美术专家精心重绘，还原了尧舜禹时期及夏商周三代的历史人物事件的场景，使读者对先秦时期的政治制度、经济形态、社会风情、民封民俗有直观的了解。作为皇家课业的基本教材，本书装帧极为讲究，插图笔触细腻，人物刻画细致入微，书法精美，是诗书画一体的传统诗歌学习读本。

《世说新语》是南北朝时期南朝宋时所创作的文言志人小说，作者为刘义庆。该书收录了东汉魏晋士族阶层的逸闻轶事，风俗习惯，言谈举止，而以两晋为主。东汉末年，天下大乱，军阀混战，宦官专权，王室衰微，统治阶级内部矛盾重重，民不聊生。北方民族纷纷南下，雄踞中原，晋室被迫南迁，政局动荡，有些人议论朝政，受到当局迫害。而有些人为了躲避迫害，隐逸山林，纵酒行乐，不过问时事。《世说新语》正反映了这一时代的社会状况。它将这些逸闻轶事纂集起来，分门别类，加以罗列。全书共三十六门，一千一百三十条。

《古本戏曲丛刊十集》是《古本戏曲丛刊》的后一集，收入清代嘉庆至光绪时期戏曲作品约百种左右。清后期传奇与杂剧有融合趋势，作品仍然繁多，本集收入这一时期较优秀的戏曲作品，，其中《凤凰台》《莲花会》《福星照》《定风珠》《梅花梦》等皆为难得一见的珍品。本书在开本、装帧上延续《古本戏曲丛刊》系列丛书的形式，是深具研究价值与收藏价值的一套古籍线装书。

《端方存札》收录清光绪至宣统年间51位政要、贵胄、名流致端方的53通信札，以影印加释文的形式出版。端方是清末重臣，官至直隶总督、北洋大臣，满族中开明之士，在内政外交上均奋发有为，对推动中国近代教育、工商业现代化等都作出重要的贡献。由于其身处高位，往来者多一时高官、贵胄或名士。此书51位信札作者包括张之洞、戴鸿慈、孙家鼐、袁世凯、熊希龄、载泽、载洵、沈家本、陈夔龙、张百熙、胡惟德、王闿运、杨守敬、缪荃孙、陈三立、张謇、盛宣怀、吴贞禄等，信札内容丰富，涉及当时的国家大势、外交、教育、工商业乃至学术研究、收藏等各方面，具有非常重要的史料价值。

《周易姚氏学》为清代学者姚配中的重要著作。姚配中博览群经，以汉经师之学为己志，而尤为关注《易》学。在《易经》诸解中，又以为郑玄《易》注最优。于是他以郑注为主，参以汉魏经师诸说，间下己意，疏通诸家，终成《周易姚氏学》十六卷。其书虽主郑氏《易》注，但不立门户之见，能成一家之言，是阐释《易经》的重要著作，也是分析清代《易》学研究史的重要资料。本次整理校点选用了《周易姚氏学》最早、最完整的《一经庐丛书》本作为底本，以皇清经解续编本、崇文书局本为校本，较为恰当。校点者周玉山。

此书为《儒藏》精华编选刊之一。《白虎通德论》，省称《白虎通》，两汉时期最有名的学术事件即古文经学与今文经学之争，汉章帝建初四年，为协调今古文经学之争，统一经义，召集数十位今古文经学两派的知名学者，于洛阳白虎观召开会议，会议记录由班固整理成书，即《白虎议奏》，或称《白虎通德论》。这是一份经学研究指导纲领，也是当时具有官方性质的国家法典。今古文之争是经学史上的大事，由最高统治者官方组织的这次会议的会议记录，其重要性不容置疑。此书之前有中华书局陈立《白虎通疏证》，所据底本为长期流传的通行版本，此本经历代尤其清代学者学者校勘，对读者理解古本有极大帮助，但据他书改易之处较多。此次校点，以《四部丛刊》影印元大德本《白虎通德论》为底本，以《中华再造善本》影印元刻小字本为校本，反映宋元时期白虎通文本面貌，与中华本陈立《白虎通疏证》不同。校点者胡春丽。