张斐（1635～1687）系明末遗民，明之后绝意仕进，图反清复明，曾两度赴日乞师，与水户藩德川光圀的儒臣讲学论道，诗文唱和，绾结友谊，其人其文在日本影响深远，然国内甚少为人所知。本书将其文献整理出版，有较大文献价值。

《简帛（第5辑）》是由武汉大学人文社会科学校级重点研究基地——武汉大学简帛研究中心主办的专业学术集刊，围绕相关的三个层面：一以战国文字为主的古文字研究，二以简帛为主的先秦、秦汉出土文献整理与研究，三以简帛资料为主要着眼点的先秦、秦汉史研究，发表论文和动态、评介、资料性文字。集刊实行严格的匿名审稿制度，坚持原创性、规范化、国际性，每年出版一辑。

《论语鉴赏》是具有代表性的文史学辞典，它具有学术性、可读性和收藏性。孔子博大深邃的治国安邦之道、治学育人之道、仁爱治世之道、学习智慧之道、诚信忠恕之道、做人处事之道、人生理想之道、君子交友之道、通权达变之道、天地人三才之道等包罗其中。《论语鉴赏》用简洁准确的“注释”，用通俗易懂的白话“译文”，用循循善诱、深入浅出的“要旨”，用极富内涵串讲的每篇“鉴赏”，把“不得其门而入，不观宗庙之美、百官之富”的“夫子之墙”清晰地展现在读者面前，使你可以“得其门而出”，漫游在智慧的海洋中，寻求到做人、做事、做官的诀窍，明白自己该做什么，不该故什么，怎么做，履行人生，躬耕实践。并能对孔门圣师、贤弟子的言论行事，藉以考其大略，奉行推施于天下。

本套丛书选择一些在中国传统文化中影响较大的国学典籍，对之进行简明扼要的注释，评述其在中国文化史上的地位和影响，并对如何阅读该典籍做出读书方法上的引导。

《敦煌古籍叙录》是将敦煌遗书中除佛经以外的二百多种典籍按经史子集四部分类，每种记收藏编号，已刊布者说明刊于何处，然后汇集各家题跋或节录有关论文，考订篇目、作者、年代及其价值，是敦煌学入门的基本工具书。

《知不足斋序跋题记集录》收录鲍廷博古籍序跋题记180余篇，按所涉古籍经、史、子、集四部分类编排，并编有鲍氏知不足斋序跋题记系年和人名书名等综合索引。附鲍氏题跋书影130余种。鲍氏序跋题记内容广博，涉及作者家世、著作内容、版本考订、递藏源流及文人交谊、书林掌故、个人感怀等，是研究古籍、版本目录学及鲍氏藏书的重要资料。

《整理与研究》的一个鲜明特点是大量摘录信函，并且针对不同观点，用按语的方式进行 辩驳。为能清楚地加以辩别，对于信函本身内容和作者按语分别使用了宋体和楷体，以示区分。本次校勘选定最为完整的版本，根据现行新的标点符号用法，并结合古籍整理标点的通例，对全书进行统一规范的标点。目前，最为完整的版本是1837年刊印本。为保留原书格式，并没有对三本书的内容按序进行章节编排，但在书前制作了较为完整的目录，便于读者查阅。

东海渔歌、醉蓬莱和黄山谷、念奴娇和姜白石、洞仙歌和刘一止《苕溪词》、水调歌头和周紫芝《竹坡词》、雨霖铃和柳永《乐章集》、木兰花慢和张孝祥《于湖词》、满江红和张元干《芦川词》等。

一、“中华现代学术名著丛书”收录晚清以迄20世纪80年代末，为中华学人所著，成就斐然、泽被学林之学术著作。人选著作以名著为主，酌量选录名篇合集。二、入选著作内容、编次一仍其旧，唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章，诚邀专家学者撰写而成，意在介绍作者学术成就，著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。三、入选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本，参校他本，正其讹误。前人引书，时有省略更改，倘不失原意，则不以原书文字改动引文；如确需校改，则出脚注说明版本依据，以“编者注”或“校者注”形式说明。．四、作者自有其文字风格，各时代均有其语言习惯，故不按现行用法、写法及表现手法改动原文；原书专名（人名、地名、术语）及译名与今不统一者，亦不作改动。如确系作者笔误、排印舛误、数据计算与外文拼写错误等，则予径改。五、原书为直（横）排繁体者，除个别特殊情况，均改作横排简体。其中原书无标点或仅有简单断句者，一律改为新式标点，专名号从略。六、除特殊情况外，原书篇后注移作脚注，双行夹注改为单行夹注。文献著录则从其原貌，稍加统一。七、原书因年代久远而字迹模糊或纸页残缺者，据所缺字数用“口”表示；字数难以确定者，则用“（下缺）”表示。

“中华现代学术名著丛书”收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、海外华人学者的原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。