One of the most enduring and popular folk legends of China has been the story of Lord Bao and his seven heroes and five gallants.whose exploits were sung of inballads ，operas and songs for over a thousand years.The central hero is Lord Bao，who rises from humble beginnings to high office at the imperial court，gathering around him a group of Robin Hood-type men to fight crime and corruption.The seven heroes of the imperial court form a musketeer-like relationship-all for one and one for all -with the five gallants，and roam around rescuing maidens in distrss，succouring the　old and weak，using their exceptional fighting talents to kill evil-doers.Corrupt　officials　are brought before Lord Bao who deals out justice without fear of favour.The thread running through all the adventures is the problems of ordinary people incurred by the corruption of those in power.The Seven Heroes and Five Gallants reveals why a social system defined by strict Confucian rules was able to exert such a strong influence，found in attitudes and life in China even to this day.The adventures of the seven heroes and five gallants provide much insight into traditions　that have formed the Chinese character through the ages.

《易经》（又名《周易》）是我国最古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的“—”（又称“阳爻”）和象征阴的“：”（又称“阴爻”）为基本符号，八卦（每一卦由三爻组成）以及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦（每一卦由六爻组成）为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关的《易经》的讲记。前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦，而以对乾卦的解说最详。内容包括：卦名、卦词，爻辞，以及解释它们的《彖辞》，《象辞》，《文言》等。具有深入浅出，通俗易懂的特点。目录敲门砖洁静精微三易《易经》的三原则理、象、数玩索而有得卦与八卦先天八卦后天八卦监本《易经》六十四卦的来源错综复杂错卦与综卦是什么意思？复杂的道理交互卦六十四卦的方圆图方图圆图京房十六卦变从《系传》看京氏十六卦变京房卦变与人生京房卦变的用法先知——邵康节的毛病五行思想的起源什么是五行？五行的生克五行的方位天干与五行天干五行配天干的阴阳地支地支与黄道十二宫六十花甲与历史验证十二生肖地支与命理纳甲与易数察见渊鱼者不祥焦京师徒与郭璞金钱卦先知、神通与现代心灵学又一种卜卦的方法动爻的断法《河图》与《洛书》的文化根源从天文星象看《河图》《洛书》与大禹治水不传之秘《系传》——孔子研究《易经》的心得报告天尊地卑乾坤定矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以群分刚柔相摩八卦相荡时与位日月运行寒来暑往十二辟卦阳物、阴物，错把冯京当马凉阴阳与刚柔节气与十二律吕十二辟卦的应用生命的来源至简至易设卦而现象一动不如一静于变万化非进则退生死、昼夜、刚柔天地之变尽于六居之安动的哲学自助、人助、天助善补过《易经》人生哲学的五大原则万事通三大问题乐天知命安土敦仁化生曲则全怎么睡着的？怎么醒来的？神无方易无体元、亨、利、贞的乾元潜龙勿用见龙在田终日乾乾或跃在渊飞龙在天亢龙有悔见群龙无首——吉《彖辞》——孔子对《易经》的批判宇宙万物的创造者玉皇大帝的六条龙马大吉大利的保合太和天行与天道——《象辞》的说法《文言》——人文的思想体系尽善尽美的人生特立独行——默默无闻的潜龙领导者的修养与风范知至至之知终终之山中的宰相同声相应同气相求莫到琼楼最上层用九而不被九用成功与成名好的开始性与情利与义心物一元卦情理想与现实领导者的条件与修养度过危机无可无不可大人的境界只字真言坤卦的研究《参同契》透露了坤卦的秘密坤为什么独利母马大地的文化邵康节的宝瓶子不习无不利无成有终的哲学括囊无咎黄裳元吉物极则反用六永贞妇唱夫随阴阳颠倒孔老夫子的因果观直内方外四海一家抬轿子谨言慎行黄中通理——至高的人生境界嫌于无阳屯卦屯的卦义屯卦的创业精神站稳脚跟待机而动屯如邅如前程茫茫穷寇勿追见机而作风云聚会万事随心练达人情与食古不化泣血涟如不可长也蒙卦由宗教而教化人生中国文化的教育精神行到有功方为德刑法与教育功能易理的平淡与神秘秋胡戏妻需卦《彖辞》、《象辞》的矛盾需卦爻辞学《易》与用《易》卦序的问题黑格尔的辩证历史观孔子说创世纪的开始从蒙到师，人类世界的第一次大动乱比泰之间的繁荣景象否——人类第二次的文明低潮同人大有——人类文明的更上层楼由蛊而剥看人性的堕落由复到离看人生兴衰往还孔夫子的婚姻观功成，名遂，身退永无尽止不断的研究与求证附录浅介南著《易经杂说》南怀瑾先生著述目录

顾颉刚（1890—1980），江苏吴县人，我国著名史学家。原名诵坤，字铭坚。毕业于北京大学哲学系。曾长期从事史学研究与教育工作。编著有《古史辨》、《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。在学术研究中，他积累了大量关于治学方面的经验，写出了500多万字的读书笔记他认为读书须重“五事”：一要养成特殊方面的兴趣；二要分别书籍的缓急轻重；三要运用自己的判断力；四是不可有成见；五要多求常识。他曾讲：“余读书最恶附会，更恶胸无所见，作吠声之犬。”又说：“我们的读书，是要借了书本子上的记载寻出一条求智求识的路，并不是要请书本子来管束我们的思想。”顾先生的这些见解对今天的读书人仍是有价值的。<

本书为著名学者张舜徽先生的代表作。构建了中国文献学这一学科的体系、思想和方法，是中国文献学学科建设的奠基之作。全书分为12篇、60章，论述了文献学的范围、任务、古代文献的流传、类别等重要问题。

简介由孔子的弟子及其后学编集的《论语》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，迅速扩展，其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标识。有关《论语》的章句注流也累代不绝。台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，拈提古今而撰成的《论语别裁》，就是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。原书由台湾老古文化事业公司于1976年5月出版，迄至1988年，已印了十八版。为弘扬海峡两岸同源的中国文化，兹征得作者和原出版单位同意，将《论语别裁》第十八版改排出版，以供研究。编辑推荐《论语别裁》是关于《论语》的讲演录，是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

宇宙何以生成天地万物？人的心灵究竟具有多大的功能？修炼养生能否廷年益寿？古往今来，人们一直对这些问题进行着孜孜不倦的探求，古代中国、印度、埃及出现的神秘学也莫不是以此为主题展开的。台湾著名学者南怀瑾先生从文化和医学的角度，论述道家、密宗和东方神秘学。全书分为三部分：第一部分，主要论述密宗的历史、理论和修持，尤其是身密、口密、意密“三密”的修法；第二部分，主要讲解易学与中医医理，尤其是气脉问题；第三部分，收录有关的专论和序跋。目录：编辑前言第一部分道家、密宗与东方神秘学第一章道家、密宗与东方神秘学第二章密宗的神秘、神秘的密宗第三章密宗的神秘——近于神人之间的龙树第四章密宗理论之依据大日如来与宇宙万有的本体论心向往之的即身成佛密宗三密中的身密第五章人身的内密关于密宗手印的神秘有关人体气脉的奥秘佛学显教与密宗在学理上的异同第六章声音的奥妙有关身密的论辩三密之一的“声密”重视咒语的神奇早在佛教之先人类的知识早已了解音声的神秘吗密宗咒语的根据第七章声音对人体神妙的作用声音的妙密三字根本咒与人体气机的关系第八章意密与佛学理论之依据意密与唯识有关心意识修法的粗浅说明第九章意识的神秘之研究再论“音密”与现代心理学有密切关系的意识建立在唯识学上的意密第十章从世俗到出世——谈意密与观想生圆二次与观想成就观想成就的测验第二部分道家《易经》与中医医理第三部分道家学术思想与佛家密宗文化谢译《印度瑜伽健身术》序《印度军荼利瑜伽术》前言南怀谨先生著述目录

若于此具体的人生之外，必要再找一个人生真相，那真是宁儒所说“骑驴觅驴”了。我说：“人和之真相，即是具体的人生。”所以如要个人人格，不致分裂，社会统一，能以维持，则必须于互相冲突的欲之内，求一个“和”。“和”之目的，就是要叫可能的最多数之欲，皆得满足。人生之有诗。正如小孩之有游戏。诗虽常说自己哄自己之话。而仍自认其为自己哄自己，故虽离开现实，凭依幻想，而仍与理智不相冲突。诗是最不科学的，而在人生，却与科学并行不悖，同有其价值。作者简介：冯友兰：字芝生，河南唐河人，1918年毕业于北京大学哲学系，1919年赴美国留学，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，曾任广东大学、燕京大学教授，清华大学教授、哲学系主任兼文学院院长，西南联大哲学系教授兼文学院院长。1952年后一直任北京大学哲学教授，长期从事哲学教学和研究，在哲学思想和中国哲学史研究方面自成体系，为中国哲学史的学科建设作出了重大贡献。著有《中国哲学史》、《贞元六书》、《中国哲学史新编》、《中国哲学史论文集》、《中国哲学简史》等。目录：一种人生观第一章引言第二章人生之真相第三章人生之目的第四章活动与欲第五章中和与通第六章性善现性恶第七章理智之地位第八章诗与宗教第九章内有的好与手段的好第十章“无所为而为”与“有所为而为”第十一章人死第十二章余论附录

本书辑录《饮冰室合集》未收之梁启超佚文，体例依从《饮冰室合集》，分为两编：散篇文章入“文集集外文”，有单行本者入“专集集外文”。后者如遇未及编入原本之零篇，亦代为增补。所收录各文，以梁启超生前发表者为限，惟个别已定稿之书序，虽刊本出版较迟，亦予优容。除梁启超自撰文，亦酌录由他人笔记之演说词。如有一文多刊，尽可能择取最早发表者或与梁启超关系密切之报章作底本。编录次序，大体按写作时间先后排列。如有不明者，则以发表时间为据，但有时为照顾阅读方便，亦酌情略作调整，将相系文章编列一处。每篇（书）后，均注明出处，以便查考。编中引用古籍，已尽量查封原书，并作校记。凡原文只有句读或无断句者，均代为标点；凡已用新式标点者，大体保留原样。附录部分收入由梁启超签署之公文，以供研究者。因数量过多，凡编者以为意义不大者，仅作存目，不列原文。

本书是由北京大学传统文化研究中心主办、著名教授袁行霈先生主编的大型论文集刊，它表明北京大学的学者为弘扬我中华优秀的传统文化、大力倡导国学研究的气魄与远见卓识。本书收入的文章，大都由国内著名教授撰写，他们的论文都有相当高的学术水平，代表了北京大学国学研究水平，同时也代表了我们国家的研究水平。主要作者有：袁行霈、张岱年、张世英、赵匡华、楼宇烈、孙静、葛晓音、林庚、何九盈、田余庆、邹衡、宿白、侯仁之、周一良、吴宓、季镇淮等（以目录排列为序），内容涉及国学研究的众多领域。

本书是梁启超于20世纪20年代在大学的讲演稿。