国学著作
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诸子百家名篇鉴赏辞典上海辞书出版社编《诸子百家名篇鉴赏辞典》选收先秦至清中叶名篇共 247篇,正文包括原文,注释,鉴赏三部分,原文一般采用通行本,有的也参照其他版本,择善而从。 诸子百家的著作,是中国传统文化的重要内容,也是中国文化宝库的重要组成部分,它反映了古代思想家和文化巨人对自然、社会、人生的思索,篇幅宏大,内容极其丰富,为便于读者了解和欣赏诸子百家思想的精髓,我们约请了全国各地百余名专家学者编撰此书。
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人间词话王国维 著,诸伟奇 评注王国维的《人间词话》,是晚清以来论语最有影响的著作,被称为中国古典诗学的辉煌终结和现代文艺美学的萌芽。《人间词话》是一部最具新意、最有价值的著作。它虽然运用的是中国传统词说的批评形式,却体现了现代的审美意趣和批评精神。全书融会中西,承前启后,既有对传统词学的继承和突破,也有对西方理论的接受和融通。《人间词话》诞生近百年来,受到学术界的极大重视,也产生了大量的有价值的成果。由于时代和政治的因素,这期间的研究也有过曲解和周折,但总体上,人们是越来越加深了对《人间词语》的理解和领悟,越来越认识到它的卓越成就和不朽价值,并藉以推进、深化了对文艺学、美学的研究。
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胡适与韦莲司朱洪著胡适和韦莲司的关系,一直被研究胡适的学者所关注。1914年6月,在美国纽约州康乃尔大学留学的胡适结识了该校教授的女儿韦莲司。在此后48年的岁月中,胡适因受韦莲司的影响而获益甚多,其生平事迹也因有了与韦莲司的交往而显得更加丰富多彩。本书揭示了众多信涵内情,将真相大白于天下。
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南怀瑾选集南怀瑾著述魏晋以降,儒、佛、道三家鼎足而立,并称显学。它们既互相排斥,又彼此吸收,融通变易,争雄于世,从各个方面推进了中国思想文化的发展。由著名学者南怀瑾先生撰写的《禅宗与道家》(原名《禅与道概论》,由台湾老古文化事业公司出版),就是以专题研究的方式,系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响的著作。全书分为两编。上编为“禅宗与佛学”,对佛教产生的历史背景;大小乘佛教的基本教义;禅宗的传承;奠定后世禅宗思想基础的六祖慧能的事迹;禅宗的语录、公案、机锋和棒喝;参禅的方法;禅学与理学的关系;禅宗对唐诗、宋词、元曲、明清小说的影响;以及闻名遐迩的丛林制度等,作了精湛的论述。下编为“道家与道教”,对隐士和方士的由来;养神、服气、饵药、祀祷的派分;老庄之学;齐燕之风;阴阳五行;神仙丹道;道教的形成与演化;以及道家与道教对古代天丈、历算、地理(堪舆)、物理、化学、医药等自然科学的贡献等,作了深有见地的剖析。兹征得作者和原出版单位的同意,将《禅与道概论》1989年第十版,易为今名,改排出版,以供研究。宇宙何以生成天地万物?人的心灵究竟具有多大的功能?修炼养生能否延年益寿?古往今来,人们一直对这些问题进行着孜孜不倦的探求。古代中国、印度、埃及出现的神秘学也莫不是以此为主题展开的。本书是一部从文化和医学的角度,论述道家、密宗和东方神秘学的著作,作者是著名学者南怀瑾先生。全书分为三部分。第一部分,主要论述密宗的历史、理论和修持,尤其是身密、口密、意密“三密”的修法;第二部分,主要讲解易学与中医医理,尤其是气脉问题;第三部分,收录有关的专论和序跋。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权,将老古1985年版校订出版,以供研究。“长生不老”一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼,方家各有所见。为答复学人的咨询求教,著名学者南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践,以及古今述作,撰写了《静坐修道与长生不老》一书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括:静坐的姿势与要点;静坐中体内气机的反应,与由此而引发的心理与生理的变化;佛家的七支坐法;道家的内丹静坐法;打通任督脉、奇经八脉的方法;中医经络学说中的气功;以及《太极炼丹秘法》、《菩提道次第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修,怡生养年提供了有益的指导。兹征得作者和原出版单位台湾老古文化事业公司的同意,将《静坐修道与长生不老》台湾1989年第17版改排出版,以飨读者。目录·禅宗与道家·出版说明举办宗教哲学专题讲演的旨趣(代序)前言禅宗与佛学一、佛学与中国文化的因缘二、佛学内容简介(一)印度文化的背景(二)印度上古的形势与国情(三)释迦出家成道对于人类世界的贡献1.建立师道的庄严2.破除印度传统的阶级观念3.归纳印度上古传统宗教的轮回之说4.开拓宇宙观与世界观5.调和裁定形而上的本体论(四)大乘佛教和小乘佛教1.小乘的思想2.小乘的实践3.小乘的求证方法4.大乘的思想5.大乘的实践6.大乘求证的方法三、禅宗概要(一)有关禅宗的史迹1.禅宗所谓的“教外别传”2.禅宗的禅3.达摩大师初传的禅宗(二)初唐以前禅宗开展的影响1.关于六祖的开悟2.关于“不思善,不思恶”的问题3.关于“不是风动,不是幡动,是仁者心动”的问题(三)唐初禅宗兴盛的大势(四)研究禅宗的几个锁钥1.时代方言的注意2.几个重要术语的了解(1)禅宗语录(2)禅宗机锋(3)棒喝3.研读禅宗典籍的重点4.必须具备禅学与文学的素养(五)禅宗的中心及其目的1.禅的目的与涅?2.宋元以后注重参禅的禅风(1)参话头与止观、禅那的关系(2)看念头(3)参话头3.元明以后禅宗的三关界说与参禅的境界(六)禅宗与理学的关系(七)禅宗与中国文学1.隋唐以后文学意境的转变与禅宗(1)诗(2)词曲(3)小说2.禅与文学的重要性(1)禅师与诗(2)宗教与文学四、禅宗丛林制度与中国文化教育的精神(一)佛教原始制度的简介(二)禅宗丛林制度的由来1.丛林的规模2.丛林的风规3.丛林以修持为中心的禅堂4.丛林与中国文教结论道家与道教一、道家学术思想与黄老、老庄的渊源(一)道家与黄老(二)道家与老庄二、隐士思想与道家(一)上古历史传说上的反证(二)孔子与隐士的思想(三)隐士与历史政治的关系1.历史上畏惧“隐士”思想的反面2.历史上尊重“隐士”思想的正面三、方士的学术与道家(一)有关原始自然科学(二)有关阴阳家演变为人文科学(三)有关理论物理科学四、关于道家方士学术思想的渊源(一)上古传统文化与周代的道术(二)战国时期北方齐鲁燕宋的文化背景(三)战国时期南方楚国的文化思想五、道家与道教学术思想的内容(一)道家与道教的天人宇宙说1.关于阴阳的观念2.关于五行的观念3.关于天干和地支的甲子观念(二)道家神仙修炼的学术思想1.道家与道教对于人生意义的估价2.方士思想的影响(1)养神论者的理论与方法(2)养气与炼气论者的先声(3)服饵者的理由(4)祀祷派的修炼六、汉魏以后的神仙丹道派(一)丹经鼻祖的作者魏伯阳(二)方士医学与易象数合流的炼气养生术的丹道七、道家与道教宗祖人物思想的略论1.儒道不分家的“天”字的含义2.儒道不分家的“道”字的含义(一)老子……八、道教九、道家及道教思想与中国文化的教育精神·道家、密宗与东方神秘学·出版说明前言第一部分道家、密宗与东方神秘学第一章道家、密宗与东方神秘学第二章密宗的神秘、神秘的密宗第三章密宗的神秘——近于神人之间的龙树第四章密宗理论之依据第五章人身的内密第六章声音的奥妙第七章声音对人体神妙的作用第八章意密与佛学理论之依据第九章意识的神秘之研究第十章从世俗到出世第二部分道家《易经》与中医医理第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第三部分道家学术思想与佛家密宗文化道家神仙修炼的学术思想汉魏以后的神仙丹道派禅宗与密宗影印《雍正御选语录》暨《心灯录》序西藏佛教密宗文化简述西藏密宗艺术新论影印密宗法本前叙·静坐修道与长生不老·出版说明前言附录:修定与参禅法要南怀瑾先生著述目录
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南怀瑾选集南怀瑾著述由孔子的弟子及其后学编集的《论语》,是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来,《论语》所表述的孔子学说,迅速扩展,其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域,成为中国传统文化的一大标识。有关《论语》的章句注疏也累代不绝。著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的《论语别裁》,就是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事,蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。原书由台湾老古文化事业公司于1976年5月出版,迄至1988年,已印了十八版。为弘扬海峡两岸同源的中国文化,兹征得作者和原出版单位同意,将《论语别裁》第十八版改排出版,以供研究。目录出版说明再版记言前言学而第一三言四语语文的变与不变四书五经的假面目被忽视的道家三家店卖的是什么冤枉的一打再论《论语》学而有何乐真人和假人寂寞的享受谁来了解你爱与罪孝道是这样一个东西秃头的十字架谁能忘情花言巧语三面镜子可爱的小学生吕端大事不糊涂饮食男女没有朋友的上帝种瓜者孔子的素描五字串通五经善知识与恶知识老鼠生儿的孝道无所适从的礼俗上帝的外婆是谁《三国演义》的幕后功劳多才多艺的子贡诗的人生为政第二孔子不谈政治大政治家的风范星辰知多少刘备上了曹操的当从台风了解人生圣人也势利吗?悠美的情歌诗的伟大穷哉法治孔子的自剖车上的一课以孝治天下康麻子的教孝教忠晚娘面孔难为人孔子也会看相是什么东西异端与偏激由养士到考试天下英雄入彀中千里求官只为财治国难!齐家更难高明之家鬼瞰其室八佾第三礼乐衣冠泰山之旅志在春秋秉笔直书罪罪恶恶承让领教淡泊以明志穷源溯本心香一瓣诚则灵拍灶君的马屁量力而为谦虚好学儒冠错换八卦袍的诸葛亮孔子的换心术追的哲学传统历史上的精神堡垒责备贤者敲响了的活礼乐衰世的通病里仁第四那“仁”却在灯火阑珊处月是故乡明照临万类的仁道兼收并蓄见仁心了知生死不相关富贵不淫贫贱乐敝屣功名尊道义孔子四字禅吉光片羽稍纵即逝仁义值千金孝子仁人不二门仁者之言公冶长第五孔子选女婿高高山顶立深深海底行立己易立人难孔子要出国孔门弟子画像吾爱吾师手倦抛书午梦长人到无求品自高推己及人难又难孔门文武事功的二子盖棺成定论名臣的典范玩物丧志进退揖让之间濯足沧浪哪得清想得太过了难得糊涂不如归去一乐也的对话雍也第六闲置帝王才当皇帝的能受气周富济贫天生我才必有用各有千秋爵禄不能移——闵子骞李斯的老鼠哲学不在愁中即病中学问的鸿沟知人之明功成身退圣人也有牢骚吗?百无一用是书生人性的基本问题还是老虎可爱楼下黄金楼上人我误聪明政治与宗教不在山水之间变了形的文化样品君子可欺以其方冲冠一“路”为红颜此事古难全述而第七一肩挑尽古今愁梦中的忧乐道德仁艺孔子的学费问题刺激和诱导的教育法千古艰难唯一死男儿到此是英雄南面王不易也进步和退步聪明人的玩具谦虚和自信时衰鬼弄人虚字文章实事知孔子的行谊同姓不婚的优生学生活的艺术凡圣之分祈祷是求救的信号要愁哪得工夫光风霁月泰伯第八薄帝王而不为贵为天子而友布衣无愧平生事大难冯道的故事学问深时意气平临大节而不可夺怎样才算知识分子文章自己的好愚民政策社会动乱之源知人于微求学的目的为什么入山唯恐不深的隐士秀才未必知天下事文化复兴运动三代之治民主乎?专制乎?大禹和墨子子罕第九利害交关的生命意义历史文化先驱礼的变态良冶之门多钝铁古之学者为己行为心理学不见顶相见与师齐减师半德大丈夫当如是乎?解脱生死卖不出去的无价宝不落醉梦中水流花谢两无情女人未必皆祸水学而有成之难勿轻后学高帽压人低意气凌云三达德的重心圣人之道与才赞元禅师与王安石先进第十一半部《论语》素朴的美知人论事听话的颜回孝子闵子骞才命相妨的颜回不问苍生问鬼神生命的幽默孔门弟子的素描言语的艺术子路的琴学入门低昂失律的资质儒家四相颜回的空子贡的有不着痕迹的善人应机施教死有重于泰山历史人物典型的塑立从政与求学力挽狂澜的子路谦谦君子的冉求性天风月春风化雨颜渊第十二天人合一静的修养乾坤马一毛大光明与复礼无所住心身非我有梦幻空花非真无顿悟与渐修司马牛的问题四海之内皆兄弟自知者明众志成城内外兼修之谓美历代兴衰的趋势继绝传薪书画琴棋诗酒花吃饭大如天知人易自知难相对的人为政治能平不平的子路理难清完美之不易上不正下便歪风吹草动闻人与贤达修养上的三岔路口樊迟问“知”“仁”交友的艺术子路第十三先天下之忧而忧才难孔子要正什么名问舍求田斗屋升基之争政治、经济、文化仁德须加累积成正己而后正人……宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十乡党第十附录南怀瑾先生著述目录
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梁启超启蒙思想的东学背景郑匡民著作者坚持“忠实于资料”这一学术正轨,尽可能广泛地收集资料。这一点,只要看看书中所显示出的庞大注释,谁都会相信无疑。在此作者围梁启超启蒙思想这一主题,出示了有关当时日本诸思潮一系列原始资料,同时对他们这些思想家的经历、活动以及环绕他们的政治和思想状况从各种
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南怀瑾选集南怀瑾著述南怀瑾先生是一位在海内外享有盛誉的著名学者。1918年生于浙江温州乐清县的一户书香门第之家,现年85岁。他幼蒙庭训,少习诸子百家之学。抗日战争爆发以后,时值青年的南怀瑾投笔从戎,跃马于西南边陲。尔后返蜀,执教于当时的中央军校、金陵大学。他资禀超脱,不为物羁,每逢假日闲暇,辄以芒鞋竹杖,遍历名山大川,访求高僧奇士。曾隐遁于峨眉山大坪寺,闭关三年,通读卷帙浩瀚的《大藏经》。旋走康藏,参访密宗大德,对藏传佛教的各派学说均有精深的研究。离藏以后,转赴昆明,初讲学于云南大学,后任教于四川大学。抗战胜利后,回到家乡。不久归隐于杭州天竺山、江西庐山,潜心治学。去台湾以后,先后受聘于文化大学、辅仁大学,以及其他大学、研究所,传学于日本、美国和中美洲诸国。近年迁居香港,为海峡两岸的文化交流做了大量的工作。南怀瑾先生熟习经史子集,贯通东西文化,学识渊博,著作等身。特别是他用“经史合参”的方法,讲解儒释道三教名典,旁征博引,拈提古今,蕴意深邃,生动幽默,在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就,深受海峡两岸各层次读者的喜爱。复旦大学出版社为国内最早出版南怀瑾著述的出版社,也是出版南怀瑾著述数量最多、品种最为齐全的一家出版单位。所出的南怀瑾著述总计有二十四种,基本上都是他的代表作。兹经作者和原出版单位授权,将南怀瑾先生的这些著述汇编成十卷,精装印行,以满足广大读者阅读和收藏的需要。各卷收录情况如下:第一卷:《论语别裁》第二卷:《老子他说》、《孟子旁通》第三卷:《易经杂说》、《易经系传别讲》第四卷:《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》第五卷:《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》第六卷:《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》第七卷:《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》第八卷:《金刚经说什么》、《楞严大义今释》第九卷:《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》第十卷:《原本大学微言》。谋略,中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲,就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验,著名学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过系统讲析,其讲记以《历史的经验》为名,由台湾老古文化事业公司于1985\1986年分两册出版。第一册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华,参以...[更多内容]
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南怀瑾选集南怀瑾著述禅宗,初创于北魏,盛行于唐宋独特的禅宗理论和修持风格,曾对世人的价值取向、思想情感和思维方式以深刻的影响,以至于从一定意义上来说,不了解禅宗,也就不了解中国佛教的特质,也无法了解千百年流传下来的许许多多的文化艺术作品的思想内涵本书是著名学者南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作作者通过纵向的叙述和横向的比较,对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践,禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等,作了分门别类的论述,提出了不少独到的见识.禅宗,是中国佛教的一大宗派,独特的人生态度、价值观念、审美情趣和思维方式,曾对古代社会的朝野人士,尤其是士大夫阶层产生了极为深广的影响,使之与中国思想文化史结下了不解之缘。研究禅宗的形成、发展和演化,探求它在各个时期的特点,也因此而成了学术研究领域的一大课题。本书是著名学者南怀瑾先生撰写的一部介绍早期禅宗的人物和史事的著作。通俗易懂,简明扼要,甚便初学者阅读。佛教起源于印度。自汉末传入我国以来,它植根、繁衍、发展、演化,并且绵延至今,成了中国历史文化不可或缺的重要组成部分。本书原名《中国佛教发展史略述》,是著名学者南怀瑾先生撰写的一部佛教史著作。全书分为五章,对古代印度的社会与宗教;佛教创始人释迦牟尼的生平事迹;汉代至清代佛教的兴衰变迁;二十世纪中国佛教的现状与思考;以及亚洲和欧美各国的佛教概况等,作了简明扼要的叙述。书末所附的《禅宗丛林制度与中国社会》,乃是研究佛教丛林制度的由来、内容及其社会影响的重要文章,颇具价值。道教是以先秦道家为思想渊源,吸收、融合其他理论和修持方法,而逐渐形成的我国本土的宗教。在长期的发展过程中,曾对古代的政治、经济、哲学、文学、天文、历算、医学、地理、物理、化学,以及民俗、艺术等产生过广泛的影响,成为中国文化的主流之一。本书是著名学者南怀瑾先生撰写的一部道教史著作。全书分为八章,对道教的学术渊源,道教的建立、成长、扩张和演变,道教的流派、人物与经典,帝王与道教的关系,以及道教的研究情况等,作了简练系统的叙述。书未还附有道教资料和《道藏》介绍,可资参考。目录·禅海蠡测·出版说明初版自序二版自序禅宗之演变印度原来情形中国初期情形唐宋间之发展元明清之趋向与中国文化因缘对佛教之功绩禅宗之宗旨公案语录机锋转语证悟知解祖师禅与如来禅三关与顿渐闭关与打七宗师授受参话头神通妙用幻境相似神通之错误正定所发之通明生死之间中阴身略述临命终时中阴身缘起生死决疑了生脱死醒与梦禅宗与教理由教入禅禅须通教禅宗与禅定禅定之学禅宗与禅定之间禅宗与净土净土究竟论禅宗究竟论禅净双修调和论禅宗与密宗西藏佛学渊源西藏佛法之崛起西藏后期佛法及派系西藏之显教西藏之密法藏密之特点显密优劣之商榷禅宗与丹道周秦时代之道家汉晋南北朝之道教唐宋元明清情形道教之经籍丹道之类别佛道优劣之辨禅宗与理学理学之先声北宋理学之崛起佛化儒家之踪迹禅宗与理学之渊源理学与禅宗之异同佛道儒化之教心物一元之佛法概论心法与力学心法与声音心法与光心法与电磁心理与生理佛法与西洋哲学希腊哲学初期心物之争希腊盛时心物之争希腊末期哲学希腊哲学合论欧洲中世纪哲学阿拉伯哲学近代哲学之变革及影响西洋哲学之批判修定与参禅法要初修禅定入门方法定慧影像参禅指月跋禅海蠡测剩语·禅话·出版说明话头中国禅宗的初祖——达摩大师对我是谁人不识面壁而坐终日默然为求真理而出家的少年学僧——神光神光的断臂达摩禅了不可得安心法禅宗开始有了衣法的传承达摩所传的禅宗一悟便了吗达摩禅的二入与四行五度中毒只履西归南北朝时代的中国禅与达摩禅北魏齐梁之间佛学与佛教发展的大势齐梁之间中国的大乘禅中国大乘禅的初期大师南朝的奇人奇事——中国维摩禅大师傅大士平实身世照影顿悟被诬入狱舍己为人名动朝野帝廷论义撒手还源附:有关傅大士的传记资料还珠留书记禅宗三祖其人其事从禅宗四祖的传记中追寻三祖的踪迹向居士与僧璨的形影关于向居士与神光大师的短简名书僧璨大师的时代和历史《信心铭》的价值达摩禅与二、三祖的疑案二祖慧可与三祖僧璨二祖晚年的混俗问题有关二祖传记的疑案中国佛教原始的禅与禅宗四祖的风格南北朝至隋唐间禅道的发展与影响汉末有关习禅的初期发展史料东晋以后有关习禅的史料与论评禅宗四祖道信的笃实禅风轻生死重去就的道信大师的风格五祖弘忍大师破头山上的栽松老道平凡的神奇充满了初唐以前的禅门隋唐以后盛传的三生再世之说道信大师与弘忍大师的授受祖位与其他懒融其人隋唐间达摩禅的分布破头山与牛头山赚得百鸟衔花的懒融善恶一心都可怕在山的悟对和出山的行为法融一系的禅道诗境与禅话吹布毛的启发老难为善至圣独照的隽语法融一系的禅师索引表马祖不是妈祖一段民间传说的插曲马大师活用了教学法一颗大明珠猎到一个弓箭手不离本行的猎手又是一颗明珠唐宋间与湖南有关的禅宗大德南宗禅在唐初的茁壮南行禅道落在江湖奠基南宗的两大柱石行思禅师初唐时期的文化大势唐初中国佛学的茁壮一砖头打出来的宗师附录:禅的幽默(十八则)·中国佛教发展史略·出版说明引言第一章佛教与印度固有文化的关系第一节印度文化的发展第二节各派哲学的兴起第二章教主释迦牟尼的事迹第一节释迦牟尼的家世第二节出家与悟道第三节教化创建的情形第三章中国佛教的传播第一节佛教初传的情形第二节佛教的鼎盛时期第四章二十世纪的中国佛教第一节清代以来佛教的衰败第二节清末民初佛教的复兴运动第五章世界各国的佛教第一节亚洲的佛教第二节欧美的佛教附录:禅宗丛林制度与中国社会·中国道教发展史略·出版说明引言第一章道教学术思想的文化渊源第一节道教立教的过程第二节道教学术思想的渊源第三节道教起源于春秋战国时期的神仙方士第二章道教的建立第一节汉末三国时期的道教第二节魏晋时期的道家第三章道教的成长第一节北魏时代道教的定型与道佛之争第二节南朝的道教与陶弘景第四章道教的扩张第一节唐初开国与道教第二节新兴道教的吕纯阳第五章道教的演变第一节宋初儒道归元的华山隐士陈希夷第二节宋代的皇帝与道教第三节正统道教南宗的崛起第六章宋元时期新兴的道教第一节北宋道教全真道的建立第二节元代敕封天师道与其他第七章明清时期的道教第一节明太祖与周颠第二节明成祖与武当山的张三丰第三节明世宗与陶仲文的前因后果第四节明末清初道家派别的分支第五节康熙雍正与道教第八章二十世纪的道教第一节十九世纪末道教的衰落第二节当代学人研究道教学术的活动第三节研究道教学术的人士附录南怀瑾先生著述目录
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南怀瑾选集南怀瑾著述《圆觉经》是唐代华严宗奉习的一部重要经典。它全称《大方广圆觉修多罗了义经》,一卷,由唐代佛陀多罗译出。经中以佛应文殊师利等十二位菩萨之请,一一说法的方式,论述了“依圆照清净觉相,永断无明”的理论,以及“修止”、“修观”、“修禅”的修行方法。唐代华严宗五祖宗密说,他“禅遇南宗,教逢《圆觉》”,就是因读《圆觉经》而悟教理的。之后,他撰写了《圆觉经大疏》、《圆觉经大疏钞》、《圆觉经道场修证仪》等著作,以弘扬《圆觉经》,《圆觉经》因此而驰名佛教界。本书为著名学者南怀瑾先生有关《圆觉经》的讲记,最初在佛教杂志上连载,以后汇集成书。作者以深厚的学术功底,对《圆觉经》的原文进行了逐句、逐段的讲解,变艰涩为流畅,化深奥为通俗,具有很强的可读性。“戒”(戒律)、“定”(禅定)、“慧”(智慧),是佛教全部学说的三大组成部分。戒,是用来防非止恶的;定,是用来息虑静缘的;慧,是用来断除烦恼的。它们之间相辅相成,共同构成了佛教人士修学的基本内容。本书收录了著名学者南怀瑾先生所作的一组佛学讲演录。其中,前三篇是有关修习“戒、定、慧”三学的论述的摘要(首篇《修止观与参话头》为南怀瑾的老师袁焕仙先生所作),后六篇是作者对《观无量寿佛经》(净土宗的根本经典之一)以及禅观、般若正观、观音法门、净土法门等所作的通俗的讲解。《楞伽经》是唯识宗的根本典据“六经十一论”之一,也是早期禅宗依奉的重要经典(早期禅宗代表人物因此而得名“楞伽师”),在中国佛教史上具有广泛的影响。它全称《楞伽阿跋多罗宝经》,四卷,由刘宋求那跋陀罗于元嘉二十年(443)译出。经中通过佛在南海之滨的楞伽山,答大慧菩萨一百零八问的方式,论述了“五法”、“三自性”、“八识”、“二无我”、“四种禅”等义,而以“如来藏识”(即“阿赖耶识”)为归结点。本书为著名学者南怀瑾先生撰著的《楞伽经》全本的大义今释。内容包括:原文、今译和串讲(用括号、另段的方式标出)。全书深入浅出,文句流畅,是一部将学术性和通俗性融为一体的别具特色的《楞伽经》读本。目录·圆觉经略说·出版说明前言缘起三十年前的一段往事大经之真伪佛陀多罗传佛经翻译在中国憨山大师注解《圆觉经》《圆觉经》的十二位菩萨第一章文殊师利菩萨什么是成佛的本起因地如何发起清净心发了清净心有什么好处如何不堕入邪见什么是无明什么是空无明妄想如何断第二章普贤菩萨初见本性如何起修如何以幻还修于幻一切皆幻谁来修行如何使妄想心得到解脱第三章普眼菩萨如何正思惟修如何住持修行的程序如何如何才能开悟第四章金刚藏菩萨众生本来是佛,为何生起无明无明众生本有,何故复说本来成佛一切如来何时复生一切烦恼能以有思惟心测度如来圆觉境界吗第五章弥勒菩萨轮回的根本是什么如何了脱生死,跳出轮回成佛有哪二障修佛菩提有几等差别当设几种教化,方便度诸众生第六章清净慧菩萨一切众生和诸菩萨如来所悟得的道有无差别成佛是什么境界什么是般若什么是涅槃什么是成佛最好最快的方法第七章威德自在菩萨成佛渐修的法门如何修行人一共有几种如何修止如何修观如何定慧等持如何修禅那第八章辨音菩萨成佛之道有几种修行方法修止、修观、修禅那如何搭配如何选择适合自己的修行方法第九章净诸业障菩萨本性清净因何染污什么是我相什么是人相什么是众生相什么是寿者相如何做到法解脱第十章普觉菩萨谁是善知识学佛应依何等法行何等行除去何病如何发心第十一章圆觉菩萨如何安居修此圆觉清净境界三种净观以何为首可以随便闭关吗为何要忏悔罪业第十二章贤善首菩萨此经叫什么名字如何奉持修习此经有何功德谁来护持此经·定慧初修·出版说明修止观与参话头戒学定学慧学修定与参禅初修禅定人门方法定慧影像参禅指月禅净双修调和论观无量寿佛经大意净土三经的高下禅、唯识、净土观想和念佛大道废有仁义禅观略讲静坐姿势——七支坐法静坐的基本认识修证与方法六妙法门六妙法门止观的认识与实践念身法门的基本认识般苦正观略讲从普贤行入三摩地尽无尽法门汝等当学《心经》为般若法门精髓如何了苦?首重观想照见五蕴皆空小乘佛法如何禅修般若就是无上咒色与空的问题色不异空空不异色受想行识亦复如是教你一个咒子空里谈空都是空话五蕴一空依性起修无量法门誓愿学观与照是同是别事理一定圆融学佛从有寻有伺开始。境网吹识浪自有定盘心轻轻从心头起观讲个禅宗故事苦由我来四大并没有障碍你多消一分业不沾念生死本空见性解脱能所双泯自度自度快快自度观音法门略讲念佛如何得一心不乱净土法门几人得到了一心不乱与《药师经》合并参究全心全意的想念举一则笑话临终时的念佛自欺、欺人、被人欺心头只挂着这一念穷极呼天痛极呼父母“顽空定”的念伟法但持正念莫问黑烟生灭灭已寂灭为乐带业往生与消业往生·楞伽大义今释·出版说明序自叙凡例楞伽经大乘性宗顿教四十一法门楞伽阿跋多罗宝经序卷一问题的开始大慧大士所提出问题里的问题什么是识识的现象现识与分别事识的互相因果关系如何恢复真识其他学派与宗教理论的批判一般哲学宗教思想的偏差离心意识、证取心物同体的如来实相心理状态为形成五法的根源心意识生起作用的境界现象离心意识的修行重实证如何才能觉悟自心成佛次第之道心物有无二见之辨虚空与形色的分析顿渐法门的指示法报化佛的三身内义两种声闻的境界常不思议与第一义的境界生死与涅唯一心量五乘种性的分类无佛种性的一阐提之说五法三自性人无我和法无我诽谤正法的原因空、无生、不二、离自性相等的涵义卷二如来藏有定相和实体吗大乘道的修行方法意生身的境界心理状态的分析言语理论的真实性关于哲学和逻辑学的几个问题:同异、真假、虚实、有无、存在和不存在的辨正禅的类别什么是涅的真义如来神力和正修菩萨道的关系缘起性空的理论实际理论言语是根据什么一切言语理论的原始万有现象就是唯心现量的境界三乘种性的基本原因种性的定义幻有的现象和定义自性无生的真谛自性的定义……卷三卷四八识规矩颂八识规矩颂贯珠解八识规矩颂法相表八识规矩颂总表附:楞伽大义今释问题系统表南怀瑾先生著述目录
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南怀瑾选集南怀瑾著述南怀瑾先生是一位在海内外享有盛誉的著名学者。1918年生于浙江温州乐清县的一户书香门第之家,现年85岁。他幼蒙庭训,少习诸子百家之学。抗日战争爆发以后,时值青年的南怀瑾投笔从戎,跃马于西南边陲。尔后返蜀,执教于当时的中央军校、金陵大学。他资禀超脱,不为物羁,每逢假日闲暇,辄以芒鞋竹杖,遍历名山大川,访求高僧奇士。曾隐遁于峨眉山大坪寺,闭关三年,通读卷帙浩瀚的《大藏经》。旋走康藏,参访密宗大德,对藏传佛教的各派学说均有精深的研究。离藏以后,转赴昆明,初讲学于云南大学,后任教于四川大学。抗战胜利后,回到家乡。不久归隐于杭州天竺山、江西庐山,潜心治学。去台湾以后,先后受聘于文化大学、辅仁大学,以及其他大学、研究所,传学于日本、美国和中美洲诸国。近年迁居香港,为海峡两岸的文化交流做了大量的工作。南怀瑾先生熟习经史子集,贯通东西文化,学识渊博,著作等身。特别是他用“经史合参”的方法,讲解儒释道三教名典,旁征博引,拈提古今,蕴意深邃,生动幽默,在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就,深受海峡两岸各层次读者的喜爱。复旦大学出版社为国内最早出版南怀瑾著述的出版社,也是出版南怀瑾著述数量最多、品种最为齐全的一家出版单位。所出的南怀瑾著述总计有二十四种,基本上都是他的代表作。兹经作者和原出版单位授权,将南怀瑾先生的这些著述汇编成十卷,精装印行,以满足广大读者阅读和收藏的需要。各卷收录情况如下:第一卷:《论语别裁》第二卷:《老子他说》、《孟子旁通》第三卷:《易经杂说》、《易经系传别讲》第四卷:《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》第五卷:《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发?故仿浴?第六卷:《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》第七卷:《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》第八卷:《金刚经说什么》、《楞严大义今释》第九卷:《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》第十卷:《原本大学微言》。《大学》是儒家的代表作之一,相传为孔子的学生曾子(曾参)所著。它与《中庸》、《论语》、《孟子》合称“四书”,是宋代以后士人学子必读的教科书。文中以“明明德”、“亲民”、“至善”为纲,“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为目,对道德修养与社会政治的关系作了系统的论述,对我国古代的思想文化产生过深远的影响。本书是著名学者南怀瑾先生有关《大学》的讲记。书名中说的“原本大学”,指的是《大学》的古本《小戴礼记·大学》。作者以渊博的学识,综罗大量的文史典故,对《大学》中的微言大义作了揭示,给人以知识的乐趣和人生的启悟。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权,将老古最新版(2003年1月版)校订出版,以供研究。