本书为《文津学志》丛书第十九辑，即傅增湘先生诞辰一百五十周年纪念专辑。全书收录相关研究文章25篇，如：百年思高义 万古颂先贤——纪念傅增湘先生诞辰150周年、傅增湘与国家图书馆过往系年，等等。全书分为5个栏目：傅增湘先生生平研究、藏园群书捐赠公藏研究、藏园遗墨整理与研究、藏园版本目录学研究、藏园群书研究。

“二十四史”是中国古代二十四部纪传体史书的统称，包括：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。“二十四史”记载了自传说中的黄帝，到明末崇祯朝的中国古代历史，涵盖了政治、经济、军事、思想、文化、天文、地理等方方面面的内容，历来享有“正史”地位。点校本二十四史，是毛泽东主席指示，周恩来总理亲自安排，由中华书局组织全国百余位文史专家，历时20年（1958-1978）完成的新中国伟大的古籍整理工程，是海内外学术界权威、通行的版本，是代表新中国古籍整理出版事业Top成就的标志性成果，享有“国史”标准本的美誉。本次出版的全套点校本二十四史（大字本），在原版内文基础上精修放大，提升阅读体验；采用纸面精装，适合收藏。

《醒世恒言》是由明末冯梦龙编纂的白话短篇小说集。共收录四十个故事，故事情节曲折，登场人物个性鲜明，题材丰富。有反映婚姻爱情的，有揭露吏治黑暗的，有讴歌行侠仗义的，有声讨忘恩负义的。这些故事和所塑造的人物形象反映了我国古代农业社会的生活面貌和人民的朴素愿望。

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《国学发微》为刘师培系统全面总结国学思想的文章，1905年1月开始在《国粹学报》连载。《国学发微》是从先秦到明代贯通式的论述，对隐而不彰的学术现象与规律进行阐发，或与前人论述有不同看法，或者对习以为常的观点有颠覆性论述。本书是对《国学发微》的笺释。笺释主要是对相关名词作出注释，包括人名、书名、学术名词以及文化制度名词等，对文中涉及文化事件的历史背景、学术传承与学术现象进行介绍，偏重介绍学术思想内容。为便于阅读与掌握，全书根据内容，将原文划分为38个部分，每个部分笺释者以按语形式进行概括与评价。《国学发微》内容截止到明末，为了成为完整的古代学术史，本书特附录刘师培三篇有关清代学术史的专题文章《近儒学术统系论》《清儒得失论》《近代汉学变迁论》。

《爱与美的交响——潘知常生命美学研究》一书对著名美学家、“生命美学”流派的代表性学者潘知常教授的美学思想进行了审视，重点探讨了潘知常生命美学思想的形成、成熟的学术发展历程以及潘知常生命美学思想的内容、特点。作者在书中论及了潘知常的多部生命美学著作，也谈到了国内美学界的一些学者对潘知常生命美学的学术质疑，客观地评价了双方的学术论争。

《山海经》像是一块五彩的宝石，我们不管从哪个角度去看，都会发现惊喜。漫步在《山海经》里，我们犹如走进了伊甸园，满眼是奇花异草，到处是猛兽珍禽。智慧的先民们不止流连其间，更重视它们的实用价值。在《山经》中，作者在细致描绘花草禽兽的基本特征之后，总要指出它们给人带来的利弊。书中特别重视动植物的药用功能，一部《山海经》就如同一部上古的《本草纲目》。同时，《山海经》对各地的矿藏资源也十分留意。色彩斑斓的宝石，光芒夺目的金银，简直是满山遍野，俯拾皆是。从先民的这些记叙中，我们看出他们了解自然的目的是为了更好地服务人类。在他们对山神祭祀的虔诚态度里，我们感受到的是一颗敬畏自然的心，而这点正是现代人所缺乏的。今天，我们高扬和谐社会的旗帜，先民们的智慧应该能对我们有所启示吧！自汉代以来，《山海经》就备受学者文士的重视。《山海经》的书名*先见于《史记·大宛列传》。西汉末年，刘向、刘歆父子对《山海经》作了校勘整理，形成了后世的定本。今天我们知道*早注释《山海经》的是晋人郭璞。郭璞是西晋著名的学者，学识渊博，尤精于文字训诂。他对《山海经》的注释颇为精当，郭注成为后世研究《山海经》的书。西晋太康年间，汲冢出土了《穆天子传》，其冲有周穆王见西王母的传说，这也大大刺激了当时人对《山海经》的关注。清代小学发达，王念孙、郝懿行、毕沅、汪绂等在郭璞注的基础上，进一步整理注释《山海经》，取得了丰硕的成果。今人袁珂先生毕生致力于《山海经》的研究，有《山海经校注》、《山海经校译》、《山海经全译》诸书问世，对研究和普及《山海经》起了相当重要的作用。《山海经》的版本以清代刻本*多，明刻本次之，宋元刻本甚为稀少。今天所能见到*早的版本是北宋淳熙七年池阳郡斋刻本，现藏于国家图书馆。比较重要的刻本还有：明代成化四年北京国子监刻本，由于是国家刻书，此版刻工颇为精良，为诸家大图书馆所收藏；明代嘉靖十五年潘侃前山书屋刻本，为上海图书馆和浙江图书馆收藏。此外，明代成化年间吴宽抄本《山海经》是迄今发现*早的明抄本，书后有吴氏所作跋，今藏于国家图书馆。由于吴氏书法精美，使该书的价值陡增。而现今流传较广的《山海经》版本有《四部丛刊》本和《二十二子》本等。笔者这次的译注，选择清人郝懿行《山海经笺疏》为底本，在部分卷次内容的分合调整上，又重点参考了袁珂先生的《山海经校译》。在文本的注释上，对郭璞、郝懿行、袁珂三家的注文做了较细致的甄别，同时又尽可能吸收了时彦的*成果。需要说明的是，限于丛书的体例，笔者在注释中略去了书证，对于《山海经》中大量的古字注音，也尽可能遵循现代汉语的习惯，以方便读者。《山海经》一书博大深奥，以笔者之力实难尽其精微。

本书论文30余篇。内容包括对陈垣先生的史学成就、学术思想和风格的研究，对其教育思想、教学方法和特点的探讨，对其学术影响和学术传承的论述，以及一批为本次纪念活动而撰写的专题论文。

现在对《易经》的研究，或流于象数命理，或流于玄虚夸张，缺乏深刻的，尤其是富有科学精神的对其义理部分的深入思考。基于此，本书以全新视角切入，力求还原（或者部分还原）《周易》的本来面目，引导读者以更加严谨之态度，来对待这部中华文化的根源性经典。用一种统一的逻辑与方法，解通64卦全文。揭示蕴含于易经卦象变化过程中的“现状分析-存在问题-解决方案-新生问题”的内在逻辑，将玄妙的易经，变成一本可读可用的实用之书。