国学著作
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儒藏222 精装繁体竖排北京大学《儒藏》编纂与研究中心"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《尚书集注音疏》，清著名经学家江声撰。该书是注释《尚书》全文之作，初以篆文写成，后收入《清经解》本，改用楷体重刻，后于咸丰年间重校补刻。《儒藏》整理本以《清经解》庚申补刊本为底本，以近市居刻本为校本。由曲文、徐阳校点。是该书首次整理出版。 -
希腊悲剧时代的哲学尼采《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部未完成、生前也未发表的早期著作，写于《悲剧的诞生》之后，约1873年左右，并与《悲剧的诞生》一脉相承。全书主要是介绍和论述5位希腊哲学家：泰利斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德和阿那克萨哥拉的思想。这本书并没有像通常的哲学史那样，对著名的哲学家们做概览式的叙述；而只是择取每个哲学家的思想中最有个性的，能最鲜明地体现出其个性的言论。正像尼采本人在序言中所说，“通过三件轶事，便可给出一个人的肖像。我试图从每个体系中抽出三件轶事，对于余下的，则只能忍痛割爱了。”这样的手法摒弃了平常又冗长的历史性论述，从而在叙述事实之外还实现了对事实的超越。 \n -
论优美感和崇高感（德）康德 著《论优美感和崇高感/汉译世界学术名著丛书》的主要内容有以下两点：一是优美与崇高的对立与统一；一是强调美的主观性。优美的观念是早在古希腊就已经受到人们重视的，他们的造型艺术等总是讲求和谐匀称（如所谓“黄金分割”），讲求明媚窈窕（如各种女神的造像）。但是要到晚期罗马的朗杰努斯（Longinus，？-273年）始特标“崇高”这一概念，尔后遂成为美学上的一个重要范畴或标准。近代以来，经过法国文艺批评布瓦罗（Boileau，1636-1711年）的提倡，自17世纪起即蔚然成风。然而17-18世纪所谓的崇高，大都指的是外在事物，如宇宙的无限等等。而康德则在此之上加入了人的自身。人性自身的美丽和尊严，就在引导着自己的道德生活，这本身就是崇高的体现，它就是崇高（在本文中康德也常使用“高贵”或“高尚”一词来代替“崇高”）。由于这一点，康德早在他的《纯粹理性批判》之前就在美学上进行了一场哥白尼式的革命，亦即把美的基础从客观方面转移到主观方面来。在他以前，无论是理性派还是经验派都一致认同于美的客观属性，即认为所谓美乃是客观事物的属性使我们产生了美感；而那特别指的是，多样性的统一（多中有一，一中有多）所形成的和谐就成其为美。 -
普通高等学校本科外国语言文学类专业教学指南外国语言文学类专业教学指导委员会英语《普通高等学校本科外国语言文学类专业教学指南（上）——英语类专业教学指南》在教育部2018年颁布的《普通高等学校本科专业类教学质量国家标准（外国语言文学类）》背景下研制，包含英语专业、翻译专业、商务英语专业教学指南和阅读书目等部分，其目的是为了进一步明确定位，彰显特色，凸显优势，积极推动建构中国特色英语类本科专业人才培养体系。 -
当代爱尔兰教育概况冯建明 等 著《当代爱尔兰教育概况》旨在聚焦爱尔兰岛，给当代爱尔兰共和国的教育情况勾勒一个概貌，以便为中国的爱尔兰教育研究的纵深发展，抛砖引玉；该作品包含“序”、参考书目、“后记”和八大主体部分：爱尔兰国情综述、爱尔兰教情概况、爱尔兰基础教育、爱尔兰职业教育和成人教育、爱尔兰高等教育、爱尔兰教育对外开放情况、爱尔兰留学服务信息和爱尔兰办学服务信息；《当代爱尔兰教育概况》依据诸多文艺理论，针对所选定章节的不同内容，采用开放式研究方法，重视爱尔兰历史的作用，关注爱尔兰地域特征，突出凯尔特人的民族性；它既参考纸质版经典的爱尔兰研究资料，也不忽视源于网络的新信息，避免了片面讨论、分析，从而，既提供了当代爱尔兰教育情况的客观信息，也阐明了《当代爱尔兰教育概况》的研究团队对当代爱尔兰教育的主观理念。 -
作为历史的口头传说[比利时] 简·范西纳 著，郑晓霞，杨敬，王恪彦 等 译《作为历史的口头传说》是一部著名的研究口述史的理论著作，书中认为口头传说是文化延续的工具之一，同时也包含着丰富的历史信息。同时《作为历史的口头传说》也注意到口头传说的缺憾，这一缺陷表现在缺乏年代顺序，以及因各位社会原因而产生的选择性解释。 -
英语教学务实录李玉陈本书是作者学英语、教英语和用英语60多年间，特别是教英语40多年间撰写的文稿摘编。全书包括“理念”“实践”和“附录”三个主体部分，记录了作者在英语教学方面的务实思考、务实作为和务实绩效。是非得失皆以事实为据，语言表述质朴直白。 -
传习录王阳明，叶圣陶 著本书为叶圣陶点校版王阳明《传习录》，以明隆庆六年（1572）谢廷杰刻《王文成公全书》为底本。《传习录》是王守仁的弟子们记录老师传授的话语及论学书信的集子。本书分为上卷、中卷、下卷三个部分。上卷经王阳明本人审阅；中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷虽未经本人审阅，但较为具体地说明了他晚年的思想。 王阳明是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。《传习录》是阳明心学的入门读物，读这本《传习录》可知王学梗概。叶圣陶再研究阳明心学上卓有成绩，认为“王学在我国思想史上是一大支”。 此版本在叶圣陶注释的绝版版本的基础上，查缺补漏，勘误校正，再现大师眼中的大师。 -
中世纪史料学﹝苏﹞亚·德·柳勃林斯卡娅本书是对封建时代西欧各国（阿拉伯统治下的西班牙及其土耳其除外）历史的主要史料的概述。主要目的在于揭示封建时代欧洲各国总的发展进程，探讨各种史料出现和发展的规律性，阐明正是这一或那一史料向历史研究者提供了怎样的启示。全书分为“古代晚期”“早期中世纪”“成熟的封建主义时期”“中世纪后期”四编，为避免重复，每一篇开头对该时期的史料基本类型做了总的评述，而在论述个别国家史料的各章中，阐述了这些史料的具体特点。史料的评述分为社会经济关系史和政治史两个部分，第一部分通常是对大批史料（如封赐证书、行会章程等）的评述，第二部分则是对各具体史事的记述。从篇幅考虑，本书除史诗、民歌和民间传说外，未收入其他文学著作和科学著作。 -
英语阅读与教学研究徐福江，刘凤钦 著暂缺简介...
