外语教学法一方面受社会所需和语言观、世界观和教学目的、教学内容的影响而起变化，另一面它们自己却又有相对的稳定性和独立性。为了全面地、完整地评介分析各种流派产生和发展的来龙去脉及其主要特征，本书主要介绍各流派的概念，时代背景，理论基础，基本教学原则，教学过程，典型教材及对该教学法的评价；本书将致力于把维特根斯坦的后期思想作为二十世纪中叶兴起的教学法流派的思想源泉，探讨维特根斯坦的语用立场对语言学和外语教学法思想的影响和联系，填补外语教学法理论研究领域的一项空白。

《波兰语义学派：理论、方法与比较》基于以往国内外相关研究文献的系统梳理与回顾，采用归纳法、演绎法和比较分析法等定性研究方法，从历时和比较两个视角，在学术背景、哲学基础、学术思想、研究方法、成果应用等五个层面，分为八个专题，系统地考察了波兰语义学派的自然语义元语言（Natural Semantic Metalanguage，简称NSM）理论、研究方法及其与概念语义学理论和双层语义学理论之间的比较。 所得主要结论如下： （1）波兰语义学派的NSM理论研究具有悠久的逻辑学背景，历经五个曲折而又成果丰硕的不同阶段，构成了波兰语义学派NSM理论动态、变化的发展历程。 （2）NSM理论将词汇语义学理论、普遍语法、跨文化交际等相关理论方法，融入自身特有的化简释义法和文化脚本法，从而形成了独有的NSM理论的方法论体系。 （3）NSM理论传承了莱布尼茨的理性主义哲学传统，致力于探寻普遍的人类思维字母表。截止2016年，已发现66个语义基元。 （4）NSM理论是基于跨语言、跨文化的研究，其基本观点体现了NSM理论的六大核心思想。 （5）NSM理论是语义分解法的发展，其研究目标与语义分析模式依赖于普遍基元概念和化简释义这两大支柱。 （6）NSM的研究成果适合应用于初级阶段的外语核心词汇教学、基本语法和翻译教学。用于词典定义时，可避免语义晦涩、循环定义和语义模糊等词典编撰中的积弊。其独有的创作文化脚本法应用于跨文化交际时，有助于发现蕴含在复杂语言现象背后的文化特质、揭示不同文化的语义共性、避免民族中心主义。 （7）NSM理论和概念语义学理论虽均具有基本语义成分的研究取向，但因在认知语义观上的根本性分歧，导致其在学术背景、认知立场、概念基元、句法结构和语义表征方法等五个层面上存在诸多差异。 （8）NSM理论和双层语义学理论虽均属于词汇语义学的简约模式，但两者在学术渊源、学术思想、语义分析方法等三个层面差异巨大。

《英汉投射语言对比研究：系统功能类型学视角》对投射语言现象（即传统语法所说的“转述语”）进行英汉对比分析，但是系统功能语言学认为投射一种意义，在语法各个级阶上有不同的实现方式。基于此观察，该书对投射意义在各个语法层次上的实现方式进行全面分析，其中包括投射小句复合体、情态附加语、连词以及环境成分。

《语料库与中国学习者英语口语研究》根据具体研究课题，针对性地选取相应的语言学理论，对中国学生的中介语进行分析。从二语习得的角度看，全书以语言迁移为背景，围绕英语母语、英语中介语和汉语母语进行对比分析，尝试探讨母语迁移在中国学习者英语口语产出中的影响。本书首先概述基于语料库的学习者英语口语研究动态，进而介绍书中所用语料的采集与加工情况，以及书中所采用的主要研究方法。全书主体由若干学习者英语口语语言特征习得研究组成。相关研究具有以下特点：1）关注话语层面的语言现象；2）关注动词相关的构式习得；3）研究方法较多采用中介语、英语本族语和汉语母语的综合对比法；4）较多将口语叙事体裁纳入中介语研究；5）注重语言学理论与语料分析的结合。本书可为二语习得研究，特别是英语口语的习得研究，提供理论启示和实践参照。

《刘易斯·芒福德的城市史观》围绕“刘易斯·芒福德的城市观念”这一主题，主要立足于美国城市学理论家芒福德的理论，从宏观和微观，理论和现实等不同角度，探讨了与城市相关的种种论题。全书分为刘易斯·芒福德的城市观念、城市与社会、艺术中的都市文化、书评等几个块面，论题涉及文学与城市关系、城市史、城市文化、都市艺术，以及一系列具体的城市生活内容，其中尤重上海本土城市文化的研究。

《古典学评论（第6辑）》文章共21篇，内容集中于以下几个栏目：“历史与哲学”栏目共有3篇文章。崔延强的《亚里士多德之后——希腊化时代的哲人理想》一文围绕希腊化时代哲学的转向，集中讨论了伊壁鸠鲁派、早期斯多亚派和怀疑派的“哲人”理想，指出与环境抗争、战胜自我、摆脱命运必然性、超然于世俗之外，终达致宁静与幸福，是贯穿希腊化哲人理想的一个共同主题。陈斯一的《荷马道德与荷马社会》以《伊利亚特》为重点，力图对现代西方古典学界关于荷马道德与荷马社会的研究与争论进行系统的梳理、分析和评判。李红霞的《罗马帝国早期女被释奴问题探析》从女被释奴的婚姻状况、社会地位及经济来源等方面，考察女被释奴在罗马帝国早期的生活状况，指出女被释奴主要履行对保护人的义务。“论著选译”栏目共有6篇文章。《古代印度奴隶制》是王兴运翻译的印度史家萨提亚克都·维地亚兰卡尔原载俄文《古史通报》1959年第3期的文章。该文提出“在古代印度奴隶制不是社会生产的基础”和“古代印度奴隶制具有比较人道的性质”的论点，有一定参考价值。王大庆译《古希腊的经济与经济学》一书的前言，明晰地呈现了该书的章节主题，有利于读者了解该书内容。尚万里翻译的《谁是男子汉——论拉比男性气质的建构》一文在人类学视域下，利用人类学方法搜罗、整理拉比文献中与身体、性别、男女房事与优生有关的文本，复原了拉比群体的日常生活、行为举止与精神气度。马骁远译《葬礼演说：为援助科林斯的阵亡者而作》是吕西阿斯大约发表于公元前392年的科林斯战争期间的一篇演说辞，此文追述了雅典人如何为希腊的弱势人群提供避难所，对抗强权，守护自由和正义，为学者研究科林斯战争提供了珍贵的史料。翟思诺译注的《骑兵队长》一文是色诺芬关于骑兵的技术性作品，为后世提供了许多有关雅典骑兵的选拔、审查、训练、演习状况，以及他们的组织、装备和生活情况等。刘峰译《古典时期雅典的Nomothesia：何为可信之源？》一文通过分析德摩斯梯尼两篇演说词中关于立法程序的论述，并分析嵌入在演说词中材料的真伪，为我们研究nomothesia提供了更为可靠的史料。“学术龙门阵”栏目共有3篇文章。李永斌的《阿里斯托芬写作时代的雅典城邦与希腊世界》一文简要梳理了阿里斯托芬生活时代的特征，剖析了阿里斯托芬写作的时代背景和政治诉求。田雪峰的《狄奥尼索斯文化与东方动物女神文化渊源》主要探讨古风时期的狄奥尼索斯文化及其与更早期的东方女神（动物女神）文化关系，认为狄奥尼索斯作为永恒欢乐之神与崇尚暴力，甚至给人间带来混乱的东方动物女神有本质不同。张绪强的《孙培良先生致林志纯先生手札注疏》还原了老一辈学者的交往片段，进而更清晰地认识他们创业之初的时艰和融入他们精神的民族品格。“小荷才露”栏目共有3篇文章。朱祺选译了西西里的狄奥多罗斯的《历史集成》第十二卷（12.37.1-12.57.4）。刘振汉的《盟金、贡金与雅典帝国的形成》简要分析了盟金与贡金的区别与联系，认为盟金转化为贡金体现了雅典同盟由同盟转化为帝国。罗俊睿的《试论希罗多德的和平思想》探讨了希罗多德关于和平的观点。“实地调研”栏目中冀建中教授的《西西里岛之行》介绍了西西里岛的历史文化。“嘉陵书评”栏目共有5篇文章。张媛媛和李志涛分别评介了张晓校所著《罗马近卫军史纲》和刘昌玉的《从“上海”到下海：早期两河流域商路初探》。刘昌玉翻译了原载于Revue Biblique由国际知名亚述学家Marcel Sigrist所撰的《古代两河流域乌尔第三王朝王室档案研究》的书评。顾枝鹰总结了自身从事古典语言翻译的心得，撰《关于古典语文学翻译的札记数则》一文。李杰简评了叶拉美、梁鸣雁译作《希腊志》。“会议报道”扼要介绍2019年11月16-17日全国希腊研究“心连心”学术研讨会简况。

《史记》亦称《太史公书》，是汉代史学家、文学家司马迁撰写，是中国历目前部纪传体通史，记载了从上古传说中的黄帝时期到汉武帝元狩元年长达3000多年的历史，与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记（大字版）》精选《史记》中广为流传的经典故事，语言通俗，叙述精彩。

《“家”视野下的中国法制现代化》从法哲学、法律文化学、法律社会学等视角对婚姻家庭制度进行了全面而深刻的阐释。作者系统地剖析了家庭制度形成的内在机理，阐释了性、婚姻、家庭、亲属在法律上的意义，揭示了中华亲伦传统在现代转型过程中的应然逻辑和可能动因，对中国法律现代化过程中去亲伦传统化的实践进行了深刻的反思，分析了“家”如何对中国人的思维方式、生活实践、权利形态构成重要影响，并以此为基础，提出了在关照“家”的意义上重建中国法治的主体性的主张。《“家”视野下的中国法制现代化》从传统到现代，从国内到国际，从理论到实践，从文化到制度，从立法到司法，从普遍规律到中国经验，力求较为系统地阐释家庭在中国法制现代化中的功用，试图通过对中国人“重家”的逻辑动因的剖析以及对近现代以来“家”传统被人为中断的反思，探索出符合中国人生活逻辑的法治运作模式。

《佛源妙心禅师禅要》一书，精选佛源禅师若干禅语、著作，整理成册，包括“机缘语句”“禅堂开示”“法语”“普说”“文记”“书信”“偈颂”“联语”“诗作”等内容。佛源禅师童真人道，道心坚固，秉承云门家风，令广大学人在耕田种地、穿衣吃饭乃至嬉笑怒骂中参禅悟道。其独特的精神品格和珍贵的文字般若，广布十方，成为四众弟子学佛参禅的稀有法宝，至今仍有重要影响。

本书是孙昌武先生一部关于佛学研究的演讲稿和发言稿精选集，反映了2005年到2013年期间孙先生的游学踪迹和思考所得，内容范围广博，涉及佛教的翻译文学、作为传记文学的僧传、观音信仰、中国文学里的地狱巡游、禅宗与诗的关系、王梵志诗和寒山诗等，观点新颖，可读性强。