《心学之思：王阳明哲学的阐释/当代中国人文大系》作者从一个新的视野出发，对阳明心学展开多维度的阐释，思路开阔，创见颇多，具有开拓性。尤其从“存在”的维度阐明阳明心学的个体性特征，进而提出“存在意义”的转换问题，明确肯定阳明心学将情感、意志视为主体应有的规定，这都是同类著作中少见的。

《梁启超：生活是学问/致孩子中外名人家书》为中国近代著名思想家、政治家、教育家、史学家、文学家梁启超写给孩子的书信集，其上接《曾国藩家书》，下启《傅雷家书》，被称为传统家教与现代家教结合的典范。

本书是书法史个案研究，通过对康有为仕进的考索来管窥其碑学转向的内在理路。通过对政治与学术活动的社会学考察，探讨一个艺术家，在社会的变迁中，是如何规训其艺术风格和观念的；在社会与风格的抵牾和互动中，艺术风格和观念又是如何演进的。

读书可以改变人生，这已成为现代社会的共识。 但是，面对浩瀚书海，如何选择、阅读、思考、运用？ 在《读书与人生》这本书中，傅佩荣教授分三部分分享了他的读书心得。第一部分，傅教授结合自身经历介绍了如何培养阅读兴趣和习惯，如何制定阅读计划，选书的方法和读书的方法，读书的作用以及读完书如何实践；第二部分，傅教授分享了他的读书方法四季读书法和人生四阶段读书法；第三部分则是好书推荐，共分为心理、文学、宗教和哲学四类，傅教授对每一本必读好书都做了详细导读。 本书将帮助我们：在选书时去芜存菁，节约时间成本；在读书时专注高效，增益智慧涵养；在读后思考时克服知识焦虑，获得内在提升；在实际运用时打破思维界限，实现终身成长。

《宋元戏曲史》是王国维戏曲研究的总结性著作，共16章，以论述宋金元杂剧的渊源、戏剧文学及其对后世的影响为主，兼及曲调和演出。对宋以前、元以后的情况以及元代的南戏也附作介绍。本书确定了戏曲的本体观念，描述了戏曲形成和流变的大致历程，重新对元杂剧的文学史地位和文学价值进行评估，由此构建了较为系统的戏曲史学的框架，是中国戏曲学的开山之作。

每个人都在争取完满的人生，然而从古至今，从未有一个百分之百完满的人生。 《不完满，才自在》是季羡林写给当代焦虑者的心灵处方，完整收录48篇有关人生主题的经典散文，或表达对万事万物的热爱，或讲述对为人处世的感悟，或坦露对挫折困境的豁达，或传递对人生修为的精进，帮助每一个身处不安世界的年轻人，更好地面对得失、苦乐、荣辱。 好的人生，不纠结、不较劲、不勉强。懂得取舍，看淡得失，方能活得自在从容。人生不求完满，但求自在于心。

《技术冲击、货币政策与经济波动》在开放动态随机一般均衡框架下，在劳动与金融摩擦环境中，研究了技术冲击、货币政策与经济波动之间的关系。首先，在劳动市场摩擦下，失业救济金的增加增强了失业、就业、新增职位、劳动市场紧张度等变量对技术和货币冲击的响应，同时也是增强了通胀对技术冲击的响应，但在一定程度上却弱化了通胀对货币冲击的响应。谈判能力方面，随着工人谈判能力的增加，失业、就业、新增职位、劳动市场紧张度对技术和货币冲击的响应也不断增强。然后，在劳动与金融的双重摩擦下，金融摩擦无论是在货币冲击还是在技术冲击下都对劳动及金融市场各变量具有明显的紧缩效应。此外，除对通胀关于技术冲击响应具有放大作用外，对于其它不同来源的冲击，金融摩擦几乎呈紧缩作用，并且对货币冲击的紧缩明显比技术冲击强。

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本书作为债法理论专著，从经济、社会及伦理等宏观基础性因素探讨入手，将当前社会形态定性为信赖社会。同时，本书结合法律社会化的法理流变，深入论述了当代人际间交易与交往关系中蓬勃兴起的信赖利益保护潮流，以及当代债法信赖化发展趋势，在此基础上提出了债法信赖谱系应由合同信赖、一般信赖和社会信赖所构成。鉴于目前通行的近现代债法二元结构无法适应上述社会变革，本书创设了信赖之债的概念，详细论证了该概念的法律价值和逻辑自洽性，以及如何将其整合到债法体系当中，并提出只有这样才能够完成债法的现代化改造。其后，本书回归微观视角，将零散分布于民法各部分的信赖之债具体形态加以归类，从法律适用层面致力于其系统化、制度化和实务的可操作化。本书的另一特点在于，以价值法学方法论作为主要分析手段，突破概念法学的窠臼，基于对民事权利本质的重新认识，阐述了当代社会正义对信赖保护原则的呼唤，并由此完成了债法创新的重要意义与信赖之债制度体系可行性的相关论述。

本书的写作，初意在于修订《利率论》。而对于利率论中，读者提出的问题和质疑，都在本书中作了修正和解释。此外，费雪在这本书中，提出了重要的现金交易数量说，奠定了其传统货币数量学说的理论根基。同时，本书还对利息和利率问题进行了深入的比较和研究。在这部著作中，他第一次将数学分析——川流图表分析引入了正文，打破了传统经济学著作，只把数学模型放在附录中的做法，使得整篇著作严禁完整。