全书共十一章。第一章概述本领域的研究对象，梳理其发展脉络；第二章介绍隐喻、转喻的本质、特征和类型；第三至六章在“词汇-语法连续统”的视角下对隐喻、转喻现象进行讨论；第七章阐述隐喻与转喻的识别和标注方法；第八章讨论不同维度的隐喻与转喻变异研究；第九、十章聚焦非语言层面的隐喻和转喻现象特征及研究；第十一章归纳了隐喻、转喻研究中的前沿课题，并对未来研究作出展望。

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章氏一生著述甚丰，他在《自述学术次第》一文中，独自诩《齐物论释》和《文始》是“一字千金”之作，隐然有以此二书代表自己高学术成就之意。兼具朴学家和思想家双重学术身份的章太炎，《文始》可以代表他的朴学成就，而《齐物论释》则是他精深的思想著作。然以《庄子·齐物论》文本之费解，兼之章《释》之繁复，矧版本之亦伙，要非读者所易晓。有鉴于此，《章太炎齐物论释汇本》汇集影印民国间章太炎释《齐物论》各种版本，书首冠以导读，从直观和理性、形式和内容上同时裨益读者理解这部太炎先生重要的哲学代表作。

《黄济讲国学》作者黄济，为北师大教授，博导，新中国教育哲学学科主要奠基人，曾获得“全国教育科学研究突出成就奖”，享受国务院政府特殊津贴。本书共分十讲，包括“中国经典文化源流概述”“蒙养教育与蒙养教材”“解读《四书》”“解读《诸经》”“解读《诸子》”“史书解说”“文、赋解说”“诗、词解说”“曲、杂剧选介”“小说选介”十部分，以深入浅出的语言，从教育哲学的角度系统梳理中华优秀传统文化典籍及相关作品，引导读者准确、全面理解中华优秀传统文化。

汇编当代四十位作家的蔬菜饮食散文作品。全书分为感知萝卜、感怀豆子、感谢瓜蔬、感触野菜四个章节，从蔬菜的角度讲述中国人的饮食经验，叙说饮食生活趣味。

由原始社会一直写到鸦片战争，着重叙述了中国历代政治、军事成败的根源，社会的经济发展及劳动人民的生活状况、文化与艺术生活。从观点、体裁到语言文字，以全新的面貌呈现在读者面前，受到广泛的欢迎。不仅在当时解放区是各地干部的必读之书，在重庆《新华日报》连载后，在国统区也广受进步青年的欢迎。本书写法上夹叙夹议，文字简洁生动，深入浅出。本书开创我国新的通史的著述范式，是一部地位崇高又及其重要的中国通史著作。

名人的家书是领会家学非常好的门径，像《曾国藩家书》；而著名学者的家书，在端正品行之外往往还有性情、知性上的培养，是闲暇时非常好的消遣读物。最近新出的《励耘家书》，即史学家陈垣与子侄的书信三百余通，就是本值得一读的小书。《励耘家书》收录的往来书信，从1927到1966年，时间跨度近四十年；其中尤其以陈垣与长子陈乐素（1902—1990，历史学家）、幼子陈约（1909—1999，书法家）的往来信函多，分别有一二百通，篇幅占了全书的十分之九。这两组家书除了谈及家事，更多的是有关读书、治学、修身、做人的亲切指导，有很高的阅读价值，从中可以切实领会到前辈学人立身行事的品格节操，还可见到所谓“家学”的真实内涵。陈垣常在家书中指点为人、为师、为学的道理，如在给陈乐素的信中说：“身体疲劳，应以心理调节之。凡遇苦境，皆须作为一种练习，欣然接受，不可无此修养也。不然，血肉之躯何能抵敌种种苦患耶？”又说：“初教书，先要站得稳，无问题，乃安心。要学生有精神、生趣味为要。凡说学生懒学生闹者，必教者不得法之过也。”

洒然洒然，知在何处，问之双流；双流长去，问之九峰。九峰无语，天地万物，各得其所；他用文化培养心性，用义理灌溉人生；他把义理落实在自家己身，修身是修自身，齐家是齐自家；他用一生持守道德，仪型社会，朝廷给他应有的名誉名分，公道自在人心。书中主要讲述了李侗的生平主要事迹，详细论述了其理学思想的形成与成熟，展现了李侗与罗从彦、朱熹之间的师生关系与学脉渊源，同时也流露出了李侗忧国忧民、心系天下的胸怀，以及感化乡里的高尚品德。

本书以清代经学大师刘师培为中心，从刘师培对清代经学成就的总结入手，用五个专题探讨了其卓著的学术成就及其“学术持平”“不主门户”的治学理念，并结合时代特点剖析了经学与政治的纠结、互动，尝试挖掘刘师培政治思想背后的学术资源，探寻中国近代史上所谓“激进”与“保守”的意义。

《国学概论》是章太炎先生在1922年4-6月在上海的国学演讲的记录稿。在本书中，章太炎先生以渊博的学问对我国传统的经学、哲学、文学作了条分缕析，追源溯流，精辟评述，又兼评了历史学、语言学、文字学、目录学、地理学。《国学概论》虽然是小册子，但语言凝练，内容充实，对各时代学术的发展情况、各学科的著名学者，都有精湛、独到的评价。《国学概论》包含不少真知灼见，有些观点如今看来仍有价值，其文字较为生动易懂，使普通读者有机会从中一窥国学全貌。