经学，即传播与研究儒家经典的学术。儒家经典是思想的承载体。儒家思想对中国两千年封建社会的发展，对历代文人的学术思想、文化品格，对执政者的政治思想、统治方略，对中华民族的性格品质、文化风俗等，影响巨大。历代儒生对儒家经典的传播、诠释和发挥，形成了声势浩大的经学。经学成为历代王朝的主导学术，经历了汉学、宋学、清学等发展阶段。可以说，不了解中国经学的发展变化，就难以准确把握历代封建王朝的政治思想和统治方略，就难以深刻认识历代文人的学术思想和文化品格，就难以切实了解中华民族的性格特点和文化风俗。因此，我们计划撰写一部《经学十二讲》使广大青少年特别是大学生了解进而掌握经学的基本知识。

《说文解字研究文献集成（古代卷）（套装共14册）》收录范围上自唐，下迄清末，分为“今存说文重要版本”、“通论”、“文本研究”、“部首研究”，“叙、六书研究”、“《说文》学史研究”六大部分，二百余种。总计十四大册。编辑过程中注意择选精良之本，如“今存说文重要版本”中，收录了卷首附着名说文学家、经学家、语言学家段玉裁的亲笔识语、卷中有清代学者朱叔鸿过录之经学大师惠士奇、惠栋父子批语的明末汲古阁刊大徐本，极具版本学价值，弥足珍稀。使用者一编在手，两千年字学文明随检而得。

中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识民族历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高全民族的文化素质，促进社会主义文化的繁荣；仍有巨大的现实意义。它们是我们炎黄子孙的文化精髓，它们塑造了我们中华民族的民族精神。 由于诸子思想具有相对的独立性，所以我们对所选的诸子名句按作者分类。又由于诸子思想的形成具有时代和继承性，所以，又按作者生活年代先后编次。全书的体例是名句、注释、译文、赏析，注释是简洁解释原文中难懂的字、词，对深奥或隐晦的略加分析，弥补译文不足。译文是在忠于原著的基础上直译，又兼顾文章的易懂、连贯和文句流畅上辅以意译。赏析力求抓住主旨，融会主观的认识与理解，并参以史实加以佐证，展示其在现实生活中的启示与价值。

《四书中的常理（绘图本）》采用绘图与文本相结合的方式，为当今读者提供了一种更为愉悦的阅读经典方式。 该书精选了《大学》《中庸》《论语》《孟子》中涉及修身、齐家、治国、平天下等多个主题的原文，由国学素养深厚的陈立夫先生，以通俗易懂但却精准的语言来诠释，并配以生动而贴切的图画，使构思新颖，立意深远。《四书中的常理（绘图本）》实在是一本绝佳的《四书》入门读本。

大河，总有一脉清澈的源多；人生，总有一个质朴的原点。游走征物质世界的灯红酒绿，迷失于精神生活的光怪陆离，作为现代人，如何在身心俱疲时抽离修整、养精蓄锐？如何让生命焕发本有的光泽？答案无须外求，不妨回归内心，重溯源头。回归内心，就是回归质朴的生命顾点，于喧嚣浮躁中沉静下来，在困惑迷失中构筑精神家园；重溯源失，就是要重新体认古典文化的价值，任思想的源头寻找意义和价值，汲取理论思维的力量。

《易经：人生百惑百解》被喻为群经之首，是帝王之术，是历代政治家、军事家、商家的必读之作。是华夏五千年智能的宝典。人海茫茫，风云变幻，花开花落，春秋几何？万物皆有气数，如能洞晓天机，则可顺应天地，把握良机，企业成功有望，个人创业有成。

尽管在我们所处的世界有无数未知和神秘让人类敬畏和恐惧，但《诗经》却不因为她的多义和深邃计我们却步。她不仅计我们看到了中华民族童年时代的纯真和多情，更让我们懂得的是，人是可以那样的无拘无束，那样的热情奔放，那样的自由洒脱。

吕思勉推崇顾炎武的”闳雅”、钱大昕的“渊博”、戴震的“论证”和章学诚的“辩达”，熟读”二十四史”等传统典籍，析解、分类、排比、考证史料，写下大量札记。 吕著史实扎实而精确，历史的来龙去脉、前因后罘叙述清楚，见解独到而精辟。严耕望评其治学特色为：“通贯各时代，周赡各领域。”吕先生所谈的读书、治学方法，看似平实无奇，实是非真有研究、真有体会者不能道，其中也有二点很值得读者的注意：其一，读传统典籍，宜先读编年，缓读正史。这是因为编年类的史书，最便于把握历史的大概和时代的大势，进而可读典志类的史书，如此，对历代的理乱兴衰、典章经制已能通知大略之后，再来读正史。其二，初读书治学者，宜先博览，后精深。

庄子就是那棵立在荒野上的大树，他不是车船能省脚力，不是灯火可以照亮道路，也没有结出可以果腹的果实，但他为行旅劳顿之人，撑起一片阴凉，让你休憩片刻。如果我们的生命旅途中没有了这一棵棵大树、一朵朵小花，那久行旅本身才真成了一种无意义的苦役……

章太炎一生多次讲演国学，其中影响最大的有四次，即日本东京讲学、民国初年北京讲学、1922年上海讲学、晚年苏州讲学。讲演稿形式不一，或出自他本人之手，如《国学讲习会略说》；或为弟子记录整理而成，如晚年苏州讲学记录；或专为演讲而作，如《国学概论》；或与学术专著合一，如《国故论衡》。语体也不尽一致，或用文言，或用白话。本书收录章太炎四次国学讲演文稿，即《国学讲习会略说》、《国学概论》、《章氏星期讲演会记录》、《章氏同学讲习会讲演记录》等，基本反映出他国学讲演的整体面貌。为便于理解章太炎学术思想脉络，书后附录《自述学术次第》、《记本师章公自述治学之功夫及志向》，并辑入章士钊《国学讲习会序》、曹聚仁《国学概论》五版自序，诸祖耿、潘重规所作序、跋。《国故论衡》因与《同学讲习会略说》有所重复，且较易查阅，故未收入。这些文稿版本不一，编校整理时尽可能查找较好的早期版本，适当参考其他学者的编校本，并吸收学界相关研究成果。具体版本出处，随文一一注出，兹不赘述。国学包罗丰富，讲演稿所引古籍原文，编校时仅查对了部分经、史典籍。凡持异议者，以按语形式注明。明显误讹处，径以[]校改。限于编者学力。误改、错断、漏校之处在所难免。敬请读者明鉴。书中个别作者，多方查找，未获后人音讯。望见书后，与责任编辑联系，以奉上样书及稿酬。