“忠”是古代儒家学说的重要内涵与范畴。“忠孝两全”，是古代对一个人完美的评价。《忠经》中体现的“忠”，要点在于“一其心”，忠的作用是“为国之本，何莫由忠，忠能固君臣，安社稷，感天地，动鬼神，而况于人乎”。《忠经》对于不同等次的人，提出了不同的忠的要求，上至君王，下至平民，须各尽其忠。《忠经诠解》所讲的“忠”，主要是从《忠经》的原文和译文中阐发对忠的理解。该书在叙述方面弱化了古代统治阶级大肆宣扬的忠君思想，并将古人“忠”的智慧运用到现代社会当中。因为在当今社会，忠于自己所从事的事业，对于一个人来说是成功的前提。

中国思想史上，汉代是承前启后的重要时代。《白虎通义》作为汉章帝“称制临决”的重要文献，在中国经学史、儒学史上具有特别显著的政治意义。本书以“人间秩序”作为《白虎通义》政治思想研究的切入点，从基层社会秩序与政府职能两个层面分析《白虎通义》的政治思想，在宇宙论、历史观、伦理价值等方面对汉代相关理念进行了分梳条理，尤其着力于对中国社会影响深远的“三纲六纪”、“三皇五帝”、“皇帝王霸”、“政治”、“自由”等概念进行了经史两方面互相印证的阐释。富有新意，对当代政治和思想建设也具有一定的启发作用。

古诗词诠释生命的价值、展示自然的魅力，是内容美和形式美的和谐统一，具有很高的审美价值。我们的生活本不缺少美。也许只是我们忘却了感受和领悟。《美古诗词全鉴（珍藏版）》通过对古诗词的赏析与歌咏，可以让我们修养心性，提高人文修养，感悟生活的美好，品悟人生的真谛。

《素书》全文一千三百字，字字珠玑，句句名言，对复杂的人性把握得入木三分，对世间万事万物的本质和发展规律观察得细致入微。 兰彦岭老师根据自己多年潜心研究，对《素书》进行了细致的注评，使《素书》中所倡导的修身、齐家、治国、平天下之智慧精华更加通俗易懂。 本书不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人一读再读。

孝是中华民族传统美德，为了弘扬孝道，传承民族文化，我们精心编撰了本书。书中收录的孝行小故事，不但浅显易懂，而且生动深刻，能让孩子们更好地领悟孝道文化，向孝顺的人学习，从而将孝道转化为自身的一种良好的美德与素养。

《国学通论（第二版）》系统讨论了中国传统学术所涉及的主要领域，具体分析了经学、史学、子学、文学、佛教、道教、艺术、版本、目录、校勘、文字、音韵、训诂、书法、绘画、音乐、天文、历法、地理等学问的主要特点、基本内容及研读方法，意在引导读者对国学的形成、发展、特点有全面的了解。全书体系严谨，脉络清晰，风格浅近，语言生动，是当带有通论性质的国学基本读物，也可作为从事文史哲学术研究的入门教材。这次修订，内容更加精简，修正了部分说法，删去一版中较为次要的内容，部分章节完全重写。

本书的特点是，为我们搭建了一个国学知识体系的大框架，内容全面、要点完备、条理清晰、体例严谨。全书内容涵盖了考证学、考古学、经学、史学、哲学、文学、科学以及艺术等各个方面，并包含其学术源流的变化发展，及其学术派别和代表人物的介绍。此书虽成于民国时期，但其国学理念及其讲述国学的方法，极具现代的学术眼光。及至今日，这本书依然是读者学习国学的推荐之书。别看本书所讲都是专业的国学知识，但是作者以浅显流畅的文字，对中国的语言文字、哲学、历史、文学、科学、艺术及其代表性的人物、源流、派别及学术观点，一一做了评述。孩子可以凭借此书了解中国传统文化之博大精深，形成对于国学的完整概念。本书可以作为当今青少年入国学之门径*佳读本。

《大学国学》的国学，广义、狭义兼有之。教材的一编学术思想编是全书的统率，所谓学术思想，主要指狭义国学的学术，即将范围主要划定在以儒家为主的哲学思想内，同时兼顾诸子百家及其后的佛教思想。教材的第二编为艺术编，它主要涉及中国古代艺术，从广义说它们本身就属于国学，从狭义上说，则不在国学范围之内。但思想、学术，或者说作为精英的小文化，必须渗透到大文化之中，才有生命力，实际上，小文化也渗透到中国的大文化之中。正是基于这样的考虑，我们将包括艺术编作为国学教育的一个有机部分——说它本身是国学或者说是国学的研究对象都可以。艺术编中包括四章：以音乐为主的乐舞篇、以国画为主的空间艺术篇、文学艺术篇、中国特有的书法艺术篇。前三篇都包括概述与作品鉴赏两部分，概述部分重在介绍三种艺术样式的基本发展轨迹、特点以及内在美学追求、中国精神。作品鉴赏部分主要以经典作品为案例，点面结合介绍古代中国相关的艺术、美学思想，特别是那些具有中国风格的艺术、美学思想。一方面这些艺术、美学思想与一部分的哲学、学术思想有密切的联系——是前者在艺术领域的具体化。例如天人合一的主客体统一思想、阴阳变易的辩证思想、贵和尚中的和谐思想，往往成为各种艺术的美学原则，体现在艺术创作中；正身修德、与人为善、君子怀德的人格精神，也贯彻在不同的艺术形式中。另一方面，也表明《大学国学》的主旨——国学教育，与一般的艺术鉴赏不同——具有较强的学术性质。另外我们也要考虑到，我们的教育对象为高职院校学生，他们并不需要系统研究国学，也就是说我们的教育目的主要在于普及，而不是学术研究活动。故此，教材中用了很大篇幅鉴赏经典作品，目的也就是通过具体的作品让学生体会到中国艺术的中国特色，而包含在艺术作品中的中国精神则是艺术特色、艺术思想的突出体现。书法篇的体例与前三篇有些不同，前三篇的作品鉴赏部分由书法实践代替，考虑到与一编的配合，通过书法实践的方式，让学生对包含国学思想的一些经典选段、语录有一个抄写、默识的过程，便于深入理解——其过程本身也具有中国传统人文教育特色。第三编为地方编，主要将太仓作为切入点，开展国学教育。哲学编与地方编，也是一个分总的关系，作为具有悠久历史的太仓，同样承载着中国传统文化，哲学编提到的中国古代的哲学精神、学术思想也不同程度地在太仓得到体现。例如崇文尚教是娄东文化的一个突出特色，同时它也是中国尚人事、以伦理立国的内在精神的典型体现。

“国学典藏”丛书是专门策划出版的一套选本经典、插图优美、装帧排版精美的国学经典图书。《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推有影响的著作。它是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结。《颜氏家训》共二十篇，主要内容是用儒家思想教育子孙，讲立身处世之道。

道德经解析一书是一位八旬老人在对《道德经》进行二十余年的自学、摸索、思考、体悟之后，所总结出的心得与体会。作者以长沙马王堆汉墓帛书《老子》甲本为底本，以帛书乙本和王弼本或傅奕本之文字补足缺字。在此基础上，作者对每一章的字词均作了详尽的注释，并逐句逐段进行详细的语法结构分析，帮助读者弄懂字词句的意思，此为作者的研读方法，也是此书的一大特色。在解读部分，作者注重理论与实践的结合，引人思考。全书观点新颖，有助于读者对《道德经》进行全面的了解和学习。