在唐宋散文八大家当中，曾巩是当代人了解不多的一位，关注他作品的人也很少。他既没有流传千古的佳话，也少有世人皆知的名篇，为什么能够入选散文大家之列呢？原书绪言说他的文章差不多都是“载道”之作，有“温醇典重，雍容平易”的风格。那么，怎样全面评价曾巩的人与文？其作品的内容和风格到底有怎样的特色？要走近曾巩和品读他的散文选，建议从三个方面人手。请看《曾巩文/学生国学丛书新编》。

《三字经 百家姓 千字文 弟子规/国学经典藏书》广泛引证相关历史资料，对常见的姓氏起源作了简明准确的注释，能使读者感受到中华民族源远流长，繁衍至今的持久生命力。《千字文》是一千四百多年前，南朝萧梁才子周兴嗣编撰的一篇奇文，构思巧妙，寓意于理。《弟子规》是清朝人李毓秀编纂的一部集中于儿童道德训示的蒙学教材，出世后风行海内，至今不衰。《三字经 百家姓 千字文 弟子规/国学经典藏书》所收录的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》都是中国古代蒙书的经典之作，流传广泛，影响深远，而又各有侧重。

《容斋随笔》是古代文言笔记小说，宋朝洪迈撰，共五笔，74卷。据作者自述，全书完成历时逾四十年，主要是关于历史、文学、哲学、艺术等诸多方面的笔记，以考证、议论、记事为中心内容。既有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话，以资料丰富、格调高雅、议论精彩、考证确切等特点。本书是作者多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。

本教材主要从思想史尤其是哲学史的角度选择了**代表性的中国传统文化等基本内容和核心价值理念，包含引言、国学之源、国学之流、国学经典共四篇内容。引言分为《国学导论》和《国学导读》两章讲述国学的定义、分类、主体和价值等四个方面的问题。第二篇分为《先秦简史》和《诸子概论》两章侧重从哲学史、思想史的角度解读先秦的历史，为掌握先秦诸子的基本思想做背景铺垫，并介绍了先秦的儒、墨、道、法、名、阴阳等六家思想，第三篇侧重从哲学史的角度解读自秦代到鸦片战争两千多年间国学的流变，和第二篇一起搭起国学的框架和脉络，第四篇主要讲《论语》、《周易》等两部重要经典的基本内容，是国学的血肉。

《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容，故此书实可谓囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。

《朱子家训》又称《治家格言》，为明末清初学者朱柏庐所著，是一本以家庭道德为主的教育教材。全文仅五百多字，但思想植根深厚，含义博大精深，精辟地阐明了修身治家之道。本书对原文进行了注释、译文和解析，并精心配置了相关故事，便于读者更好地学习和了解其中的思想精髓。

王维，字摩诘，与孟浩然合称“王孟”，是盛唐时期的山水田园派诗人。他笃信佛教，诗歌常常和佛教精义相结合，有“诗佛”之称。擅长作画，苏轼称之为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

中医有十大经典，《伤寒论》是其中的一部。本书由广州中医药大学基础医学院中医文献教研室校注。本次点校即以台湾故宫博物院藏明赵开美翻刻宋本《伤寒论》缩微胶卷本为底本。加入历朝历代、不同流派中医大家、名家对《伤寒论》的不同理解，包括近现代的一些新研究，是中医院校学生、中医基础和临床研究《伤寒论》人员的参考书。

《豪放词》是我国古典诗词中的文化瑰宝，以行文雄浑大气，气象恢弘豪放而著称，喜用诗文的手法、句法写词，不拘于音律，尤其是写于时代巨变时期的作品，悲壮慷慨、豪气干云，让人既有遍洒英雄泪的伤感，又有驰骋疆场，杀身报国的豪壮。有“大江东去，浪淘金，千古风流人物”的磅礴大气；有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的萧索雄浑；有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的激昂。豪放词已经不仅仅是一种艺术，还是灵魂的呼唤与共鸣。这不仅是一本词集，更是一本激励情志，催人奋发，拓展胸怀的豪迈励志之书。

《国学研究（第四十三卷）》由13篇国学相关研究文章组成。分别是：《学的形成与演变》《“七贤”竹林之游分期考》《南朝文原论——以为中心》《古代文学中新兴文体的理论建构》《唐代墓志武周新字校理》《契丹小字为赝品》《出自韩愈国子讲稿臆考》《王安石”四书之学“佚文辑论》《论徐自明——兼论永嘉经学与朱子学之兴替》《两汉史书对章表奏议文本的删削与改造》《范文澜”孙云“考述》《元人整理与刊刻宋人别集的贡献》《论赵翼”唐宋变革“思想对内藤湖南之影响》。