论语是孔门弟子集体智慧的结晶，儒家的经典著作之一。作为一部优秀的语录体散文集，《论语》以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。书中所记孔子循循善诱的教海之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。其中有许多言论至今仍被世人视为至理名言。本书除《论语》原文之外，还增加了题解、注释、译文等几个部分。

《三十六计》此书为我国民间智慧，明末清初，无名氏采集群书编撰成书，流传至今。成书年代，作者何人，已无从考证，历代兵志也未予收录。国学文化蕴涵着中国人文精神的精髓，是中华民族之魂。在品读国学中，点亮你的智慧人生。一部兵法奇书，与《孙子兵法》合称我国古代兵法谋略学的双壁，被古今中外许多军事家广泛研习、应用。

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助;体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。

唐诗作为中华优秀传统文化遗产之一，反映了当时的社会生活和人们的精神世界。唐代诗人众多，作品宏富。《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集，共选入唐代诗人77位，计311首诗。《唐诗三百首》是现代读者接触中国古典诗歌最好的入门书籍。本书以蘅塘退士《唐诗三百首》为底本，加以导读、注释与翻译，是众多《唐诗三百首》中的优良普及版本。

《庄子》一书，流传两千余年，传抄与刊刻之中错讹累积，幸亏前人在校勘注释方面做了大量工作，纠正了不少错谬。本书在注释过程中，尽可能地吸收前人的研究成果。此外，本书是一个节选本，在保持内篇完整的情况下，本书选取了外篇七篇，杂篇四篇，一共十八篇，大体上将重要篇目囊括在内。 本书选取《古逸丛书三编》中的《南华真经十卷》为底本，同时还选取了《古逸丛书》中的覆宋本《庄子注疏》、《续古逸丛书》中的影宋本《南华真经》作为主要的校勘本；陈景元的《庄子阙误》保存了一些重要的文本差异，故校勘时多有引用。

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清康熙年间，为了帮助当时的青少年掌握古代的文言文，吴楚材、吴调侯叔侄两人编选从东周到明末的222篇古文精品，结集为《古文观止》，因所选作品体制多样、应用性强、语言精练、易于记诵，问世以来，一直作为经典启蒙教本流传城乡。为更好地普及古文阅读，“轻松阅读无障碍”《古文观止》优中选优，并补入清文，分类为叙事散文、记人散文、论说散文、写景散文、书表、序言、赠序、祭文、碑记、骈文、辞赋，以导读开篇，分段注译，希望对现代读者提高阅读古文的能力有所助益。

《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说。该书主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等流传的乡野怪谈。故事引人入胜，辨析事理精微入妙。与《聊斋志异》并称为清代短篇文言小说的双璧。 《阅微草堂笔记》的取材，一是来自于纪昀本人的亲身经历和耳闻目睹，二是来自于他人提供或转述的材料。涉及的对象，从文人学士、妓女乞丐，到三教九流、妖精鬼魅，几乎无所不包。《阅微草堂笔记》是纪昀十年心血的结晶，也是他晚年心灵世界的写照。

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推是南北朝时期著名的文学家、教育家。该书成书于隋文帝灭陈国以后，是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的经典著作。 本书为该书的导读、注译本，作者在精择底本的基础上，充分吸纳前人的研究成果，精心注译，每章前有提纲挈领式的导读，是一部适合社会大众阅读的普及作品。

《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《老子》、《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。它对中国传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。 吴根友教授在武大为本科生课开设了《道德经》课程。本书即是他数十年教学和研究的结晶。