经学，即传播与研究儒家经典的学术。儒家经典是思想的承载体。儒家思想对中国两千年封建社会的发展，对历代文人的学术思想、文化品格，对执政者的政治思想、统治方略，对中华民族的性格品质、文化风俗等，影响巨大。历代儒生对儒家经典的传播、诠释和发挥，形成了声势浩大的经学。经学成为历代王朝的主导学术，经历了汉学、宋学、清学等发展阶段。可以说，不了解中国经学的发展变化，就难以准确把握历代封建王朝的政治思想和统治方略，就难以深刻认识历代文人的学术思想和文化品格，就难以切实了解中华民族的性格特点和文化风俗。因此，我们计划撰写一部《经学十二讲》使广大青少年特别是大学生了解进而掌握经学的基本知识。

《易传》的天人之学，实涵二重意蕴，一为本然，一为应然。前者属本体论，后者属价值论。《易》以道阴阳，阴阳是《易传》的核心范畴，要理解《易传》离不开对阴阳的解读。张汝金同志《解经与弘道——之形上学研究》一书，可以说力图以新的视角处理经传关系。“解经”是指《易传》对《易经》的诠释、解说“弘道”指《易传》自身所呈现的创造性，即对易之象、数、理、占等等的发挥和通过这种发挥对易之形上学的建构。本人认为张汝金同志的这部著作为处理经与传的关系开启一条新思路。汝金同志好学深思，刻苦敬业，对易学一向怀有浓厚的兴趣。该书得以顺利问世，是其在易学领域长期研究的结果，也是他向易学术界交出的一份期待检阅的答卷。

吕思勉推崇顾炎武的”闳雅”、钱大昕的“渊博”、戴震的“论证”和章学诚的“辩达”，熟读”二十四史”等传统典籍，析解、分类、排比、考证史料，写下大量札记。 吕著史实扎实而精确，历史的来龙去脉、前因后罘叙述清楚，见解独到而精辟。严耕望评其治学特色为：“通贯各时代，周赡各领域。”吕先生所谈的读书、治学方法，看似平实无奇，实是非真有研究、真有体会者不能道，其中也有二点很值得读者的注意：其一，读传统典籍，宜先读编年，缓读正史。这是因为编年类的史书，最便于把握历史的大概和时代的大势，进而可读典志类的史书，如此，对历代的理乱兴衰、典章经制已能通知大略之后，再来读正史。其二，初读书治学者，宜先博览，后精深。

尽管在我们所处的世界有无数未知和神秘让人类敬畏和恐惧，但《诗经》却不因为她的多义和深邃计我们却步。她不仅计我们看到了中华民族童年时代的纯真和多情，更让我们懂得的是，人是可以那样的无拘无束，那样的热情奔放，那样的自由洒脱。

孟子名轲，表字无传，战国时邹国人。具体生卒年月不详，古今有多种推断，通行的说法大致有两种，即前322年-前289年，或前385年一前304年。孟轲是鲁国贵族孟孙氏之后，出世时，家道已衰落，是没落贵族的后裔。据说他的父亲名激，在孟轲很小的时候就去世了，孟轲的主要由母亲抚养成人。孟母很重视对孟子的教育，历史上广泛流传着“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事，足见其良苦用心“。在母亲的精心教诲下，孟轲度过了充实的少年时代。本书是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。

庄子就是那棵立在荒野上的大树，他不是车船能省脚力，不是灯火可以照亮道路，也没有结出可以果腹的果实，但他为行旅劳顿之人，撑起一片阴凉，让你休憩片刻。如果我们的生命旅途中没有了这一棵棵大树、一朵朵小花，那久行旅本身才真成了一种无意义的苦役……

“儒学与实学及其现代价值”国际学术讨论会于2006年8月11日至13日在曲阜师范大学日照校区召开。来自韩国、马来西亚和中国各地的九十余名专家学者参加了这次大会。大会收到论文八十余篇。大家围绕着全球化视野下儒学的现代价值、和谐社会中的儒学功能、实学及其与儒学的关系等展开了深入研讨，取得了丰硕的成果。本书是这次大会的论文集。

清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。《赵氏春秋集传·春秋王霸列国世纪编（经部71）》的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《四库全书荟要》本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

一九二四年，末代皇帝溥仪被逐出皇宫。北洋政府组织清室善后委，负责接收清点清廷文物图书，清点过程中，在故宫内发现了与其他字书杂物放置在一起的“四库全书薈要”，所幸该书不僅完整无缺，而且觸手如新，在战乱频仍的年代，这部世间孤本竟得以保存下来，可谓中国文化史上的一大幸事。抗日战争爆发以后，国民党政府把“薈要”连同故宫文物运至西南，全国解放前夕，国民党在竄逃之际，又把“薈要”运到台湾。一九八五年，台湾世界书局将此书影印出版，精装十六本，共五百册。由於海峡阻隔，我们暂时无法“睹‘四库全书薈要’”的真容，但是，吉林出版集团对於“薈要”的影印出版，却在某种程度上稍减我们的遗憾。这也是这部中华文化的珍品首次在大陆印行。它的出版印行，无论是对於歷史文献的研究整理，还是对於中国古代歷史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由於“四库全书薈要”本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套黻书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

《山海经》十八卷，分《山经》、《海经》两大类。《山经》有南山、西山、北山、东山、中山五经；《海经》有海外南、海外西、海外北、海外东、海内南、海内西、海内北、海内东、大荒东、大荒南、大荒西、大荒北、海内十三经。全书虽仅三万一千余字，却包含地理、历史、神话、宗教、民族、植物、动物、矿产、医药诸多方面内容。本书以《山海经》为依托，谈神话传说，谈动植物奇观，谈海内外见闻，谈地理位置的判断。叙述简洁流畅，版式风格图文并茂，精彩内容重新用现代方式演绎，颇值读者阅读。