《玉台新咏》是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部诗歌选集，是一部上继《诗经》、《楚辞》，汇集了不少两汉魏晋南北朝古典诗歌精华的优秀诗集，全书共收录汉代至梁代诗歌八百余首。这些诗主要反映女性的生活，表现女性的情思，描绘女性的柔美，吐露女性的心声，同时也表现了男性对女性的欣赏、爱慕，刻画了男女之间的爱恋与相思。因此又可以说，《玉台新咏》是一部关于女性的诗集，一部情爱的宝典，一部唯美的乐章，在文学史和审美发展史上有重要的价值和不同寻常的意义。由于书中收了一部分“宫体”诗，因此自古以来有不少人视之为“淫艳”之作。但改革开放以来学术界不少著名学者著书著文，从新的视角用新的观点来评论宫体诗和《玉台新咏》，作出了比较客观公正的评价，充分肯定了它们在文学史和审美发展史上应有的地位和价值。《玉台新咏译注》是迄今海内外第一部《玉台新咏》全注全译本。全书注释力求精审详明，译文力求准确流畅，努力保持诗作原有的韵律和韵味。此书的出版，不但可以满足社会上一般读者审美阅读的需要，而且也为学界研究提供一个可以依据参考的可靠文本。

《论语》，是中国古代儒家的一部重要经典，成书于战国初期，集中地反映了孔子的思想。《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。 孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派创始人。 孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”的最简单表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心。孔子把以“仁”为核心的伦理道德思想贯彻到政治领域，提出“仁政”的学说。提出富民、惠民的主张。反对一味使用严刑峻法，而要先用严格的道德标准要求自己、以身作则，通过道德感化搞好政治。 在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。相对于天命而言，孔子更加注重人事，强调人的主观努力，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。从总体上说，孔子是尊重理性、否定迷信的，这一特点对数千年以来中国人的思想和精神产生了重大影响。 《论语》虽然只是孔子的言论和他与弟子们对话的辑纂，问或有对孔子生活片断的记录，缺乏严密的逻辑和完整的体系，然而，《论语》灵活的编纂形式事实上使该书的表现内容大为增加，多方位、多视角地体现出了孔子的思想、性格、才能、趣味及其所处的生活环境和时代背景，有利于读者全面、准确地了解孔子及其思想。

向读者介绍了《孟子》一书。本书结构包括原文及注释。注释详实，通俗易懂，让读者感受中华民族传统文化的博大精深，感受古代文学的渊源。本书将提高读者自身的文化修养，激发您对古典文学的探寻兴趣。这是一本优秀的课外教育读物，不妨一阅。　图文配合，一百余幅精美古代版画，还原经典的产生年代。选字注音，将生僻字读音一一标注，助读者顺畅阅览经典著述。读解心得，紧扣今人面临的心灵困惑，用独特的视角以及今人的标准，重视解读国学经典。

吴小如教授是北京大学著名文学史专家，毕业从事文史研究，著述荦荦。作者通过逐章讲解《孟子》全书，既尊重先贤讲疏而又有自己的研究心得，言之成理，持之有故，成一家之言。此书是一部研习理解国学的理想作品。

《国学问题五百》以经、史、子、集为纲分为四编，每编按时间先后顺序排列。其中，各编之后又分别附有《小学问答》、《创作家（发明家）问答》、《小说家问答》及《妇女作家问答》、《图书总说》五种附编。以一问一答的形式，组成了五百问。 《国学问题五百》对于初入国学之门的人，应该是有所帮助的。

2006年1月10日，《光明日报》推出新中国成立以来媒体第一个国学专刊。近两年来，国学专刊受到各界人士的广泛关注和好评，其中尤以“国学访谈”专栏最受瞩目与青睐。体现了《光明日报》的学术品格。本书从已经推出的数十篇访谈中精选出23篇。内容涉及百年命运的回顾与反思；源头的追溯与未来的发展；国学与当代中国文明的重建；国家研究的方法与出路。几十位来自海内外国学界的一线学者奉献了真知卓见，在读者中产生了广泛的影响。

《四书中的常理（绘图本）》采用绘图与文本相结合的方式，为当今读者提供了一种更为愉悦的阅读经典方式。 该书精选了《大学》《中庸》《论语》《孟子》中涉及修身、齐家、治国、平天下等多个主题的原文，由国学素养深厚的陈立夫先生，以通俗易懂但却精准的语言来诠释，并配以生动而贴切的图画，使构思新颖，立意深远。《四书中的常理（绘图本）》实在是一本绝佳的《四书》入门读本。

华语世界最权威国学教材；中国台湾中学生必修教材；编撰40多年，90%以上台湾高校必修教材；国学大师任继愈先生作序，庞朴、汤一介先生鼎力推荐！行孝守悌，可说是十分自然的事，并不须用尽脑力去学习，有子曾说“孝弟也者，其为仁之本与！”人如蒙蔽本心，不孝不悌，必然无法立身处世。反之，如果人人都能扩充良知良能，那么家庭自然和谐圆满，社会自然和谐安定。严格忠实于原文，朴素、简要、有新意，且深入浅出，是一套很适合青少年读者的好书。——任继愈高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。——国家《[十一五]时期文化发展规划纲要》台湾版《高中中国文化基本教材》是从1963年开始编写，经过近半个世纪的精心打磨、不断修订而成的。这套教材很好地继承了上个世纪前半叶中国传统国文教材的精华，同时又能融通古今，与时俱进，富于现代气息，将中国传统文化基本典籍的精髓集于六册教科书中，为学生从文化上、精神上“做中国人，做一个现代中国人”打下良好的基础。本书编辑目标，在于陶铸高中学生优雅的气质，高尚的品德，并启迪人生意义，弘扬中华文化。本书选辑的篇章，以能反映中华文化精髓，培养伦理道德观念，且具有时代意义者为标准。

《大家国学》者，钱基博大师的国学修为，今日大众的国学养分也。 在“国学热”经由电视讲坛进入百姓视野、传统文化过度娱乐化。 而国学常识却明显匮乏的当下，听听昨天的大师怎么说，是一种补课，更是一种参照。　《大家国学（钱基博卷）》内容包括：国学之意义及治国学方法之评判、国学历代变异的问题、中国古代学者治学的方法、今日之国学论……《大家国学（钱基博卷）》上、下分编，上编为《国学研究》，由两部分组成：（一）通论，包括国学演讲稿和国学专著；（二）专题研究，收录了钱基博部分学术史方面的专论。下编为《国学要籍解题及其读法》，是钱基博牖启后学阅读经典要籍的指导书。

夏承焘（1900—1986），字瞿禅，别号瞿髯，浙江温州人。著名词学家，一代词宗，毕生致力于词学研究和教学，现代词学的开拓者和奠基人。14岁入温州师范学校。从1930年起，先后担任浙江大学、浙江师范学院、杭州大学教授及中国科学院文学研究所特约研究员。以考信求实的态度研究词体、词乐、词律和词史等，构筑起超越前人的严整的词学体系，拓展了词学研究的疆域。著有《唐宋词人年谱》、《唐宋词论丛》、《姜白石词编年笺校》、《月轮山词论集》、《唐宋词欣赏》、《龙川词校笺》、《词学论札》等。同时创作《夏承焘词集》、《天风阁诗集》等诗词。本书是关于夏承焘先生的国学读物。