在孟子看来，人生目标的追求有两条可遵循的途径：能够与志同道合的人一起践行大道，那就去奋斗[达]的人生；如果天下浑浊没有实行大道的机会，那就追求[穷]的人生。然而无论人生[穷]与[达]，都是我们应该坦然面对的，这便是内心人格所追求的至高境界。

本书从众多蒙书中选出最有影响的四部进行讲解，希望能以一斑窥全豹，从而使人对蒙书的整个精神面貌有所体会。今天的儿童和成人没有那么多时间来系统学习，这四部书对于陶铸人格与大致了解传统文化也基本够用了。其中，《弟子规》与《朱子家训》主要是培养品行的．《三字经》与《千字文》主要是讲述传统文化常识的。蒙童读了这四部书也就可能做到知行合一了。这里还要顺带讲一讲，今天读蒙书，最好是家长和子女一起学习，记诵和讲解结合。今天的家长多数没怎么接触过蒙书，和子女一起学习，既可以弥补自身传统文化储备的不足，更可以提高子女的兴趣，还可以更好地指导子女学习。记诵固然是很重要的，但浅显的讲解也不能缺少，有了讲解，记诵才不是枯燥机械的，而是生动有趣的。如果只背不讲，孩子们丧失了兴趣，反而阻碍了他们对传统文化的学习。现在许多儿童读经班和家长教儿童时都普遍存在这个问题，所以这里特别提出来说一说。蒙学虽是早时的启蒙教育，但在传承文化和普及教育上却起了巨大的作用。蒙书虽是早时的启蒙读物，但其丰富的内容、明快的形式在中国文化史上却有不朽的价值。在国学复兴的今天，我们再来重新审视蒙学，学习蒙书是有深远而重大的意义的。

《经史子集入门：钱基博谈治国学》诸章出自一代国学宗师钱基博之手，囊括讲稿、论文、书序、札记，以及他在小学、中学、大学授教中的教案、计划、议题等等，是一部精彩纷呈的文献。《经史子集入门：钱基博谈治国学》31章，其中《潜庐自传》为我们提供了一个了解钱先生的样本，其他大致可分国学概论、治学之术（教学方法及读书方法）两大类。无论是学生还是学者，都可以从中大获教益。

《国学感悟》在内容上主要参照狭义的国学概念，捋其重点，择其精要，如儒家经典的《论语》、《孟子》、诸子百家的《老子》、《庄子》，以及唐诗宋词中耳熟能详的大家之作。在编排上重点体现感悟，传递一种继承传统文化的精神。一直以来都想做一本关于国学的书，特别是当看到我们的一些青少年对好莱坞大片趋之若鹜但却不知道屈原、司马迁为何许人，我们的大学生能考出令人咋舌的托福高分却看不懂简单的文言文，甚至连中文写作不能做到文从字顺的时候，搞教育的我们甚感恐慌，我们意识到，我们的教育一定在哪个重要环节上出了问题，这个问题我们必须加以正视并克服。所谓“国学”，作为名词古已有之，指的是国家一级的学校，然而作为近代意义上的概念，则是在20世纪初年形成的，其具体的界定，人们多有分歧，比较有代表性的意见是，相对于新学它指旧学，相对于西学它指中学，引申而言，即今人眼中中国的传统学术文化，“国学者何？一国所有之学也”（邓实《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）。我们认为国学有广义与狭义之分。广义的国学，即胡适所说的“中国的一切过去的历史文化”，思想、学术、文学艺术、数术方技均包括其中；狭义的国学，则主要指意识形态层面的传统思想文化，它是国学的核心内涵，也是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在。同时，需要特别说明的是，《国学感悟》采用“全新写入式字帖”，这种字帖一经推出，就受到社会各界的高度关注，促成了练字方法的革命。首先，更快捷的练字方法。描红易得字形，临写易得字神，“全新写入式字帖”强调描临结合，互为补充，直接在帖中书写，更为直观简便，练习效果事半功倍。其次，更丰富的书写内容。内文选材更为广泛实用，可写、可读，适合不同群体的多样需求。再次，更精美的装帧设计。引入前沿图书的设计理念，时尚、新颖、别致。希望我们的努力带给你的是收获与成功的喜悦！

国学爱好者的国学普及读本。机关干部和管理者的治国理政参考、修身养性指南。国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新。是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读。阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

《弟子规》是清代学者李毓秀写的，原名《训蒙文》。后来，清代的贾存仁修订、改编，最后定名为《弟子规》。 《弟子规》分成孝悌、谨信、亲仁、学文等篇章，为了便于吟诵，三字成为一句，琅琅上口，每一句讲述的都是至关重要的做人的道德和规范。 “弟子”，就是学生，当然不仅仅指小朋友，广而言之，凡是想要学习古圣先贤文化的人，我们都可以称为“弟子”。“规”即规范、规矩。因此，《弟子规》就是教导我们为人处世的规范的启蒙书。

乾卦第一、坤卦第二、屯卦第三、蒙卦第四、需卦第五、讼卦第六、师卦第七、比卦第八、小畜卦第九、履卦第十、泰卦第十一、否卦第十二、同人卦第十三、大有卦第十四、谦卦第十五、豫卦第十六、随卦第十七、蛊卦第十八、临卦第十九、观卦第二十、噬嗑卦第二十一、贲卦第二十二、剥卦第二十三、复卦第二十四等等。

《制言》，章太炎苏州章氏国学讲习会会刊，一九三五年创刊于苏州，原名《制言半月刊》，苏州章氏国学讲习会编，章太炎主编；一九三九年第四十八期起更为《制言月刊》，改由上海制言月刊社编，期数致前。《制言》创刊于一九三五年九月，初为半月刊，其主旨是研究国学。“制言”之谓，取自《曾子，制言》。太炎先生《发刊宣言》阐述其办刊初衷：“以地址有异，且所召集与会者，所从来亦不同也，口有不尽，更与同志作杂志以宣之。宵际是试图以杂志的形式，弥补谜学的不足，同时也是借助杂志的传播，使囹学会成果播，影响更为显著。该刊栏日设论著、札记、文艺、前贤遗着等，主要刊登章氏国学讲习会会员文章，太炎先生除董理国学会事务外，更不时为该刊撰写文章。

《国学常识》分《小学常识》、《音韵常识》、《经学常识》、《理学常识》、《史学常识》、《子学常识》、《文学常识》、《诗学常识》、《词学常识》、《说部常识》十种。《国学常识》内容，详述国学之原委，及书籍之大要，与研究之方法，原原本本，简要不繁。读者可以凭借此书了解中国传统文化之博大精深；形成对于国学的完整概念；对于有志于深入研究的朋友，《国学常识》可以作为进入国学之门径。

《国学研究：第23卷》是北京大学国学研究院编辑的影响广泛的国学研究集刊，收文学、历史、哲学、考古方面的高水平的论文14篇。