《百喻经》是一本以打比方、讲故事、说笑话、谈寓言等大众喜闻乐见的形式宣扬佛理的佛教经典。它是古印度僧人僧伽斯那所撰，其引言中宣称此经记录的乃是佛祖释迦牟尼本人的训诫。引言中说，释迦牟尼佛曾在王舍城鹊封竹园中举行法会，会上五百个外道婆罗门向他提出一连串问题，佛祖以其高深的佛学思想一一解答，使外道婆罗门初步悟得佛教的真义，并皈依佛门。而后佛祖便用一些譬喻为他们广说佛法，于是有了《百喻经》中的佛理故事，这便是《百喻经》的来历。

《增广贤文》是经过明清两代文人的不断增补，才成为现在这个模样。这本书以有韵的谚语和文献佳句选编而成，内容丰富广博，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，但中心是讲人生哲学、处世之道。书中有些谚语、俗语反映了中华民族的优良传统，有些格言警句反映了社会生活和人世沧桑，更有些文字反映了人们同自然斗争的经验。书中语言读起来抑扬顿错，朗朗上口，许多道理一针见血，所以多少年来，《增广贤文》一直深受人们的喜爱，不只是儿童的启蒙读物，更是成人的思想指南。

《国学研究》为综合性学术性刊物，旨在弘扬中华民族优秀的传统文化，介遵实事求是的学风，鼓励在学术问题上大膽探索，努力创新。本刊登载有关中国传统文化的学术论文，集学科的综合研究与各学科的专题研究并重。本书为《国学研究》（第27卷），内容包括：南戏与宋代温州地域文化关系新探；阮籍“大人先生”境界发微；从“户人”到“户主；——兼论中古时期国家对民户控制方式的变化；北朝墓志研究史述论；《本草衍义》版本源流考等。

《国学基础导论》旨在论述国学的内涵和根柢、国学精要的知识谱系、研修国学的基本知识。全书以“四书”、“五经”、 “十三经”和“九流十家”等这些中国传统文化的核心构成为主要内容。分经、史、子、集四部分论述相关国学名著与典籍。对国学的基本论著、基本流派与学术观点做出评点。论述国学的研究方略，获取资料的方式，细致地介绍和梳理了治学方法。从义理学、考据学、词章学、经世学等方面加以详细考察、梳证剖析，集众家之长。《国学基础导论》对国学感兴趣的大学生、研究生，以及从事人文社会科学教学的老师都有很好的参考价值。

是书冠之幼学，显而易见，它是一部童蒙读物。虽说是童蒙读物，然而书中广辑天文地理、典章制度、伦理道德、风俗人情、衣食住行、技艺制作、神话传说等各方面的古代知识与典故，又俨然一部小百科全书。故四部分类，多属之类书。全书按内容分类编排，计四卷三十三类，文法取诸骈体，合辙押韵，易于诵读。

《国学·人文教程》分上、下两部分：国学与修养、时代与人生。下设：经史典籍、诗词文赋、文化杂俎、现代诗文、品读人生、科技和网络六个模块。互为呼应又相对独立的格局，彰显重视国学修养和关注现实人生之理念。本教材文本选择注意避开常见的名篇，而以名家非名篇为特点，每一模块以“教学、阅读提示”和具体作品的“导读”表达学科构架的理念和丰富的个性色彩，同时设计了一批思考和导训题，使教学互动理念和阅读的思维拓展得以强调和实现。独特的思路和新颖的格局颇具创新意义，是一本具有审美愉悦和文化认知的常规教材，同时也可以作为大学生文化陶冶滋养的课外读本。

文化传播最重要的载体是文字，中国文字的产生及其特点是构成国学的最深厚的基础。要真正接触古人的灵魂，真正理解国学的精髓，则必须理解古文字。纵观历史，每次学术思想发生重要变化时，一定会伴随文字学的深入研究与传播。东汉后期发生古今文之争，许慎的《说文解字》便是应运而生的第一部文字学专著；王安石变法时也要对文字学进行一番新的解释，亲自著《字说》；清代乾嘉学派时出现的古文字研究热也可以看出文字的重要。可见，要与古人思想接轨，便非要识字不可。我们先说文字的载体和流传情况，再概括介绍文字产生的过程和中国汉字本身的特点。

近年来，中国文化的自觉、自强、自豪运动不断高涨，“国学”热潮应运而生，这无疑是一件十分值得我们庆幸的大事。从当前的“国学”研究状况而言，“国学”的概念人言人殊，其内涵与外延见仁见智，莫衷一是。醉心于四书五经和《毛泽东选集》的人士，认为“国学”主要指的是中国传统的学术思想学说；而主张民族大团结的人士，则认为“国学”必须反映的是56个民族之学。再譬如《三字经》，自负社会责任感和文化前瞻性的人士认为复兴“国学”应该从娃娃抓起，《三字经》是最佳的启蒙教材，非读不可；而满腹经纶的饱学之士，又认为把《三字经》与神圣的“国学”等同起来，未免过于儿戏。我的意见是一贯“和稀泥”，多元化的“国学”无疑是新时期文化发展的必然趋向。现代的“国学”需要精神的学术研究，同时也应当包容各种普及化的读物。正因为如此，厦门大学一班退休老教师，勇敢地站了出来，大家分工协作，撰写《简明国学百题》，旨在为广大的知识青年提供一本初步了解“国学”基本知识的书籍。由于书籍出自于许多老师之手，各自对于“国学”方方面面的认知有所不同，但是无论如何，大家把这些不同的认识呈现出来，也许也是“百花齐放”的另外一种体现方式吧。如此撰写而成的书籍，正契合我的一贯“和稀泥”与多元化的主张，因而我也就特别地感到亲切。

《第一次品国学就精通（专家图解版）》教您习懂国学：博大精深的“国学”都包含些什么？如何才能掌握这包罗万象的国学？应用于生活，国学不单单只是增长见闻！“国学一直与我们同在”，你意识到了吗？……国学是历史与文化的所在，是一个民族的根本；国学是一种经过时间沉淀而成的文化，是真正的经典。它荟萃了中华上下五千年的思想文化精华，是中华民族宝贵的精神财富。国学范围深广，古往今来，在不同的领域出现了很多著名的国学大师，古代的孔孟、老庄自不必说，现代的梁启超、郭沫若、王国维也都是成就斐然，在国学的研究中成为一代大师。让我们将深厚的国学文化烙印在记忆中，应用到我们的生活中，在归纳与回溯中开拓我们的思维，成就我们的事业。

为了让更多的人领略中国传统文化的精神内核和师长们深邃的思想，为了回报支持和关爱横山书院的人，也为了使讲座的内容穿越时空，传之久远，横山国学大讲堂编委会精心挑选了十余位专家在传统文化方面的演讲实录，并命名为《止于至善一一横山国学大讲堂》。“止于至善”取自《礼记。大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”宋代朱熹在《大学章句》中对这句话解释说：“止者，必至于是而不牵之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、亲民， 皆当至于至善之地而？迁。”其意为：修身育人，都必须达到完美的境界而毫不动摇。止于至善，是大真、大爱、大诚、大智的体现。横山书院取书名“止于至善”也正是期望将这种文化理念传达给更多的人。 本书具体内容涉及了儒释道三家的精华以及中国历史的经验启示。编委会对学者们的讲座尽可能原汁原味地予以保留，并力图用最易懂的字句传达学者们多年沉淀下来的思想精华和人生智慧，以飨诸多热爱中国传统文化的国人。横山书院愿以绵薄之力为传统文化的传承和发扬光大添砖加瓦。