《中等职业教育公共素质教育系列教材：国学通识教程（修订版）》为了贴近实际、贴近生活、贴近学生，满足学生自学和教师指导的需要本书分别从仁孝、诚信、友爱、好学、严谨、知耻、责任等几个主题展开，介绍了国学中的思想文化和经典故事，配合青少年的崇效模范的心理，让学生能感动传统文化的魅力，并身体力行，提高中职生的素质和修养。此次修订一方面会对书中的案例和小故事进行更新和替换，配上插图；同时也在版设和封面设计上会考虑中职生的特点。本数可以作为各类中等职业学校德育辅助教材，或作为班会、晨读材料，也可作为行业的培训材料、自学参考书。

国学热到这种程度，是很容易让人迷惑的。到底什么是国学？学国学到底又有什么用呢？简单地说，国学就是我们的“根”！国学是我们赖于生存的精神的家。我们作一假设：如果没有汉语，我们还是中国人吗？没有“二十四史”，我们还会拥有共同的民族感情吗？没有“四书五经”，我们还会有“正人君子的情怀”吗？没有唐诗宋词，我们会去读英国的十四行诗吗？一个民族的根本是什么？就是一个民族的传统文化，我们今天简要地称之为“国学”。如何看待国学，是今天面临的又一个问题。观点不同，大致分为两派：一派人歇斯底里地鼓吹要振兴“国学”；一派人则愤世嫉俗地唾骂“国学”阻碍了历史进步。我的看法是：不必感情用事。文化是一种生命体，有着自我新陈代谢的能力，我们没有必要过多地指手画脚。什么进步呀、保守呀，统统都是自封的标签。什么是精华？什么是糟粕？振兴不振兴，现实与历史会有自己的选择。

《天工开物》，当然首先要读懂原文全部含义，一般说书中一些文字不难看懂。遇有难字可查字典及辞书，遇到难句则需反复推敲方能理解。现在此书已有了日文、英文、韩文及部分德、法文译本，更有了汉语白话译本，看起来更方便了。这些译本可供读者参考，遇有不同理解还要以原文为准。研读《天工开物》是为了了解中国古代科技实态，继承并发扬科学文化遗产，吸取其精华而剔除其糟粕。通过与古代其他中外著作对比，找出该书所作出的新贡献及其独到之处，从而评价其历史地位。也可发现其中不足，而予以补正。作为一般读者，通过文字说明和插图来阅读并欣赏这部古典科技著作，有如畅游明代科技大观园一样，会获得思想养料和乐趣。作为专业读者，阅读此书会发掘很多科技史料及社会经济史料，供作分析、论述某一课题的素材。总之，我们希望《天工开物译注》这个译注本能对绝大多数读者来说具有可读性，这样我们便心满意足了。

《皇家读本：张居正讲评（修订本）（套装上下册）》是我国古代历史文献中的经典著作。《尚书》的内容包括我国先秦时代，从尧舜的禅让到夏、商、周三代，距今4000多年到2000多年以前期间，一些帝王的训、诫、诰、命，和君臣之间关于施政方面的讨论记录，以及祈神祭天的祷词之类的文件汇编。《皇家读本：张居正讲评（修订本）（套装上下册）》是明代万历年间大学士（宰相）张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝讲解”四书”的讲章，经修改后进呈给皇帝在宫内阅读的稿本。原书是以最通俗的明代白话文写成，加上编注者除了对全文进行新式标点外，另有注释、译文等，更加深入浅出、通俗易懂。

《皇家读本：张居正讲评（修订本）》是明代万历年间大学士（宰相）张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝讲解“四书”的讲章，经修改后进呈给皇帝在宫内阅读的稿本。此书虽为皇帝读书而编写，但编成后，流传宫外，成为当时通行的《四书》读本之一。到了清代，此书颇受康熙皇帝的称赞。此次整理根据南开大学馆藏清代前期刻本，很有文献价值。《皇家读本：张居正讲评（修订本）》有原文、今译、张居正讲评、注释、今评等部分。重点是张居正讲评，采用明代白话文讲解，深入浅出，通俗易懂。注释部分对难懂的字、词和典故进行解释。今译部分因张居正直解的自己独到之处，所以我们也尽量采取和张居正一致的提法，以保持语言的原汁原味。

《国学茶座（总第1期）》这份杂志的目标是“普及国学知识，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。

年轻的曾国藩，家境普通，天赋一般。但他不甘平庸，持续改善，终成“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。成为近代以来中国青年争相学习的楷模。毛泽东评价说“愚于近人，独服曾文正”。蒋介石认为“曾公乃国人精神典范”。梁启超称赞曾国藩为“有史以来，不一二睹之大人”，对于他的遗著则是“一日三复”。为了便于每日诵读和自省，更是从上千万字遗著中，精选出最精华部分，摘抄成册。就是这本《曾文正公嘉言钞》。梁启超在本书后面还附录了晚晴名士胡林翼、左宗棠的名言摘抄和《曾文正公国史本传》，以此和曾国藩的见解互相印证。★打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。——曾国藩嘉言钞★精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——曾国藩嘉言钞★君子赴势甚钝，取道甚迂，德不苟成，业不苟名，艰难错迕，迟久而后进。——曾国藩嘉言钞

国学经典因其博大精深，使得许多人在仰慕之余又望而生畏。卞新国先生在修学过程中，深深感受到经典智慧的圆融貌似博大深邃，实则大道至简。《国学经典导读》常常从一点生发开去，又汇归原点。一元多点，点点相通，可令读者在不断归元中领略经典的要义，获得智慧的启迪。《国学经典导读》分“概览”和“会通”两编。前者由一点生发开去，重点讲述国学的概念、学法、精义、价值、落实等方面。后者由各点汇归原点，重点讲述宗经明道、天人合一、万法平等、中和之美、转凡成圣、无为而治、协和万邦、止于至善等方面。具体讲述中，往往相互涵摄、相互渗透，在在彰显大道至简、一多不二的圆融智慧。《国学经典导读》以经解经，不杂己见，直奔经典要义，通俗易懂，方便实用，与人人本具的性德相应，适合老中青各年龄段及各文化层次的读者。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期500多年的305首诗歌。《诗经选读/国学基本教材》择取《诗经》中对后世影响较大、文辞优美的诗歌56首，加以注释、品评与赏析，缩短了《诗经》与现代人的距离，颇有助于读者阅读与理解。

《论语》与西方的《圣经》有着类似的地位，它是中国人的智慧源泉，其中记载孔子及其弟子的言行，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，许多朴素的人生观点都是在前人的成败得失中淬炼出来的经久不衰的智慧。在我国，许多仁人志士、才子贤达都把这部经典视作智慧的源泉。孔子给人们留下的做人与成事之道是多方面的，可以讲是智慧之库，令人取之不尽用之不竭。这无穷的智慧，也许正是孔子产生巨大影响力的主要原因。《论语》中的许多话语都已成为格言而流传于世，例如：“三人行，必有我师焉”“有教无类”“温故而知新”……联合国甚至将“四海之内皆兄弟”作为联合国总部大堂的标语。《做事先做人：论语的智慧》将《论语》的闪光点摘录总结，以“做事先做人”的思想为核心，总结出我们在生活工作中做人做事的方方面面，并围绕着其进行深度解读，其中并配以经典案例，让读者深刻理解《论语》中所蕴含的人生哲学，让读者在阅读中提升自己的为人处世之道。学习《论语》的智慧，做一个聪慧理智的人，用自己感悟的能力实现自己的人生价值。