本书是启功先生所著的一本专讲古典诗词、曲文之声调，尤其是律调法则的知识性普及读物。讲解鞭辟入里，例证生动丰富，归纳全面系统，是广大文学爱好者了解古典诗文声律知识的优秀读本。书后附录了《声律启蒙》和《笠翁对韵》两部声律启蒙读物，颇便读者学习。

《国学与五四》一书系著名学者祝勇先生*新力作结集，共分《上篇》《下篇》两大部分。上篇名为《国学笔记》，文章分别以国学经典名篇《诗经》《礼记》《论语》《孟子》《中庸》《大学》《老子》《庄子》《墨子》等为题，逐篇缜密解读，详细分析，不乏其真知灼见。下篇名为《五四笔记》，祝勇先生在充分肯定五四运动的正面价值及历史成就的同时，坐定下来，予以十足的耐力与细致、客观冷静地对这一丰厚历史文化遗产分析与反思，从而在这一研究领域中独树一帜，做出了独特的贡献。

《怎样读古书》是胡怀琛先生《古书今读法》和《中国先贤学说》的合集。前者介绍了当今读古书的意义、方法，应该选用的工具书和材料，中国学术的源流和古书的源流等；后面特别提出作者阅读古书所得到的十大印象，予人启发良多。后者综述了中国古代先贤的南面术、仁政、礼乐、中庸、忠恕、乐道、克己慎独、性理、天人合一、知行合一等学说的渊源及其代表人物，并在新时代下予以重新评价。对于希望学习与了解中国古代经典的读者来说，本书不失为一本实用而有益的入门读物。本书是首次出版合集本。

夏承焘、吴熊和二位先生均为词学名家，这本关于词学基本知识的普及读物，在大家写来，真可谓举重若轻、深入浅出。本书主要讲的是词的起源与特点及词的名称、词调、四声、分片、句式等，还简要介绍了各类词书。对有关词的基本知识、基本规律作了简明扼要地介绍，例证丰富，析理清晰，是广大文学爱好者的案头必备之书。此次再版，增加了数篇夏承焘先生有关词学的小文章，内容更加丰富。

《道德经》分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道。名可名，非常名”，所以人称《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，所以人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机以及明暗变幻的微妙；《德经》说的是处世方略，道出了人事的进退之术，包含了长生久视之道。 《道德经》不仅是一部哲学经典，而且文字简洁、富有韵律感，可以看作是一种特殊形式的诗。因此，有人说《道德经》是哲学的诗化表述。 本书解读行文通俗易懂，能够帮助大家更好地理解《道德经》中的智慧真谛，让“道”真正地融入我们的日常生活之中，让我们能从身边事物的细枝末节中体会老子的思想。

《三十六计》集合了我国古代的重要军事思想和丰富战争经验，语源于南北朝，成书于明清，堪称一部“益智之荟萃，谋略之大成”的兵学奇书，是中华民族优秀文化遗产之一。全书共分六套计谋，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计及败战计，每套计谋又分为六个计策，共三十六计。本书对《三十六计》中的每一计都进行了详细解析，并配以精彩的历史故事，以全新的视角、全面的层次，全方位、多角度地向读者展示《三十六计》所涵盖的谋略内涵。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是传统文化之“经学”中“立天下之大本”的学问，对中华文明的形成有着深远的影响。它虽然是《四书》中篇幅小的一部， 但却是其中富意蕴、具理论和见气象的著作，淋漓尽致地展现中国人的智慧和哲学洞见。《中庸全鉴》以《中庸》中的至理名言作导言，从处世和人生经验的角度出发，阐发了蕴藏其中的智慧，并以人生处世中的经典案例加以印证，帮助读者深化理解《中庸》这一传世经典所包含的智慧。

王阳明，原名云，后改名守仁，字伯安，浙江余姚人，是中国儒学界的泰斗之一，也是明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家和心学的集大成者。阳明先生生于公元1472年的一个官宦世家，其远祖为东晋时期的大书法家王羲之，卒于公元 1529年。因他曾隐居绍兴会稽山阳明洞，后又创办阳明书院，所以世称阳明先生。后世一般称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。他死后，明穆宗诏谥文成，故又称王文成公。王阳明一生颇有成就，他非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 王阳明生在明朝中叶，当时学术颓败，阶级斗争继续激化，统治集团日益腐朽，农民起义此起彼伏。经历了400年、已经僵化了的程朱理学对此无能为力。王阳明试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。 《传习录》也就在这种背景下应运而生。 总体而言，《传习录》是王阳明的语录和论学书信集，与孔门的《论语》相似。“传习”一词出自《论语》中的“传不习乎”一语。王阳明的哲学思想，主要反映在他《传习录》《大学问》等著作里，其中以《传习录》为典型，是研究王阳明思想，尤其是他心学发展的重要资料。《传习录》在形式上打破了程朱理学的理论框架，重新建立了以“心即理”“知行合一”“致良知”等为基本范畴的心学思想体系，在本体论和方法论上改造和革新了宋明理学，并在内容上强调主体意识和自主精神，反对迷信、依傍书本，具有强烈的平民意识，由此还形成了别具特色的教育思想。为后世一些进步的社会改革家所赞赏和推崇。他的思想冲破了数百年来中国思想界为程朱理学所垄断的沉闷局面，对明朝后期哲学与文艺方面都产生了巨大而深远的影响，一直延续到我国近代并扩展到东亚，后来，其影响又逐渐深入到东南亚诸国、北美洲和欧洲。可见其思想的价值和魅力。以东亚为例，在日本，阳明学被一大批幕府末期的思想家所接受，推动了日本的明治维新运动。在朝鲜，阳明学也暗中流传，并影响了不少思想家。在经济腾飞期的韩国，阳明学被奉为精神的范本。 《传习录》是在王阳明生前及死后陆续编录和刊行的，分为上、中、下三卷，包含了王阳明主要哲学体系及基本主张，是研究修习阳明学的基本著作，堪称王门之圣书，心学之经典。虽然阳明学是唯心思想，有其时代和阶级的局限性，但在朱学衰颓之际，它倡导“心即是理”、“知行合一”，把儒家的内圣之道发展到了致，其思想价值是很高的，对后人的启迪是深广的。即使到了现代社会，它仍然历久弥新，闪现着美妙的光芒。这正是经典与众不同的魅力所在。 鉴于《传习录》语言大多比较晦涩，难以理解，该书在原汁原味地呈现先贤的智慧的基础上，采用标题式，将徐爱等语录及七分书信均分成小节来讲解，主题明显；外加清晰流畅的译文，精辟的解读，让读者翻阅之，顿觉爱不释手。衷心希望此书能够使读者朋友在品读国学博大精深的同时，能够读透经典，开启智慧，指导生活。

《鬼谷子全鉴》一书是战国时期纵横家鼻祖王诩所著，通篇所言皆为权谋策略及口才技巧。“智用于众人之所不能用，用于众人之所不能见”是《鬼谷子》思想的精髓。该书是中国古代作品中少有的成功学著作，是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南。

《孙子兵法》是迄今可以见到的世界上较早的兵书，也是中国兵学的奠基之作，是中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想深湛，逻辑缜密。历代军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。今天，《孙子兵法》已不仅仅是一部兵书，更是处世哲学、商业信条。《孙子兵法全鉴》将孙子兵法中的至理名言做导言，阐发蕴藏其中的智慧，并以生活和商业活动中的经典案例加以印证，帮助读者深入理解《孙子兵法》这一谋略宝库中所包含的智慧。