这部论著站在弘扬祖国优秀传统文化的高度，努力考察当下高校教育中国学教育的现状和亟待解决的问题，深入探讨国学在当今国际问题研究、社会传媒和外交实践诸领域中的现实意义和重要价值，颇有学术创见，对于国学研究与教育传承具有很高学术价值，对当前高校相关专业建设和人才培养将起到引领作用。作者又在小学、经学、史学、诸子和文学五方面卷帙浩繁的国学典籍中，精选最具代表性的经典名著名篇进行阐述和导读，学术规范，体例完善，为高校本科生或研究生确立了一部完备的国学经典教程，也为有志于研习国学的读者提供了一部很好的经典原著读本，相信将产生良好的社会反响。——程郁缀（北京大学中文系教授博士生导师《北京大学学报[哲社版]》主编）

中华五千年的文化浩瀚博大，它是中国人文精神的精髓，是我们民族的智慧家园。让我们沿着《周易》、《诗经》、《论语》、《老子》、《庄子》、唐诗宋词元曲等经典的鲜明足迹，品味经典的独特魅力，品读圣贤的无上智慧，修养我们高尚的人格！

中华五千年的文化浩瀚博大，它是中国人文精神的精髓，是我们民族的智慧家园。让我们沿着《周易》、《诗经》、《论语》、《老子》、《庄子》、唐诗宋词元曲等经典的鲜明足迹，品味经典的独特魅力，品读圣贤的无上智慧，修养我们高尚的人格！

《国学管理》以道、术结合为宗旨，从思想、实践、制度三个方面，叙述了儒、道、法、兵、墨、纵横等诸子百家的智慧在现代企业管理中的应用、管理主张和管理模式，分析了不同历史时期的创业、变革、守业、亡国、治国安邦国学思想的管理智慧，详解了中央政府的行政管理制度、监察与控制管理、任吏与考核、地方行政管理四条线的演变、特征和作用，全面展示了国学管理精深微妙的管理艺术，以求为管理者解决实际管理问题提供理论和工具两方面的帮助。

《诗经》本是人类一切共同经验的母题。黛琪的这本《爱情就在桑间濮上》既借鉴了传统解读，也尝试用社会学知识去还原、理解那个时代的“道德体系”。她肯定私奔的存在23，也发现国家意志在此引导爱私奔的人民过更理性的生活；她试图描述人类感情关系中的永恒之物，勾画出男女关系历经三千年的变与不变。黛琪认为，十五“国风”，无非婚俗。曹雪芹自叙《红楼梦》“大旨谈情”，“国风”实乃“大旨谈性”。从《周南·关雎》开始，爱情便意味着性的结合。《诗经》时代，性情不分；所有的情诗，都是情欲的表白与呐喊。跟随黛琪重读《诗经》，感受老祖宗的风情万种，在在处处，都是真情；点点滴滴，情都是真。

有人说，庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热．故感慨万端。那么，庄子睁着什么样的冷眼，又具备何等样的熟肠？他为什么是非不管，却又感慨万端？是什么牵挂他的热肠。使他到底不能忘情？又是什么被他冷眼看穿，于是他掉头不顾？ 人们把庄子称为“神人”，他看破功名，不屑死亡，一生贫困，却始终乐在其中。他的作为，经常令人瞠目结舌，又使人拍案叫绝。那么他的人生态度是怎样形成的？在他快乐逍遥的表面下，是否隐藏着另一面的事实真相？

正史艺文志是了解一代文献典籍的重要资料，创始于东汉班固据刘歆《七略》而编撰的《汉书：艺文志》，这部史志目录基本上保留了《七略》所反映的当时国家的藏书情况和学术文化的发展概况，它也是我国现存第一部完整的目录学著作，在中国目录学史上占有重要的地位。西汉以后，自东汉、三国、两晋、南北朝，直至隋代，由于政权更迭，社会动乱，图书散佚情况严重，导致这六百年间各正史中都没有编撰记载国家图书藏书情况的艺文志。到了唐代，由魏征等人对唐代以前的文献典籍做了一次系统整理，编成了《隋书·经籍志》。该志也是继《汉书·艺文志》后最为重要的一部正史艺文志。在这之后，又出现了几部正史艺文志，如著录唐代藏书的《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》，反映宋代图书情况的《宋史·艺文志》和著录明代图书著述概况的《明史·艺文志》。但是，在此期间的其他几部正史如《旧五代史》、《新五代史》、《辽史》、《金史》、《元史》都因种种原因没有编撰艺文志。因此，在二十四史中，撰有艺文经籍志的只有6家，其余正史艺文志都付之阙如，造成典籍记载的断层：为弥补这一缺失，后人遂陆续对正史艺文志进行补编。系统地对我国正史艺文志进行补撰、考证的工作兴起于清初，兴盛于嘉道之后，这一学术风气一直绵延至民国初年，历经百年而不衰。目录学家这一系统巨大的工作，对我国文化典籍遗产的整理做出了重要贡献，使我国两千年来的史志目录体系得以完整。不仅如此，正史艺文志补撰过程中所总结和积累的文献著录方法对当前的书目工作仍具有重要的借鉴意义，因此整理和研究补正史艺文志是目录学史研究领域的重要课题之一。今天，我们回溯这一目录学发展过程，总结补史艺文志工作的特点和价值，无疑是一件十分有意义的事。补史艺文志的研究是目前学术界研究的一个薄弱环节，以往学者对补史艺文志的研究仅仅概括性地介绍了补史艺文志的产生发展过程以及补史艺文志的价值，或者仅对某一朝代、某一位目录学家所编撰的补史艺文志著作进行分析探讨，综合深入地研究补史艺文志的几乎没有。其实，补撰正史艺文志的工作时间跨度大，产生的成果丰富，王重民先生在《普通目录学》中评价它们“造成了一个小小的目录学的流派”。因此我们既需要从宏观上全面、系统地把握补史艺文志的发展概况，同时又要对补史艺文志的类型、图书分类特点、体制结构等方面进行微观的分析研究，从而挖掘补史艺文志在目录学及古代学术文化史上的巨大价值。《清代补史艺文志研究》即以此为切入点，在前人研究的基础上加强对这一问题的考察。拟将补史艺文志的形成及发展过程分为创始、形成、发展、鼎盛和收尾5个阶段，并从清代的政治、经济、文化制度及学术思潮等方面分析了补史艺文志从形成到逐渐繁荣直至衰落的原因。随后对清代以来形成的几十部补史艺文志的不同类型做了归类，同时对补史艺文志在分类体系与类目设置方面的特点、补史艺文志的著录体例包括序言、著录项目、小注、提要的内容和特点以及补志的价值与不足等几个方面对清代至民初形成的补史艺文志讲行系统的分析和整理。

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《国学经典选读读本》将国学教学内容做到优中选优、汲取精华，以使大学生领悟蒙学的精髓、儒家的进取、道家的无为、法家的权变、兵家的智慧、佛学的超脱、墨家的兼爱等。更主要的是挖掘地方传统文化资源，促进高校的国学教育。