国学入门
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古文观止新编新绎注 著,高明 编,王更生 等 译清康熙三十四年(1695)浙江绍兴人吴楚材、吴调侯合编《古文观止》十二卷,上起二周,下迄明末,共收作品二百二十二篇。此书风行天下三百年,家喻户晓,至今不衰。 为了打造一部更适合现代人阅读的全新的古文读本,本书编者取前人行之有效的编辑经验,以唐宋八大家的作品为核心,元明清各家的清新小品为羽翼,精选久经传诵、有高度文学价值文章二百篇,并对其进行题解、注译、赏析,纲举目张,体例明备。在内容上,理得事明,言之有物,起积极而正面的意义;在行文上,清新雅洁,韵味隽永,有相当的可读性;在体裁上,篇幅的长短、布局的严整,均可作为读者欣赏和写作的范式。
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诗经全本新绎吴宏一 著《诗经》是一部亘古传颂的诗歌总集,两三千年来一直是读书人的传统文化教材。内容涵盖西周初年至春秋中叶五百多年丰富多样的民情风貌、典章制度、礼乐规范等,反映出当时现实生活的各种面相。它不仅在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,在世界文化史上也具有难以估量的伟大价值,有的西方汉学家甚至称它是“古老东方知识的百科全书”。《诗经全本新绎》对《诗经》进行了全新注译评析,注释力求简明精确,翻译贴近原文韵味,新绎诠解,兼采众说、折中异同,同时,还收录了《诗经》品物图,涵盖动植物、器物、宫室、天文等,使得这部传诵两干五百多年的诗集增添不少阅读的兴味,不论是欣赏或研究,都极具参考价值。
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四书读本新绎赖明德,陈弘治,刘本栋 译“四书”,即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《大学》《中庸》是儒家理论的源头,前者以人的修养为核心,是儒家“修齐治平”的理论大纲;后者则集中强调与人的自我认识和社会生活相关的道德哲学,是儒家推崇的处世哲学。《论语》则是教人如何进德修业,以期成为国家有用的人才。《孟子》内容丰富,涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面,是儒家思想的集大成之作。本书以朱熹《四书章句集注》为蓝本,对“四书”进行全本新绎,每章分章旨、注释、语译,并采用新式标点、注音。内容简明扼要,深入浅出,语言通俗流畅,让庄严厚重的经典变得易读易懂,为当下学习“四书”并运用经典解决现实问题提供有益启迪。
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论语新绎吴天明 著《论语》主要记述了孔子及其部分弟子的言行,是对尧舜夏商周春秋六代思想文化、治国平天下政治实践和理论的科学总结,是中国思想史文化史哲学史上伟大的著作。《论语新绎》参考数种通行版本,从题解、原文、注释、译文、简析等五个方面,对《论语》作了全新注释、全新翻译、全新评析。注释,要点突出,详略精当;译文,从新视角解释原文,既忠实原意又别有新意;简析,既有对历史人物、事件的评析,也有对历史文化、制度的评析,观点独到,发人深省,旨在帮助读者更轻松地读懂《论语》。
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知道几句三字经刘勃 著本书梳理了各类蒙学读物的来龙去脉,分为上下两编。上编是讲《三字经》,这也是当下蒙学的主力。本书对《三字经》文本做了逐字逐句的注释,每一部分还有详细的引申和解说,能帮助家长或其他大众读者全面深入地了解《三字经》的内容及文化内涵。下编的内容则涉及《急就篇》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》《幼学琼林》《声律启蒙》等较为经典的蒙学书,主要讲解这些书形成和发展的历史背景,剖析其中蕴含的价值观以及今天我们该如何定位和认识这些书,为国学启蒙指明道路。最后还有两篇附录,是讲蒙学的历代发展及科举制度对蒙学的影响。
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玉茗堂書經講意[明] 湯顯祖 著本书稿是对明代汤显祖《玉茗堂书经讲意》的点校整理,《玉茗堂书经讲意》十二卷,解《尚书》五十八篇,明代万历四十年刻本。《玉茗堂书经讲意》是现仅存汤显祖的经学著作,汤氏“数十年究心理学,得其精要”,全书以阐释经文大意为主,先列经文,然后是讲意,摘取经文中重要内容阐述,关注圣王之道,经学世界里的汤显祖对于二帝三王之道、心性论、修养论现实的关怀,和在“以情反理”的文学世界有很大的区别,是书研究汤氏理学思想的重要资料。整理出版该书可以为学界提供研究汤显祖思想更全面的材料,矫正只有文学关照下对汤显祖的片面认识,对研究明代经学及学术思想演变的重要意义。对该书俗体字的梳理,还可以研究文字的演变,可以为学界提供一个通行读本。整理古籍文献是学术现代转化的需要,化身千万是对重要典籍的发掘保护,对于文化传承与研究都有重要意义。
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古典文献研究程章灿 编《古典文献研究》是南京大学古典文献研究所主办,程章灿主编的论文集,坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风,传播先进的科学文化知识,弘扬民族优秀科学文化,促进国 际科学文化交流。此论文集收十九篇文章,其专题分为文献文化史研究、经学文献研究、文学及文学文献学研究、石刻文献研究、道教文献研究、目录学暨四库学研究,从多方面探究 了中国古典文献在文化建构上的重要性。本书文章是文史研究的新成果,对推进学术前进多有助益,对引领学术风气颇有贡献。
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宾萌集 宾萌外集[清] 俞樾 著《宾萌集》《宾萌外集》是晚清著名学者俞樾自编的文集。《宾萌集》共六卷,依次为《论篇》《说篇》《释篇》《议篇》《杂篇》《补篇》,收录俞樾所作的散文,文风平易流畅。 《宾萌外集》共四卷,以书序、寿序、书为主,另有赋、记、论、传、碑、启、墓志铭、诔、祭文、呈,都是骈文,辞藻华美,声调铿锵。本书以凤凰出版社影印光绪末增订重刊《春 在堂全书》本为底本进行点校整理,采纳蔡启盛《〈春在堂全书〉校勘记》的正确成果,具有较高的学术价值。
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春在堂杂著[清] 俞樾 著,孙幼莉,刘珈珈,黄曙辉 等 整理《春在堂杂著》收录俞樾所著《赞义》《游艺录》《东瀛诗记》《曲园三耍》《新定牙牌数》《注》《小蓬莱谣》《曲园墨戏》《琼英小传》《骊山传》 《梓潼传》《惠耆录》《录要》等十三种杂著。《袖中书》《慧福楼幸草》《东海投桃集》《校勘记》四种,虽非俞樾所作,但由俞樾编定,也作为附 录收入。十三种笔记杂著搜罗甚广,对群经诸子、语文训诂皆有涉及,亦包含有中国学术史和文学史的珍贵资料,反映了俞樾于经学、诗词、小说、戏曲研究之外,擅小品、善诗词、 工隶书等方面的文学成就。
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百姓日用邵晓舟 著泰州学派是我国思想史上一个独具特色的学术流派,在阳明后学中可谓最富有革新精神和平民意识的一支。它的存在犹如一条河流,以王艮讲学授徒为滥觞,不断发展壮大,到王栋、 王襞、颜钧、何心隐、罗汝芳等“一代高似一代”,形成波澜壮阔之势,继而余波荡漾远及李贽、焦竑等豪举之士、宿学巨儒,直至最终汇入中国传统哲学思想之海。泰州学派美学立 足于先儒的理论体系,提炼出“百姓日用”这一核心范畴作为美的本体,并围绕它构建起完整的学术框架:以灵气氤氲的“生”作为“百姓日用”之美的根本特征,以躯体与精神有机 融合的下层大众之“身”作为“百姓日用”之美的创造主体,以人们在“百姓日用”间完善自我的“修”为审美创造实践,以人们体验“百姓日用”时获得的根本真实的“乐”作 为审美感受,整个体系完善清晰而富有鲜活的勃勃生机。 因此泰州学派“百姓日用”美学不仅具有其不可替代的地位和价值,还直接影响了明清之际审美观念的深刻变革。