这本《国学读本》里有值得积累的经典篇章，有值得了解的文化知识，有值得养成的中华美德，是一本真正适宜亲子共读，便于教师操作，利于学生成长的书。“与经典同行，与圣贤为友”，希望读者通过诵读经典，规范言行，修身养性，明德开慧，培养人格，在潜移默化中继承中华民族“自强不息”、“厚德载物”的民族精神，真正走进由国学经典构成的看似古老、实则鲜活的文化世界，感受传统文化的厚重、温润与美好。

中国文化博大精深，其中的成语大多源于历史事件，不仅是中华五千年的智慧结晶，也是前人生活经验的总结积累，闪耀着先辈智慧的光辉。本书对所收录的成语从释义、出处、典故三方面进行了讲解，读者朋友们不仅可以将其当成一本有趣的故事书来读，还能够从中学到知识，掌握更多成语，从而在日常生活中恰当地使用。

《人间词话》是中国近代负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。

《幽梦影》大约成书于康熙三十七年（1698）前，是一部笔记随感小品集，收录作者格言、箴言、哲言、韵语、警句等219则。张潮取幽人梦境、似幻如影之意，尽情地抒发了对人生、自然的体验和感受，蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心，为此名为《幽梦影》。它以清丽明快的文笔、精辟独到的议论、深蕴丰富的思想独树一帜。

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上一部有严密体系的、"体大而虑周"（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴心》。其解《序志》云："夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。"

《颜氏家训》乃中国家训之祖，是北齐著名思想家、教育家、文学家颜之推的传世佳作。这是颜之推为教育儿女所写的家训，语言真实亲切，循循善诱，禀承忠孝传家、治学修业、立身扬名的家族文化精神，成为家庭教育的典范。本书撷取《颜氏家训》的重要篇章，加以简明的注释和通俗的译文，让读者更容易理解古人在家庭教育上的高超智慧。

《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明，被其跋者称为“本世事为学问”。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。作者（清）金缨的用意在于用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理，树立远大的人生志向，长大以后成为于国于家有用的人。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这些联珠妙语之中。

历代家书家训非常丰富，但是整理成著作且有规模的却并不多。清朝名臣张英的《聪训斋语》便是深藏在《四库全书》中的一本颇有价值的家训，此书深得曾国藩的推崇，可惜世人只知“六尺巷”这个著名的故事，却不知这个故事的主人公所著的《聪训斋语》。 《聪训斋语》原书分为“立品”“读书”“养身”“择友”四纲，其下又各分三目，但常有混杂，分类不是特别清晰，编者将其按立品、读书、修心、养身、怡情、持家、交友七个主题重新编排，对原文进行注释、翻译和评析。希望这位深得康熙皇帝喜欢、又深受曾国藩推崇的贤臣张英的家训智慧能够对广大读者带来教益。

儒学经典中，拥有着十分丰富的关于“文化领导力”的矿藏资源。这些资源包含着十分丰富的政治智慧，是我们祖先对于个人修养、文化提升、人生感悟、治国理政经验教训的总结与升华。 作者对传统的儒学经典《大学》《中庸》《礼运》《乐记》《论语》《孟子》《荀子》《诗经》《尚书》《春秋》《周易》等进行了梳理，总结出这些经典中所蕴含的宝贵的“文化领导力”思想。今天的人们要努力实现“文化领导力”思想的创造性转化，使之与现实文化相融相通，从而共同服务于民族复兴的伟大事业。

在今天传统文化复兴的盛世时代，学习经典具有十分重要的意义。作为独领风骚的儒学经典，《论语》给我们展现了一个今日时代所缺乏的精神家园。 《论语》是一部关于人生的教科书。它虽然没有涉及对自然生命的管理范畴，但对于人自身的讲求以及对人与社会之间的关系则有着十分独到的思考与总结。作者从忠恕、理想、学习、知人、交友、修身、济世等多方面来讲读《论语》。作者认为，学习《论语》，就是向孔子师徒取经。向他们讨教成人之事：如何学习、怎样交友，如何处世，怎样修炼自身，如何树立远大理想，怎样让自己习得尧舜之道，快乐、充实地生活、工作，最终让自己成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个对社会对朋友有益的人。