《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。该书融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，形成了一套独特的人生处世哲学，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、催人奋发向上的读物。本书在原典的基础上，增加了精准的译文、生动的解读，联系当下诠释经典，可以更好地帮助人们塑造与人为善、内心安适、刚毅坚忍、处世恬淡的健康人格，探寻现实生活的智慧。？

今天，如何更好地运用中国传统文化的精髓来指导当前工作，已经成为了全社会，特别是领导阶层普遍关注的问题，尤其是当前面对世界总体趋势和我国的具体国情，面对改革开放和社会主义现代化建设的艰巨任务，面对中华民族的伟大复兴等一系列重大问题，这项工作显得更加重要和紧迫。《生活馆·学国学，用国学：领导者宜读的智慧书》紧紧围绕“本领”和“能力”，通过分析现代社会的一系列问题，让人们能够进一步了解国学知识，学会用其中的精髓来分析当今社会出现的问题，懂得用国学知识来提高自身执政能力和水平。《生活馆·学国学，用国学：领导者宜读的智慧书》所讲的内容，把握住了时代发展的脉搏，点明了国学精髓的所在，开创性地把当今社会的突出问题与国学联系起来进行探究，是一本既讲时尚，又有深度、有层次，很管用、很实用的国学经典书籍。

《资治通鉴》内容上以政治、军事为主，同时兼顾经济、文化和历史人物评价，全书体例严谨，脉络分明，对后世史学，尤其是编年体史书的发展起到了很大的促进作用。时至今日，《资治通鉴》仍是了解和学习中国历史的必读之书，同时，它在艺术上也有很高的成就，历来与《史记》并列为中国史家之“绝唱”。书中的语言简明扼要，行文生动流畅，结构严谨清晰，形象地再现了一幅幅波澜壮阔的历史画面，并且成功地塑造了大量

《孙子兵法》是我国春秋末期齐国人孙武所著。孙武，字长卿，出生于齐国一个贵族家庭。后因齐国内乱，家族逐渐衰败，孙武遂带着满腹知识远赴吴国，获吴王阖闾重用。他也凭借自己的军事才华帮助吴国显名于诸侯，具备了称霸的条件。《孙子兵法》虽然是一部兵学著作，但在书中丝毫看不到穷兵黩武的倾向，对于战争，孙子的基本观点是重战、慎战。《计篇》中就亮出“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的观点，体现了作者对战争重要性的深刻认识。《孙子兵法》也是一部具有整体战略思想的军事著作，其中“求势”是孙子核心的军事战略思想，《势篇》集中论述了这一思想，认为战争应“求之于势，不责于人”。《孙子兵法》几乎每一篇都会提到一些具体战术，但归纳起来，这些具体战术大致都在“虚实”和“奇正”的思想框架之内。书中关于作战方针、作战形式、指导原则等的论述，都是围绕着“知己知彼，百战不殆”这一军事思想展开的。虽然《孙子兵法》并未将军事思想直接上升到哲学层面，但它所揭示的战争规律、所提供的战略战术，充分显示了唯物主义与辩证法的统一。正因为如此，其高度凝练的军事思想才能使人领略到一种超越时代、战无不胜的力量。《三十六计》是我国古代军事理论的经典谋略之一，是被人称为“益智之荟萃，谋略之大成”的兵学奇书。《三十六计》在我国可谓家喻产晓，它根据我国古代的军事思想和丰富的斗争经验总结而成，是中华民族悠久的文化遗产之一。它将深奥难懂的军事理论概括为三十六个计策，并且每一个计策都配以通俗生动的成语作为计名，易懂易记，比一般的兵书更具有可读性和实用性。因此为广大群众所熟知。

《易读经典系列（第3辑）：三字经·百家姓·千字文·弟子规》文笔优美，辞藻华丽，涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，匠心独具，是启蒙和教育儿童的最佳读物，同时句句押韵、行文流畅、音节抑扬顿挫、朗朗上口，更可启发蒙童诵读兴趣。《易读经典系列（第3辑）：三字经·百家姓·千字文·弟子规》文章以“人之初”开篇，依次叙述了三纲五常十义、五谷六畜七情、四书六经诸子百家、历史朝代兴旺更替，最后用奋发勤学、显亲扬名的典型事例结束。涵盖了上下数千年的历史文化知识、传统伦理道德思想，利用三三成句，简单带韵的方法，使之与幼儿识字教育融合，不乏家喻户晓的名句，颇为世人传诵。

《新编弟子规》介绍了，古为今用，洋为中用，去伪存真，由表及里，创新经典国学势必成为时代发展的必然趋势和人民群众的必然要求。它参考了老《弟子规》的内容，但又不局限于老《弟子规》的思想内容，它结合现代社会家庭教育中的需要解决的实际问题，提出切实可行的行为规范。它将古今中外经典的启蒙故事与原创有机结合，进一步阐明了《新编弟子规》的真义。

《窥探国学真相（经典插图版）》解秘耳熟能详的国学知识，搜寻国学深处的蛛丝马迹，披露博大精深的国学真相，还原中华国学的本来面目，内容有复杂多样的国家政治、严苛完备的刑罚兵制、异彩纷呈的书画艺术、趣味杂陈的百工名物等。

《国学概论（大字版）》原系章炳麟先生在上海讲演国学的记录，由曹聚仁整理成书。章炳麟系学问渊博的国学大师，《国学概论（大字版）》对传统学术经学、哲学、文学各方面作广泛而深入的探讨，对各时代学术发展源流、各学派著名学者作系统的梳理与精湛的评价。同时，《国学概论（大字版）》的最初形式是面对社会的国学讲演，因而《国学概论（大字版）》又有浅显的特点，便于初学者入门。

在《经典常谈（大字版）》中，朱自清先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品。《经典常谈》写于1942年，六十多年来广为流传，成为了普及中国传统文化的启蒙经典。《经典常谈（大字版）》见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。

从《茶经》《续茶经》中，我们可以尽观中国传统的茶学与茶道，体味论器、品水、烹点、品饮等中国茶艺，还能了解历史上众多与茶相关的趣事。论器，陆羽设计的风炉，体现了“器以载道”。他把“坎上巽下离于中”铸在炉脚上，坎主水，巽主风，离主火，煮茶离不开水、风、火，意思是煮茶的水放在上面，风从炉下吹入，火在中间燃烧，这就是煮茶水的基本原理。炉脚上还铸有“体均五行去百疾”，意为茶能让五脏调和，使百病消散。品水，陆羽认为山水为上，江水为中，井水居下。他与李季卿论水的品第时，把庐山谷帘泉水评为天下第一，把无锡的惠山泉水评为天下第二。烹点，要候三沸，水冒鱼眼小泡时，是第一沸；涌出连珠水泡时，是第二沸；茶汤波涛翻滚，声如松涛阵阵时，是第三沸。品饮，追求的是心灵的物我两忘，须要在气定神闲的时候细细啜饮，饮后才觉茶香缭绕，甚至心灵都得到了净化。