国学入门
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研究汉代大儒的新视角王永祥 著董仲舒的思想体系，也一直被看作是与科学发展相对立的和反科学的，在以往中国科学史的著作中，除了对董仲舒进行批判之外，极少谈及董仲舒有什么科学思想，当然也就谈不上对董仲舒的科学思想进行阐述。《自然国学丛书第三辑·研究汉代大儒的新视角：董仲舒自然观》从自然观角度去研究董仲舒，一方面批评了将董仲舒宇宙论和“天人感应” 论归于“正宗神学”的错误，肯定董仲舒思想的进步性和的秋学性；同时又批判了董仲舒思想中不符合科学的东西及其对后世的负面影响，在总体上肯定董仲舒是一位进步的思想家，肯定董仲舒的宇宙观是一个“变而有常”的辨证论思想，在揭示和认识自然规律上有进步性，拓展了董仲舒思想研究的领域，是董仲舒思想研究方面一部有创新、有深度、有份量的著作。 -
中华国学课本张庆华 著《中华诵·经典素读教程系列：中华国学课本（第二册）》具体到每课设置原文、注释、大意、阅读提示、创意空间等模块。低年段正文加注拼音。另外添加三节有关中国人应知应会的国学常识，供学生自主阅读。 -
中华国学课本张庆华 著《中华诵·经典素读教程系列：中华国学课本（第十二册）》具体到每课设置原文、注释、大意、阅读提示、创意空间等模块。低年段正文加注拼音。另外添加三节有关中国人应知应会的国学常识，供学生自主阅读。 -
中华国学课本张庆华 著《中华诵·经典素读教程系列：中华国学课本（第10册）》内容可读性强、编排线索简明、序列清晰、便于学生诵读和学习。通过对教材教法的研究，我们在“度、量、正、懂”四字上进行了反复斟酌。少儿传统文化学习要做到适当、适度、适宜、适合。课本所编选的诗歌、古文、韵文等，内容贴近儿童的生活，朗朗上口，便于记诵。 -
融通三教师法自然李赓扬 著《自然国学丛书第三辑·融通三教 师法自然：苏轼自然观》以论述苏轼的自然观为中心，兼顾他的科学技术思想和科技方面的诸多具体贡献，包括在发展生产、兴修水利、抗灾救灾、防疫灭病等方面做出的值得千古称颂的实绩。可以说，《自然国学丛书第三辑·融通三教 师法自然：苏轼自然观》的撰写和出版，弥补了学术界研究苏轼文化遗产的不足，更全面地评价了苏轼这位可与世界文艺复兴时期大师们比肩的文化名人的历史地位，更深入地探讨了苏轼在自然观方面对后世的积极影响。同时，也让读者看到了在文学家、书画家之外，一个更多面的苏轼。 -
孔子家语通解高宏存，张泰 著《孔子家语通解》是记录孔子与弟子以及公卿大夫言谈行事的荟萃集锦，共四十四篇，内容丰富而宏大，隽永而精深。既涵盖孔子家庭、身世和思想，也呈现当时社会、政治和文化百态。无论是寻找治政的借鉴，还是探索自修明德的门径，都可以在这里获得启示，特别是治政哲理与人生智慧对于提高领导干部的当代公共管理水平、领导艺术、领导力和执行力都极具借鉴价值。 -
学生版国学经典插画读本臧瀚之 著“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。”（毛泽东1964年春《贺新郎读史》）修史固然是呕心沥血之名山事业，读史又何尝不是皓首穷经之举！更何况“二十五史”文字古奥、内容浩繁广博，使得人们很难在较短时间内对中国历史上的重要人物或重大事件有所了解。鉴于此，《学生版国学经典插画读本：二十五史故事（套装上下册）》辑录了“二十五史”中脍炙人口、千古传诵的佳篇，以深入浅出、通俗易懂的故事体编撰而成，能使得不同知识背景、不同行业的读者在有限的业余时间里，轻松地阅尽五千多年的世事沧桑，并从中汲取源源不尽的睿见卓识，在丰富深广的历史经验中，让自己的人生阅历获得深化和拓展。 -
中信国学大典刘志辉（导读）著 饶宗颐 编 刘志辉，胡平生，陈美兰 注《中信国学大典》是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《礼记·孝经》《心经·金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。《礼记》是一部以儒家礼论为主的论文汇编。今本《礼记》共四十九篇，其中《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇因篇幅较长而分上下篇，实际为四十六篇，阐释礼经意涵，可指引后人阅读礼经的思考方向。孝道，是“中国固有文化的精华”，以“尊老，敬老、养老、送老”为基本内涵；而《孝经》一书，涉及孝道，说到了一些行孝的具体事项，其核心是以“孝”劝“忠”。一些内容在今天，仍是新社会的伦理道德的一个组成部分。 -
国学精粹冯家禄 著《论语》所论述的儒家思想，随着日月的轮转，已被后人逐渐曲解乃至变成妄解了，譬如“慎终追远”、“绘事后素”、“我道一以贯之” 、“自行束修（xiū）以上，吾未尝无诲焉”、“ 益者三友，损者三友”、“未知生，焉知死”等句，及“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾将；命者出户，取瑟而歌，使之闻之”、“ 色斯举矣，翔而后集；子曰：‘山梁雌雉，时哉！时哉’；子路共之，三嗅而作”等节，曲解得尤其严重。究其原因，就在于人们不知这些都牵涉到“道”的问题，于是也就各生臆造之说了。对于“道”，必须有一个“闻、思、修”的过程，然后才能最终掌握它，即使未能最终掌握它，也必须先获得“闻”的面就，这就是孔子所说的“朝闻道，夕死可以”的意思，只有达此，才能奠定“半部论语治天下”的基础。 随着《国学精粹：论语三解》之书的广传，所精读而“闻道”者，或与家廷、或与单位、或与行业、或与国政，皆可收到“半部论语治天下”的大成果。 -
儒学精粹王映 著儒学，在数千年历史长河中，建构和影响着中国人的精神人格。不论是从它的历史价值、现实价值，还是从它在世界文化格局中的发展价值来讲，儒学文化都具有至关重要的作用。 《儒学精粹：快乐地成功》是一部诠释儒学经典义理的著作，以《论语》文本为主，《中庸》等儒家经典为辅。其紧紧围绕儒学倡导的理念，配合通俗易懂的实例，以高屋建瓴的洞见，浅白晓畅的语言，鞭辟入里地解析并阐释了儒学在管理学、人际交往中的重要作用，体现了儒学经典在现代生活中的广泛应用。
