暂缺简介...

中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等耳熟能详的经典作品。;;《楚辞》和唐诗、宋词一样，具有高度的文学性，能使当代读者滋生永恒不变的审美愉悦。吴楚材、吴调侯选的《古文观止》，与蘅塘退士（孙洙）的《唐诗三百首》一样，流播广泛，历久不衰，可谓诗文选集中的双壁，发蒙养正，初学写作，尤为实用。为配合新时代的阅读需求，本书从原书中精选名作中的名作，重新加以注释及语译，展示现代视野，带出新观点、新思维，以期有益于世道人心，除了鉴赏名家作品，亦可用作中学生学习古文的入门参考书，进而拓展语文的使用空间，做到驭文有术。

国学虽不能教我们炒股赚大钱，不能给我们名车豪宅，不能教我们在金融危机之中如何救市。但是，它能给我们比这更有价值的东西，它是无用之大用——它能给我们做人之根。有这个根，你才能在社会上立足，才能找到自己的位置。 本书内容丰富，别出心裁地借用了古代科举考试的升级方式，包括哲学、历史、艺术、文学、经济、军事、教育、宗教、民俗等各个方面，既有知识性，又有趣味性。书中以选择题、填空题的方式，来教给大家国学知识。每一个题目的答案附后，就是一个国学的知识点。既是自学自测，更是自娱自乐。既扩大了思路，了解了相关的知识，又有助于认识上的深刻。使国学知识有如春风化雨，在不知不觉中润入读者的心田。读者在国学这片土地上播种培育，最后必有受用一生的收获。

国学，传承数千年，博大精深，中国人数千年来总结的建功立业之道、修身处世之法，都凝结其中，潜移默化地影响着一代又一代人的行为方式以及人生际遇。当世界普遍出现反思传统、走向自然、文化回归的思潮，国学再次成为社会关注热点，《受益一生的北大国学课》则是立足于北大各位先哲、国学大师对诸多国学典籍的讲解和梳理，结合古今中外的诸多例证，从多个角度阐述国学中的哲理与智慧。相信读者在《受益一生的北大国学课》一书中北大国学思想的引导下，能够走好自己的道路！

本书结合丰富的知识和史料，编者选取了较具代表性、较为适合年轻人掌握且为年轻人感兴趣的国学知识辑成此书。本书分为国学名人、哲学法律、语言文字、文学著作、书画艺术等十四个章节，涵盖了国学的重要内容和基本常识，是一本较为实用的图书。

林语堂是中国现代著名思想家、文学家、翻译家、语言学家、作家。他对中国文化有着深刻而独到的认识。他兼通儒、道，贯通中西文化，对儒家文化既颂扬又批判。《林语堂说儒》一书，重点在于剖析林语堂对儒家思想的评说，展现了林语堂的孔子观，对儒学文化精神、“四书”思想等方面的品评，对儒家文化与道家文化和西方文化的比较研究以及林语堂的中国情结等，对我们深入了解儒家文化和在新的历史条件下如何构建应时代需求的儒家文化有着重要的启示。

本书分为“儒之史”“儒之思”“儒之学”“儒之行”“儒之教”“儒之交”等六篇，对中国儒学史进行了回顾与展望；对儒学的基本特质、核心价值观、发展方向、现实意义等理论问题进行了探索与思考；在简述当代中国儒学复兴十大标志与新儒学主要形态的背景下，对新儒学理论——“民主仁学”论进行了论说。

《也说李白与杜甫》是一部讲坛的录音整理稿。《也说李白与杜甫》由听课者做出电子初稿，由专人编订，作者张炜在这个基础上再进行补充和订改，成为现在的书稿。这算不得一部古典文学研究专著，而仅仅是一部阅读者的“感言”。还由于它是与听课者“对谈”中形成的文字，所以口语化较重，所涉猎的问题也十分繁杂。全书分为七讲，各讲内容分别如下：李杜望长安，嗜酒和炼丹，李杜之异同，浪漫和现实，遭遇网络时代，批评的左右眼，苦境和晚境。书中有很多作者发前人之未发之处，并且和当下知识人的道德取向等也提出了拷问，是一部今天的知识人读后深受启发的作品，正如作者所说，时间是有利息的。再说李白与杜甫，时间的沉淀后给了我们丰厚的汇报，不仅仅是诗文，还有人文思想的建设。

本书采用问答形式，言简意赅，将国学常识分为国学名、国学典籍、名典名句、哲学思想、传统宗教、政治军事、古典文学、礼仪风俗、艺术美学、医学科技篇章，涵盖了国学各个领域的重要内容和基本常识，为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。

《研究四题》主要研究了围绕《礼记》的四个重要问题。第一个问题《礼记成书管窥》，通过考察西汉宣帝以前《记》的实际存在状况和西汉末年以前《礼记》的实际存在状况，利用扎实的十多篇调查报告，分析出了比求之于目录学途径的泛泛而论者更有说服力、更有新意的结论。第二个问题和第三个问题是对应的两个问题：《“刑不上大夫”旧解发覆》和《“礼不下庶人”旧解发覆》，通过与前人不同的两个研究切入点“刑”与“礼”的分析论证，得出了非常具有新意的结论。第四个问题，《“疏不破注”——一个亟待重新认识的概念》，用“以孔证孔”的方法，论证了孔颖达编撰《五经正义》的三条体例。