《道德经》的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。《道德经》一书中包含了朴素的唯物主义观点，还包含了大量朴素辩证法观点，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。《道德经》与《易经》、《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

荀子，战国末期赵国人，先秦著名的思想家、政治家和教育家，儒家代表人物。荀子在孔子、孟子的基础上发展了儒家的思想，进一步阐发了孔子“内圣外王”的思想，重视礼仪、道德教化作用，并提出著名的“性恶论”，发展了古代唯物主义传统，对后世的哲学发展有深远的影响。
　　《荀子儒家智慧一本通》辑录了《荀子》的重要篇章，全书通过点题、阅读提示、原文、注释、译文、眉批几部分，以及精美的手绘插图，对荀子的作品进行了深入解读，展现了荀子的思想精华，对读者了解荀子的自然观、道德观、社会历史观以及教育思想有积极的指导意义。

郑振铎《民族文话》一书分为三编，收录郑振铎先生《民族文话》 《古事新谈》 《桂公塘》等三部抗战前后创作的作品。《民族文话》收《周民族的史诗》 《武王伐纣》等15篇先秦故事。《古事新谈》收24则秦汉故事，以喻战后民生之事。《桂公塘》收四篇历史小说，包括《桂公塘》 《风涛》 《毁灭》 《黄公俊之最后》。

春秋战国时代是中国历史上一个比较特殊的时代，其特殊之处就在于出现了百家争鸣的盛况，思想异常开放活跃。在这段并不算太长的时间里，涌现了老子、孔子、墨子、韩非子等一大批极为深远地影响了中国的思想大家，他们的智慧和思想在中国几千年的历史长河中不断沉淀和演化，成为中国文化的最重要的源头和起点。由于历史的特殊背景，百家争鸣的盛况只存在于那段历史时期中，封建王朝的大一统注定了要对思想开始实行控制，从汉王朝开始，儒家思想逐渐成为统治者的首选，这一选择便影响了以后中国的历代王朝，也影响了中国人的性格。中国历代统治者在坐稳江山后都是非常尊崇儒家的，但“五百年而王者兴”的历史铁律注定了改朝换代的必然，在一个新的王朝建立的初期，旧的秩序被打乱，新的秩序尚未建立，这种历史背景下儒家的思想和手腕显然是已经不够用了，中国思想的另外一支“潜流”法家思想便会在这种特定的时代更加显性地重现历史的舞台。实际上，中国历代统治者的治国手腕基本上可以用“外儒内法”来概括，儒家是治国的门面和装点，法家才是保持统治者地位和权势的核心所在。因此，在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，法家思想不但没有消亡，反而在封建统治者的权术和谋略中不断被用到。

当今社会，国学热正在逐渐升温，人们越来越深入地发现古代经史典籍中所蕴涵的深刻智慧和博大精神。而这其中，孔子作为古往今来的大圣人自然而然地受到了人们加倍的重视。不仅是中国人就连外国人也对孔子及其学说产生了强烈的敬慕和热衷，在有些国家，这种敬慕和热衷甚至超过了中国。那么，孔子及其学说为什么能产生这么大的吸引力和影响力呢？他的魅力到底在哪里？他的学说与我们现代人的生活又有着怎样的联系？面对这一系列问题，历来就有人给出过许多不同的答案，仁者见仁，智者见智，各有不同。但事实上，这些答案有的堪称真知灼见但并不系统，有的系统完备却又缺乏可读性，有的可读性高却是以误读为基础。当然，好的解读也有很多，却往往没能与现代人的现实生活挂钩，让人难以产生亲近感。有鉴于此，《中华国学精读书系·孔子大讲堂：孔子的忠恕之道》编者通过对孔子及其学说的深入研究，在经过多方的请教学习后，以《论语》中孔子的言论为根本架构，以现实生活为原料，为现代人归纳出了十道“大餐”，并以对孔子的其人其书介绍为开盘，围绕孔子思想对现代人的积极作用进行了深入细致的描写和论述。《中华国学精读书系·孔子大讲堂：孔子的忠恕之道》涵盖面广，从各方面讨论了孔子及其学说对现代人的积极作用。孔子几乎是一个妇孺皆知的人物，《论语》也是大家耳熟能详的。但如果要问：多少人真正了解孔子？多少人真正读过《论语》？那么答案恐怕就不是那么多了。

《吕氏春秋》有八览、六论、十二纪，共二十多万言。是战国末年（公元前239年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。

《淮南子》内容著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。《淮南子》是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”“后羿射日”“共工怒触不周山”“嫦娥奔月”“大禹治水”等古代神话，主要靠《古典名著白文本：淮南子》得以流传。

《黄帝内经》是我国现存最早、影响最大的一部医学典籍。《黄帝内经》书名最早见于《汉书·艺文志》，自隋唐杨上善、王冰注释以来，注释几十余家。清代张志聪集诸家之说，随文衍义，注成《黄帝内经集注（套装上下册）》。张志聪（1616—1674），字隐庵，浙江钱塘人。他自幼学医，行医数十载，构侣山堂于杭州胥山，招同志讲论其中，参考经论，辨其是非。著作有《素问集注》、《灵枢经集注》、《伤寒论宗印》、《金匮要略注》、《侣山堂类辨》、《本草崇原》等流传于世。本次整理出版的《黄帝内经集注》，以清代浙江官医局刻本为底本。

《中华蒙学经典：小学》对儿童的教育，内容具体，要求详细，操作性强。如“父子之亲”的小目类中，有子女问候父母的仪节，有子女侍奉父母着衣、进食、安寝的仪节，要求子女怎么应答父母，指导子女如何处理家财，建议子女如何劝谏父母，指出父母生病时子女该做什么，点明父母去世后子女守丧与祭祀的礼制，还有对子女不孝的谴责。只要儿童能在生活中按照书中的内容去践行，孝道自然完备。本书以《朱子全书》（朱杰人等主编，上海古籍出版社、安徽教育出版社，2003年12月第1版）之《小学》（王光照、王燕均校点）为底本，参照明·陈选《小学集注》、朝鲜·李珥《小学诸家集注》、清·张伯行《小学集解》、清·高愈《小学纂注》，对原文进行译注。选择性地译出历代名家的评说，作为点评，对理解原文，或有帮助。