《闲情偶寄》是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的主张，内容丰富。

《陶庵梦忆 西湖梦寻》许多论者一致评价其篇篇精美，是张岱散文的代表作，甚至奠定了他在明清散文作家群中的特殊地位。《陶庵梦忆》是张岱在“国破家亡”，“披发入山”之后写的自叙体散文，《西湖梦寻》在体例和内容上有一定的特殊性。写的是作者记忆中的西湖各处风景名胜。

唐诗、宋词、元曲是中国文学史上的三座丰碑，被奉为中华文化的传世经典而备受推崇。学国学，如果不学习唐诗、宋词、元曲，将无以传承中华民族的优秀文化遗产，无法领略中国古典文学的精髓。唐诗、宋词、元曲是每一个热爱国学之人的必读之物，本分册把这三种经典完美地结合在一起，旨在为读者奉上一场古典文学的盛宴。

内容精简，包罗万象，涵盖了礼仪民俗、称谓由来、饮食起居、官政典制、学制科举、国学经典、曲艺国粹、器皿用具、神话传说、哲学宗教、字词含义、文学艺术等十几个门类。编者竭力以轻松的语言、简单的话语、通俗易懂的道理，为你讲述国学的文化内涵。在这里，你不用读万卷书，行万里路，梦想那遥不可及的事情；在这里，你也不用因工作繁忙又抽不出时间汲取传统文化的营养而担忧。你只需要每天抽出几分钟时间，就可以快速、方便、轻松地学习到*多的国学常识。

《人间词话》是国学大师王国维的一部文学批评经典著作，王国维的《人间词话》是我国近代负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在文学批评史上具有崇高的地位，对20世纪文学理论产生了深远影响。

南怀瑾作为一代国学大家，其观点精辟、深邃。本书采撷南怀瑾大师的文慧见解，既记录了南怀瑾先生对生命的理解，又通过先生的慧眼揭示了人生的新意。与南怀瑾先生一同探讨国学内容，即能学习到其尊重生命而彰显的尊严，又能成为人生十字路口的指路明灯。市面上关于国学课的书籍有很多，但关于南怀瑾先生国学课的书籍却很少，而同类书的销量均不错，相信本书的出版一定可以将“南怀瑾讲国学”这一理论特点更好的发扬光大，从而受到广大读者的欢迎。《南怀瑾讲国学》以通俗易懂的语言将南怀瑾先生的国学理论娓娓道来，全书生动趣味，即采撷了南怀瑾大师对国学的独特见解，还记录了南怀瑾先生对于生命的理解。本书中引用南环瑾先生在公开场合发表的多篇言论，布满人生的新意，如此一来，既可以与南怀瑾先生一同探讨国学内容，还能学习到其因尊重生命而彰显的睿智。

《围炉夜话》是中国古代众多劝世之书中的一种，它以短小精辟，富有哲理见长的格言体之作。文辞浅近明晰，言语言简意赅，情真意切，如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉，娓娓而谈，品味人生，意境深远，富有哲理，颇有启发性。书中的许多话语虽以劝诫为主，但读来却无艰涩枯燥之感，反而觉得生动平实，将本来会令人觉得比较高深的哲理融入日常生活中，使人容易为其所感染而产生共鸣。

《中华大国学经典文库：松帕敏和嘎西娜 傣族民间叙事诗》是流传在西双版纳傣族地区古老的傣族民间叙事长诗，共计1600行。勐藏巴仁慈的国王松帕敏统治着亿万百姓，过着安居乐业的生活，王后噶西娜是国家里*美*温柔的女人，她为松帕敏生下了两个聪明可爱的王子宰阿兴和宰阿滇。但是宫廷内酝酿着巨大的阴谋，王叔召刚反叛，*终松帕敏携带全家出走，将正位让给篡权的王叔召刚，避免了百姓因宫廷政变带来的战争灾难。但途中他们又遭遇王后被船队强盗劫持，俩王子失踪，松帕敏成为勐西娜国家新王，母子团聚等种种曲折，当松帕敏得知百姓在召刚的奴役下，生活非常痛苦，他又率领象队打回去，为百姓除掉暴君。

《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。

《中华大国学经典文库：布洛陀经诗 壮族创世史诗》是中国壮族民间古籍之一。一般认为成书于明代。它共有八篇，序歌、造天地、造人、造万物、造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物，规范人间伦理道德，启迪人们祈祷还愿消灾祛邪，追求幸福生活。这部经诗贯穿着自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意识。《中华大国学经典文库：布洛陀经诗 壮族创世史诗》各篇都可独立成篇。