国学入门
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文学史的认知与阐释李昌吉 著本书选取江苏师范大学文学院特聘教授、著名散曲学家李昌集先生历年关于古典文学、散曲学及古代书法艺术的代表性学术论文30篇,较为详尽地展示了作者对于中国古代文学与文 化史的认知、阐释与构建,是作者学术研究的一次回顾与巡礼。
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楚辞疏周建忠 编陸時雍的《楚辭疏》是明代頗為著名的一部楚辭注本。陸時雍,字仲昭,晚字昭仲,號澹我,構李(今浙江桐鄉)人。生於明萬曆中期,卒於明崇禎末年,是明代頗有影響力的楚辭學家、詩歌理論家和批評家。陸時雍注解《楚辭》,力求深入淺出,言簡意賅,通俗易懂。該書有諸多特色,讀來令人耳目一新。本書首次對陸時雍的《楚辭疏》進行全面、系統的點校,并梳理了該書的訓詁術語、訓詁內容、訓詁特色以及不足之處。
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太庙国学讲坛北京市劳动人民文化宫 著2013年起,由北京市总工会主办,北京市劳动人民文化宫承办,中国紫禁城学会协办的太庙国学讲坛在太庙开讲,至今已举办41场。本书从41场里面挑选了15讲内容进行整理,涉及宫廷建筑、历代服饰、宗教文化、古代书画等内容,以探知传统文化真谛和工匠精神内核。
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国学经典导读化长河,张晨 编《国学经典导读》选取中国古代著名的国学经典进行解读,主要包括《诗经》、《道德经》、《论语》、《庄子》、《史记》、《孙子兵法》等,既有对作品内容的总体介绍,也有精彩内容的选取;既有难点的注解,也有思考与练习。《国学经典导读》为信息工程大学本科学生国学课程的教材,也可以作为一般读者学习国学的参考书。
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国学经典释读叶玉麟,李学勤 编“国学经典释读”是一套写给普通读者的国学经典释读丛书。本丛书收录《广解论语》《广解大学·中庸》《广解孟子》《译解荀子》《译解韩非子》《译解孙子兵法》《译解庄子》《译解战国策》《译解国语》《译解墨子》《译解道德经》《国学讲话》十二种。这些国学经典释读的编者兼具旧学与新学功底,语言通俗易懂,译解贴近现代。
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绝妙好词·绝妙系列[宋] 周密,选 编,卢欣科,注 译南宋末年周密的《绝妙好词》是一部在词学史上有着重要意义的词选,其编选内容和形式有三点值得注意::第一《绝妙好词》“纯乎南宋之总集”, 选词范围限于南宋,始自张孝祥,终于仇远,是一部断代词选,就周密的选编意图来说,是为了整理和保存一代故国文献,但对于后世来说则是了解南宋词的范本。第二《绝妙好词》 又是一部体现了流派意识的词选。民国初年的词学家陈匪石说:“周氏在宋末,与梦窗、碧山、玉田诸人皆以凄婉绵丽为主,成一大派别,此书即宗风所在,不合者不录。”《绝妙好词》汇集了风格相近、旨趣相类的词作,因而使此选具有流派之选的性质。第三《绝妙好词》 还是一部具有鲜明的审美主旨的词选,其审美主旨即倡格调雅正,尚协律合谱。 《绝妙好词》在清代曾产生巨大的影响,浙西词派将它作为典范,朱彝尊、厉鹗对《绝妙好词»》都有高度评价,认为此书对清词的中兴产生了推动用。总体来看,《绝妙好词》是南宋 “雅词” 的代表性选本。“南宋序词” 在词学史上是一个特殊的范畴,与 “北宋词” 相对相成,清末词学家陈廷焯说:“北宋词《诗》中之《风》也,南宋词《诗》中之《雅》也??”《绝妙好词》所收之南宋词,颇合文人雅士的口味,但从更广泛的受众来看,不免有难以深解甚至隔膜之处,因而,有必要对 «绝妙好词» 的词作进行译释,不仅要疏通文意,也要通晓意蕴,这部 《绝妙好词》的注译本正是这个指导思想的最好体现。
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儒林外史全鉴迟双明 著《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范,清朝小说家吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使它成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说,而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。本书是对该名著的鉴赏、赏析。
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三分钟图说国学常识于童蒙 编《三分钟图说国学常识》精心挑选了1000个常见国学问题,内容涉及国学名家、经史子集、名典名句、哲学思想、传统宗教等十个方面的国学知识,基本上囊括了国学基础、经典、国人应该了解的知识点。同时文中还配备了大量插图和图说,让您在图文并茂地轻松阅读中把握传统国学的核心知识,成为名副其实的“国学百事通”。
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李学勤谈国学李学勤 著《李学勤谈国学》选取了李学勤先生近一二十年以来关于国学方面的学术成果,集结为上下卷。上卷:《论衡览要》,以讨论国学为伊始,探讨国学的源流和内涵,弘扬国学的价值和意义,强调国学是中华优秀传统文化的根脉;《钩沉易道》,以讨论《周易》为主线,结合考古学、文献学,追根溯源;《纂诂经籍》,以讨论六艺为依归,提出孔子是中华优秀传统文化的集大成者。下卷:《纵横百家》,以讨论诸子百家为要旨,充分利用新材料,考察古书的真伪年代和成书过程,论证诸子之学的历史地位;《寻根文化》,以讨论区域文化为重点,综合文献与考古成果,划分东周列国时代七个文化圈,说明中华文明自古以来的多民族、多地区、多文化的特征和灿烂辉煌;《考镜源流》,以讨论中华文明历史为终端,追寻考察中华文明的起源与发展。
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大学通解钟永圣 著中华文化从伏羲画卦开始,就是天人合一的境界。这个境界不是想象的概念,而是真实修行过程中体证的真相。以今天儒、墨、道、法、医、兵等各家分开的观点,不能准确地理解《大学》,尤其是不能全面准确地理解《大学》的天人合一境界。