《左传》叙事细密严谨，引人入胜。在叙事时，《左传》多是展现事件的整体发展过程，通过铺垫、照应和插叙等手法，使情节、细节、场面等富有故事性。其中对战争的描写为成功：一是所记战争的数量非常多，二是描写的战役各有特色，不仅记录交战过程，还点明战役的起因、酝酿的过程和后结果。

《无障碍读经典：孙子兵法·鬼谷子》分为《孙子兵法》和《鬼谷子》： 《鬼谷子》一书思想内容极其丰富，涵盖了哲学、政治学、文学、情报学等多学科，其核心是“捭阖”“反应”“内捷”“飞箝”忤合”等游说和谋略的原则和技巧，对先秦学术具有突出的贡献。 《孙子兵法》作为古典兵学的杰出代表，其体系完整而全面，把战争与政治、经济、文化等诸多方面的关系阐发得透彻而深刻。《孙子兵法》让我们知道，兵法中的谋略不是阴谋花招，其中蕴含着大战略、大智慧。

《无障碍读经典：世说新语》为志人小说集，记载了自汉魏至东晋末两百多年间的遗闻逸事，以晋代士大夫的言语、行止为主要描述对象，真实地反映了当时士族阶层的思想、生活和清谈放诞的风气。《无障碍读经典：世说新语》对中国古代笔记小说的发展产生了极其深远的影响，后世仿照其体例写成的作品不可胜数。

老子的无为思想散见于孟令哉译注的《老子》，他认为只要统治者无为，国家就会出现大治的局面，也就会出现他所向往的小国寡民的理想社会。这个社会是国家小，人民少，没有军队，没有战争，连先进的生产技术和交通工具都弃之不用，文字也不要，使人们重新回到结绳记事的上古时代。人们过着食甘服美、怡然自得且鸡犬之声相闻、老死不相往来的理想生活。这是一个标准的封闭落后、自足自乐的小国寡民社会。这样的理想社会对后来乃至近代闭关锁国的思想影响很深，对历史的发展是一个阻碍。但是这一思想也包含着对当时统治者横征暴敛、穷奢极欲的深恶痛*和人们热切盼望安居乐业的积极因素。

《无障碍读经典：礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为士者必读之书。

《晏子春秋》分内篇、外篇两部分，内篇共六卷，分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下，外篇分上、下两卷。谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行，问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答，杂上、杂下主要记叙与晏婴有关的各种事件。外篇的上、下两卷内容较为驳杂，与内篇六卷相通而又相别。全书各卷之间的内容既有相对的独立性，又互有联系，个别的还有互相矛盾之处。

对于庄子其人，史料记载甚少，仅有《史记·老庄申韩列传》的零星记述和《庄子》-书透露的信息。据记载，庄子名周，战国中期宋国蒙人，是著名的哲学家、文学家，道家学派的代表人物。他所生活的时代，周王朝已经名存实亡，礼崩乐坏，诸侯间相互攻伐，彼此崇尚武力，一般的士大夫则热衷追逐名利，而庄子鄙薄功名利禄，仅短暂地做过蒙地漆园吏这样的小官。楚威王礼聘他担任宰相，他不愿意供君主驱使，宁可学乌龟在污水中打滚，做一个无所羁绊的隐士。庄子在世时其影响很小，他的学说在两汉时期因儒学正炽而无人间津。至魏晋时，庄子开始进入注疏家的视野，成为文人墨客追慕的对象和谈玄论道者热衷的话题人物。这一时期，庄子的学说以一种社会思潮的方式为时代所接受，“庄学”也成为显学。魏晋时期道教借鉴了道家的思想，庄子也逐渐被道教神化，特别是唐宋时期庄子声誉日隆，如唐玄宗封庄子为“南华真人”，他所著的《庄子》也被下诏称作《南华真经》。

《列子》，道家学派著作，相传为列子所撰。列子，生卒不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，独立处世，善于修身养性。《庄子》中有其事迹传说，西汉刘向《列子传》谓“其学本于黄帝老子”，属道家学派。《列子》共八卷，《汉书？艺文志》有著录，今本已非原书，约成于晋太康二年后。内容形式多为神话、传说、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成语便均出自其中。《列子》把“道”融汇于故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想，以《天瑞》、《力命》、《杨朱》三者为*。主旨为万物生于无形，变化不居，人要掌握并利用自然规律。《列子》有晋人张湛作注。唐天宝年间诏号为《冲虚真经》。北宋景德年间加封“至德”，号曰《冲虚至德真经》，列为道教重要经典之一。

《老子》是中国古代著名经典之一，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。

孟子名轲，战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。孟子主张法先王、行仁政；学说上，推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。《孟子》一书由孟子及其弟子共同编定，儒家原始经典之一，是了解孟子哲学、政治、教育、伦理、文化主张及其学说的*直接、*可靠的资料。