《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义。

《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作。全书分为纪、览、论三个部分。“纪”按春夏秋冬十二个月分为十二纪，如春分三纪，孟春、仲春、季春。每纪包括五篇文章，总共60篇。“览”按照内容分为八览，每览八篇，八八六十四篇（*一览有始览缺一篇，现有63篇）。“论”也是按内容分为六论，每论六篇，六六三十六篇。还有一篇序意，即全书的序言（今本已残缺），放在十二纪后边。总括起来《吕氏春秋》全书共160篇，结构完整，自成体系。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产。

《国语》是关于西周、春秋时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记，也叫《春秋外传》。原来传说是春秋末期鲁人左丘明所作，上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947），下至智伯被灭（前453），记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说，对研究先秦时期的历史非常重要。

《尚书》我国*一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，具有着巨大历史文化价值的古代文献。

《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。它和先秦诸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、阴阳家等学派的著作交相辉映，共同编织了灿烂夺目的中国古代优秀传统文化彩虹。

自辛亥革命以后，数部曹雪芹著作的早期抄本陆续被发现。其书名叫做《脂砚斋重评石头记》或《石头记》，*多只有八十回，并带有脂砚斋批语。这些早期抄本反映了作者的创作过程。其中“戚序本”是曹雪芹临终时正在修订的本子，也是几个早期抄本中*成熟的本子。《石头记（脂砚斋全评本 套装上下册 修订版）》正是以“戚序本”作为底本，以其他早期抄本作为参校本校勘而成的。《石头记（脂砚斋全评本 套装上下册 修订版）》收入了全部脂砚斋批语，因而《石头记（脂砚斋全评本 套装上下册 修订版）》是迄今为止*接近曹雪芹本意的著作。《石头记》是曹雪芹著作的“本名”。在“甲戌本”（二评本）正文中云：“此书有五个书名”。但到庚辰本（四评本）时删去了《红楼梦》之名，其后的“蒙府本””戚序本”亦然，故《石头记（脂砚斋全评本 套装上下册 修订版）》叫做《石头记》（脂砚斋全评本），堪列中国古典文学“四大名著”之首。

《晏子春秋》是记载春秋时期（前770—前476）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成。经过刘向的整理，共有内、外八篇，二百一十五章，记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样，所载史实，可与《左传》《国语》《吕氏春秋》等书相互印证。

《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书，它以记言为主，记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已经感受到衰颓的趋势。为了保证唐王朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模，这就是《贞观政要》的写作初衷。全书以记言为主，记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。也正是基于其政治目的和政治内容，所以它一直为历代的统治者所推崇和珍视。

词，作为一种晚近出现的文体，萌芽于唐代，成长于五代，至两宋始成熟结实，完成其生命周期。浩瀚辞海，选本层出，由“晚清词学四大家”之一的上彊村民编定的《宋词三百首》，是诸多选本中影响极大、迄今极为通行的宋词选本。全书共收宋代词人八十八家，词三百首。由上彊村民于1924年编定。《词林新语》云：“归安朱彊村，词学宗师。方其选三百首宋词时，辄携钞帙，过蕙风簃，寒夜啜粥，相与探论。继时风雪甫定，清气盈宇，曼诵之声，直充闾巷。”面世以来，在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶冶审美趣味等方面发挥着不可忽视的作用。

王国维尝谓：“唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。”元曲历来与唐诗、宋词并称。本书精选元曲三百*，每篇由三部分组成：题解、曲作和注释。题解介绍作家生平事迹，多附古人评论，阐明其创作风格。在选篇上，尽可能地体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，使作家、曲作的入选更加合理。