编辑推荐：本书认为，文学意义是作者赋意、文本传意、读者批评家释义的“复合共生体”，并对作者的赋意方式、文本的意义构素、读者的释义维度以及三者之间的关系进行了详细论证，从而提出一个能够运用于文本分析的关于文学意义的一个独特的理论构架。文学意义问题不单纯是文学理解和解释问题，也是生命问题、价值问题和人文思想支撑问题的一部分。本书采用了哲学、语言学和文艺学相结合的方法透视文学的意义构成，以期在人文反思和重建的社会文化语境中为寻求文学理解的普遍性尽一臂之力。

本书就文艺美学的学科性质、对象和方法、基础理论，以及文艺美学研究的历史、现状和未来发展趋势等重要问题进行了研究。

作者认为，鲁迅的书信固然有一些事务性的内容，但决不能以琐碎不足道的家常记录视之。阅读这些书信，“可以具体而微地体察到鲁迅的思想和心态，对于理解鲁迅和评价他的作品，都很有好处”。“如果将鲁迅的书信和他的小说、杂文联系起来研读，我们还可以看到生活如何触发了他的灵感，又如何进而形成作品的主题的”。所以，作者从现存1455封书信中，着意选出最能体现鲁迅思想、情操和其个性中“敏感热情执著认真”的部分，以自己积久的专业素养，特别是对人性世情的透彻了解，为这些“既是他的缺点，也是他的优点”，并因此给他带来“无限的痛苦，但也生出不断的文思”的真实告白作注脚。或者他的真意别处未能说畅，却和盘托出于书信往还当中，这些吴先生最不愿放过。即使因种种原因，有的已为作者本人或他人增删改换，他也要列出原文，以存史实。这使得我们据此认识了一个更为真实全面的鲁迅，一个“圆整”而非“平板”的鲜活的伟人。

本书是一本以现代的情感因素理论来诠释古典名著《三国演义》中人物性格及成败得失之秘的通俗读物。综观原著，一向为人们所看重的是智谋，但这并不是全部。小说中周瑜、杨修……他们的智商不可谓不高，但最后的命运却适得其反。本书作者通过心理因素的角度来剖析小说中的人物性格，不仅让我们又一次领略到原著的艺术魅力，而且对于我们如何在人际关系错综复杂的现代社会里立脚，如何成为一个强者，都大有裨益。书中随文插图三十多条幅，更具可读性。

2000年初教育部颁布了中学语文教学大纲，规定了中学生必读的中国文学名著15部。为了配合教育部的这项英明举措，加上多年的教学实践经验，编者精选了一批中国文学的佳品，请中央人民广播电台著名播音员配音朗诵，使得原有的纸质的平面形式化作了音文并举的立体传播方式，更加增强了作品的表现力与审美效果。这些作品都是经过时间大浪的淘选而被人们公认的真正经典。阅读名著，倾听名著，如同与高高尚的先哲们秉烛夜谈，使人开阔眼界，增长知识，滋润心灵，读者所收到的效果不仅是文学的，更是综合的。本书收录了文艺大师的巨作，是各级名校指定优良读物，让您享受声与乐的最高境界，它是一本学习普通话的经典范本。

本书对京派批评的主要代表人物沈从文、朱光潜、李健吾、梁宗岱和李长之的批评观念和批评实践进行了深入的个案分析。在此基础上又进行了理论概括，并提出了富有创建性的学术观点。

本书收入了胡适和周作人两篇论近世文学的重要论文。周氏是从明末公安、竟陵派讲起，胡氏则从曾国藩死后的桐城—湘乡派讲起。这是他们认为传统文学开始变化（不能不变）的时代，新的思想在旧的体制内发生发展，新的文学在"礼崩乐坏"中孕育成形。这两篇论文，概述了他们作为文学家和社会文化学者对这个大变化的看法，既有文学史的意义，尤有思想史的意义。胡适的论文《五十年来中国之文学》，是1922年应《申报》五十周年纪念册（一厚本八开的学术论文集》之约而作，原来只分十节，没有小标题。各节标题为收入本文库时编者所加，以为这样显得眉目清楚一点。周作人的论文《中国新文学的源流》，是1932年在辅仁大学的讲演记录，记录人是邓恭三即邓广铭，曾由北京人文书店印行，印行时有两篇附录，这次仍照原样保留。

在我看来，本书的作者是佼佼者，他不仅热爱文学，其中有些人还是很有才华的。总之，看到有一群人如此喜欢小波，既在意料之中，又令我感到欣慰。本书内容包括：欢乐宋定伯；李白；孔子丑寅卯；万恶的年轻时代；无所事事便很晚；年轻男人所叛；美眉赠我明星照；最后一次安全撤离；费加罗与肉来馍；范小进考古等内容。

屈原辞，是指战国晚期楚国伟大诗人屈原所创作的诗歌作品。最早为屈原作传的司马迁，在其《史记·屈原贾生列传）中首次提到了屈原的《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》5篇作品。班固的《汉书·艺文志}言屈作为25篇，具体篇名未列。东汉王逸据刘向辑本作（楚辞章句），属屈原名下的作品计有：《离骚》、《九歌》（包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、国殇）、《礼魂》11篇）、《天问）、《九章》（包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《陪往日》、《桔颂》、《悲回风》九篇）、《远游）、《渔父》、《卜居），还有一篇《大招），其作者王氏疑不能明。加上司马迁认定为屈作、王逸认为是宋玉作的招魂）一篇，屈原作品或可能为屈原作品的篇数总共27篇。对屈原作品的认定，汉代人已看法不一。除了史迁言之凿凿的招魂》而王逸属之宋玉外，出自刘向七略）的班《志》与同出自刘向辑本的王逸《章句》，所计屈作篇数也相差一篇。悬案难决，屈原作品有些篇什的真伪遂成历代的学术争论问题。其中，《招魂》、《大招》、《远游》、《卜居》、《渔父》五篇是最有争议的作品。对此，我们应该略加辨析。

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